Официальные извинения    2   5177  | Становление корпоративизма в современной России. Угрозы и возможности    90   11198  | «Пролетарская» Спартакиада 1928 г. и «буржуазное» Олимпийское движение    453   28896 

МАРКСИСТСКАЯ ПОЛИТЭКОНОМИЯ В ДОРЕВОЛЮЦИОННОЙ РОССИИ

 0  489

Рассмотрена эволюция марксистской теории в российской экономической мысли со второй половины XIX века и вплоть до начала Первой мировой войны. Дана характеристика журнальной полемики и основных критических работ отечественных ученых, основанных на анализе «Капитала» К. Маркса. Особое внимание обращено на мнения профессиональных экономистов, занимавших кафедры политической экономии немногочисленных университетов того времени. За пределами исследования остались мнения ортодоксальных марксистов, которые в достаточной степени отражены в научной литературе.

MARXIST POLITICAL ECONOMY IN PRE-REVOLUTIONARY RUSSIA 

The article discusses the evolution of Marxist theory in Russian economic thought from the second half of the 19th century until the beginning of the First World War. The characteristic of journal controversy and the main critical works of domestic scientists, based on the analysis of "Capital" K. Marx. Particular attention is drawn to the opinions of professional economists who occupied the departments of political economy of a few universities of the time. Outside the study were the opinions of orthodox Marxists, which are sufficiently reflected in the scientific literature.


ДИАЛЕКТИКА ОТЧУЖДЕНИЯ: РАЗМЫШЛЯЯ НАД КНИГОЙ А. КОРЯКОВЦЕВА И С. ВИСКУНОВА «МАРКСИЗМ И ПОЛИФОНИЯ РАЗУМОВ»

 0  957

Марксизм и буржуазная экономическая наука. Отклик на книгу Т. Пикетти "Капитал в XXI веке"

 21  6775

Рассмотрены причины шумного, но оправданного успеха книги Т. Пиккети. Показано, что историческая ограниченность буржуазного мировоззрения, предопределяющая господство метафизического способа мышления над умами теоретиков капитализма, присуща Т. Пикетти и его книге. Однако, будучи с точки зрения марксизма типичным буржуазным исследователем, Пикетти с точки зрения самой буржуазной науки является совершенно не типичным для нее ученым, чья книга заслуживает самого серьезного к ней отношения со стороны всех обществоведов.

Marxism and bourgeois economics: the response to the "Capital in the XXI century" by T. Piketty

The article is devoted to analyze the causes of T. Pikkey’s book success. It is shown that the historical limitations of bourgeois ideology predetermines the dominance of the metaphysical way of thinking on the minds of theorists of capitalism, fully characterized by T. Piketty. At the same time, the author stresses the fact that, as from the point of view of Marxism typical bourgeois researcher, Piketty is absolutely not typical ”bourgeois” scientist whose book deserves serious attitude to it on the part of all social scientists.

«Бухаринская альтернатива»: Философско-антропологические доминанты в «Тюремных рукописях» Н. И. Бухарина

 9  5184

В статье рассматриваются взгляды Н. И. Бухарина на проблему человека и ее место в марксистской философии. Исследуется гипотеза о «бухаринской альтернативе» в истории советской философской науки XX в. Автор доказывает, что Н. И. Бухарин являлся оригинальным философом, стремившимся выявить гуманное начало, исходно свойственное марксистской философии. Делается вывод о том, что «бухаринская альтернатива» в философии могла состояться, лишь если бы совпала с реализацией «бухаринской альтернативы» в политике.

The "Bukharin alternative": Philosophical and anthropological dominant in "Prison manuscripts" by N. Bukharin 

The article analyzes the views of N. Bukharin about the problem of Human and his place in Marxist philosophy. The athor of article propounds the hypothesis of the "Bukharin alternative" in the history of Soviet philosophical science of XX century. The author argues, that N. Bukharin was an original philosopher, who tried to demonstrate the human origins of Marxist philosophy. He concludes that the realization of “Bukharin alternative” in philosophy had to coincide with the realization of “Bukharin alternative” in politics, and that only in this case it had any chance to win.

ТРУДНЫЕ ВРЕМЕНА ПОСТСОВЕТСКОГО ЛИБЕРАЛИЗМА

 70  8642

ПРАВДА И ЛОЖЬ ИДЕОЛОГИИ: МАРКСИЗМ И ПОСТМОДЕРНИЗМ

 95  31273

КОНСЕРВАТИВНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ.

 23  10528

М.А. Лифшиц

Мих. Лифшиц на уроках Гегеля

Штудируя Гегеля, советский философ стремился понять логику революции и постреволюционного развития культуры. Гегелевское понятие Мирового духа Лифшиц вслед за Белинским преобразовал в понятие «патоса», выражающее объективную силу исторической ситуации, «обстоятельств». Социалистическая революция представлялась ему столкновением двух «патосов»: уравнительной, анархической страсти к разрушению – с силой самосохранения культуры

Conservative Revolution. Mikh. A. Lifshitz in Classes of Hegel

Researching Hegel’s works, Soviet philosopher Mikhail Lifshitz was trying to understand logic of revolution and of the post-revolutionary development of culture. Following the ideas of Belinsky, M. Lifshitz interpreted the Hegel’s term of Welt-geist (the World Spirit) into the “pathos”, which reflected the objective force of his-torical situation, of conditions. M. Lifshitz understood the Social Revolution as a conflict of two pathos. The first of them was the egalitarian, anarchic passion for de-struction, and the second one was the forth of culture self-preservation.

История для президента

 6  10579