Ранний опыт государственного строительства большевиков и Конституция РСФСР 1918 года    7   22817  | Официальные извинения    958   96196  | Становление корпоративизма в современной России. Угрозы и возможности    231   77620 

Российская политика на Ближнем Востоке. Перспективы и вызовы

 7  4469

Попытка достижения нового баланса сил в Ближневосточном регионе Региональная политика пятого правительства Нетаньяху

 886  11128

ХАМАС. НАЦИОНАЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ В РЕЛИГИОЗНОМ ОБРАМЛЕНИИ

 5  5899

Рассмотрено становление и эволюция Движения исламского сопротивления – ХАМАС с конца 1970-х гг. Особое внимание уделено двум основополагающим документам Движения – Исламской хартии ХАМАС и Документу о генеральных принципах и политике. Показано, что важнейшей чертой палестинского политического процесса выступает противостояние двух ведущих политических структур – ФАТХ и ХАМАС, в ходе которого антиизраильская риторика и практика действия ХАМАС приобрели характер важнейшего инструмента этого противостояния. Ключевой характеристикой самого ХАМАС является его качество национального движения, использующего религиозную риторику как маркер, выделяющий его из совокупности палестинских партийных структур.

HAMAS. NATIONAL MOVEMENT IN RELIGIOUS FRAMING

The article examines the formation and evolution of the Islamic Resistance Movement - Hamas from the late 1970s. Particular attention is paid to two fundamental documents of the Movement - the Hamas Islamic Charter and the Document on General Principles and Politics. The author’s point of view is based on the idea that the most important feature of the Palestinian political process of the period studied by him is the confrontation of the two leading political structures - Fatah and Hamas, during which the anti-Israeli rhetoric and practice of Hamas becomes the most important tool this confrontation. In turn, the undoubted characteristic of Hamas itself is its quality as a national movement that uses religious rhetoric as a marker that distinguishes it from the totality of Palestinian party structures.


Инновации и культура. Опыт Израиля

 330  82674

На примере Израиля проанализирована роль культуры в формировании и развитии экономики инноваций. Особое внимание уделено трансформации роли предпринимателей в современной экономике. Показано, что целенаправленная политика на государственном уровне способна уже в среднесрочном периоде сформировать в обществе такие культурные паттерны, которые будут позитивно сказываться на развитии национ альной экономики инноваций.

Innovations and culture. Experience of Israel

The article investigates the role of culture in the formation and development of the innovations based economy. Israel as one of the most successful countries from this point of view is taken as an example. Theoretical part of the work focuses on the transformation of the entrepreneurs’role in modern economy. Investigating the specificity of the cultural paradigm of Israel, the author shows which factors were most important in the formation of the country’s successful innovationseconomy. Based on his analysis the author concludes that a deliberate policy at the state level is able to generate in the medium term such cultural patterns that will positively affect the development of the national economy of innovations.

ВОЙНА ПРАВАМИ ЧЕЛОВЕКА

 23  18132

В статье исследуется феномен дискурсивной войны на примере ее правозащитного фронта. Опираясь на широкий круг источников, автор освещает процесс искажения и военизации концепта прав человека. Критически рассматривается роль СМИ, неправительственных организаций и академического сообщества. Также изучен израильский опыт успешной обороны против дискурсивных и политических агрессий. Завершают статью выводы об актуальной способности России противостоять международному давлению и попытка предложить секулярный вариант развития РФ.

Make War using the Human Rights

The article deals with the phenomenon of discursive war, particularly – with its human rights frontline. Relying on a vast array of sources, the author highlights the process of distortion and weaponization of the human rights concept. The role of media, non-governmental organizations and academicians is critically explored. The Israeli experience of successful defense against discursive and political aggressions is also examined. Conclusions about current Russian ability to sustain international pressure with an attempt to suggest secular alternative of the RF development finalize this research.

ВОЙНА СИМВОЛОВ

 1409  263567

Палестино-израильский конфликт – фактор нациестроительства в обоих противостоящих этнических сообществах. Его исходная дата – начало XX века. К тому времени сионизм и арабо-сирийский национализм (породивший впоследствии свое палестинское ответвление) предстали как оформившиеся течения, провозглашавшие необходимость самоопределения своих этнических сообществ. Центральным звеном мифологии каждого из них была идея существования нации – рассеянной в пространстве мира еврейской и сконцентрированной в «исторической Сирии» арабской. Сионизм и арабо-сирийский национализм обретали характер политических движений, реагируя на вызовы, бросавшиеся их сообществам. Первые волны сионистской эмиграции в Палестину – итог кровавых погромов конца XIX и начала XX веков в России, кристаллизация арабо-сирийского национализма – ответ на ассимиляционную политику младотурок. Если сионизм апеллировал к библейской традиции, то арабо-сирийский национализм – к языку. Их «конфликтное взаимодействие» развивалось в появившейся в 1919 году подмандатной Палестине, бывшей для одних Фалястын, а для других Эрец-Исраэль. Борьба за землю и память порождала символы противостояния. Интерпретация этих символов определялась меняющейся ситуацией и трансформациями в рядах участников конфликта.

Palestinian-Israeli Conflict by Eyes of Historian

The article is devoted to analyze the prehistory and the historical sources of Palestinian-Israeli conflict. The author connects acuteness of this conflict with the fact of incompleteness of the nation-building process in the cases of Israelis and Palestinian Arabs. In this situation every of two communities appeals to its “own” national “heroes” and “symbols”; this fact explains the aggressive character of the struggle.