Официальные извинения    1   1058  | Становление корпоративизма в современной России. Угрозы и возможности    88   3812  | «Пролетарская» Спартакиада 1928 г. и «буржуазное» Олимпийское движение    336   10688 

Modus vivendi/Образ жизни

К ТЕОРИИ ПАРТИЗАНА К. ШМИТТА: ЦВЕТНЫЕ РЕВОЛЮЦИИ КАК ГОРОДСКИЕ ПАРТИЗАНСКИЕ ВОЙНЫ (ГОРОДСКИЕ ГЕРИЛЬИ)

 0  191

Обоснована гипотеза, что цветная революция есть форма успешного городского партизанского восстания (герильи). Показано, что участники общественных движений – акторов цветных революций, обладают всеми критериями, предложенными К. Шмиттом для определения партизан. Показано, что участники «цветных» движений относятся к третьему типу партизан – гибридному. Политически и идейно они находятся под полным контролем стороннего суверена, не связанного с государством, в котором они действуют. По сути, герильяс цветной революции ведут партизанскую войну против суверена своей страны в интересах внешнего суверена. Указано, что «цветные» революции - первые успешные городские герильи.

TO THE THEORY OF THE PARTISAN CARL SCHMITTS: "COLOR" REVOLUTION, AS URBAN PARTISANS WARFARE (URBAN GUERRILLA)

Substantiates the hypothesis that "color" revolution – the essence of successful urban partisan rebellion (guerrilla). It is shown that participants of "color" social movements – active actors of "color" revolutions, possess all four criteria offered by C. Schmitt for distinction of partisan s from other participants of the armed political conflict. Thus, the participants of the "color" movements are one type of partisans in Shmitts sense. This is hybrid partisan. This type of partisans is characterized by the fact that in terms of political motivation, it is not independent. This Shmitts criterion of partisans are formed and controlled by a "third force," often do not associated with domestic political actors in states which conducted a partisan war. Purpose is the "third force" become targets of the partisans of this type. Indicates that "the color» revolutions, the first successful urban guerrilla.

ШВАБЫ В БЕРЛИНЕ Маленький конфликт двух Германий в центре Ост-Эльбии

 0  128

Диверсия под видом модернизации

 3  489

«Народный аристократизм» как феномен русской мобилизации

 5  1584

Понять Маркса. К 200-летию со дня рождения К. Маркса

 0  586

Первый доклад второму футурологическому конгрессу

 0  1941

Образ будущего и социал-традиция

 0  2240

Показаны исчерпанность неолиберальной модели развития общества, ее архаизация, ставка ее приверженцев на ультраправую идеологию. Обосновано, что западный мир стоит на пороге переоценки ценностей, отказа от колониалистской идеологической матрицы, породившей нацизм (радикальную форму колониализма), коммунизм (авторитарную реакцию на колониализм) и неолиберальную глобализацию (современную форму колониализма). Западу предстоит вернуться к христианским ценностям. Сделан вывод о том, что политическим трендом будущего является синтез традиционализма и социалистических идей (социал-традиционализм), который означает возврат от фиктивной к реальной демократии.

A view of the future and the social tradition

The article shows, that neoliberal model of development is turning archaic, with its adherents inclining towards ultra-right ideology. The modern Western world is standing on the brink of the fundamental reassessment of the past and reinvention of its basic values. It is moving towards absolute rejection of the colonialist ideological matrix that gave rise to Nazism (as the radical form of colonialism), communism (as the authoritarian reaction to colonialism) and neoliberal globalization (as the modern form of colonialism). At the same time, the Western world will renounce the way their own (Christian) tradition had been ruptured and will return to Christian values. Social traditionalism, being the synthesis of traditionalist and socialist ideas, appears to be one of the most promising political trends of the future. This kind of traditionalism will bring about a return from the fictitious democracy to the real one.

О противоречиях социализма. Современные размышления о теории Мао Цзэдуна

 0  1638

Марксистская интерпретация политики реформ и открытости

 0  2433

Политика реформ и открытости привела к успехам, но вызвала и сомнения. Появились выражения «зажигая левую фару, поворачивать направо», «под знаменем социализма идти путем капитализма». В последние годы появилось мнение, что 30 лет до и 30 лет после революции являются взаимоисключающими. Между тем политика реформ и открытости — это умный стратегический ход на время переходного периода на начальной стадии социализма, неизбежный этап социалистического строительства в отсталых странах.

A Marxist interpretation of the policy of reforms and openness

The policy of reforms and openness has led to significant successes, but has also caused a lot of doubt. This has been reflected in such expressions as “turn on the left headlight but turn right” and “move along the path of capitalism under the banner of socialism”. In recent years, the opinion has emerged that the 30 years before and the 30 years after the revolution are mutually exclusive. In the mean time the policy of reform and openness is a clever strategic move during the transition period at the initial stage of socialism and an inevitable stage of socialist construction in the backward countries.

К вопросу о политическом режиме современной Украины

 3  2281

Политический режим современной Украины охарактеризован с позиций цивилизационного и геополитического подходов. Сравнение с Веймарской республикой (Германия), Италией, Испанией и др. позволяет зафиксировать складывание на Украине «украинской модели неофашизма». Режим по внешним признакам носит амбивалентный олигархическо-охлократический характер, но налицо тренд формирования националистического, корпоративного государства. Анализ процесса эволюции политического режима Украины показывает перспективу его развития от государства национально ориентированной политической
элиты к полноценному нацизму.

On the issue of political mode in modern Ukraine

The article attempts to characterize the political regime of modern Ukraine from the standpoint of civilizational and geopolitical approach. Comparing the situation in Ukraine with the Weimar Republic (Germany), Italy, Spain, etc. we can ascertain that Ukraine is “Ukrainian model of neo-Fascism”. Mode by external signs is ambivalent oligarchic-ochlocratic character, but there is a trend of development of the nationalist corporate state. The analysis of the evolution of the political regime in Ukraine shows the prospect of its development from the state nationally oriented political elite to pre-Nazism, which, in turn, in the foreseeable future can become a full-fledged Nazism.