Официальные извинения    1   1068  | Становление корпоративизма в современной России. Угрозы и возможности    88   3825  | «Пролетарская» Спартакиада 1928 г. и «буржуазное» Олимпийское движение    336   10723 

Кризис русской реставрации на фоне мирового кризиса и конфликта с США

 1  272

Ущербные «вечные машины» и посткапитализм

 0  132

Рассмотрена популярная среди левых точка зрения, по которой мы уже сейчас – в виде современных информационных технологий - имеем дело с теми вечными и неразрушимыми в своей материальности машинами, которые предсказывал К. Маркс и которые самим своим существованием станут разрушать капитализм. Показано, что информационные технологии в лучшем случае являются ущербной версией марксовых «вечных машин». Поэтому в обозримом будущем нас ожидает скорее не «когнитивный коммунизм», а вариация невиданного ранее дисциплинарного общества.

Flawed «eternal machines» and post-capitalism

The author considers popular among left-wing point of view, according to which we are already dealing with the very eternal and indestructible in their materiality machines that Carl Marx predicted, and which by their very existence will be destroying capitalism. Many believe that these eternal and free machines of Marx have already appeared in the form of modern information technologies. This article shows that information technologies at best are a flawed version of Marx's «eternal machines». Therefore, in the near future we will more likely face not «cognitive communism», but an unprecedented variation of disciplinary society.




«АЗИАТСКОЕ» ЛИЦО РОССИЙСКОЙ МОДЕРНИЗАЦИИ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX – НАЧАЛА ХХ ВЕКА

 1  233

На основе исторического материала и теоретических разработок К. Маркса раскрыта сущность азиатского способа производства, показан его исторический путь в России в период капиталистических преобразований второй половины XIX – начала ХХ века. Проанализированы содержание и роль азиатского крестьянского уклада в экономике, его борьба с феодальным способом производства и капиталистическими отношениями. Сделан вывод о возникновении в России неоазиатский экономический уклад - проявление азиатского способа производства, деформированное буржуазными отношениями.

«ASIATIC» FACE OF RUSSIAN MODERNIZATION

IN THE SECOND HALF OF XIX – EARLY XX CENTURY

 

On the basis of historical material and of theoretical developments by K. Marx the article reveals the essence of the Asiatic mode of production, shows its historical path in Russia in the period of the capitalist transformation of the second half of the XIX – the beginning of the ХХ century. To this end, the author shows the content and the role of the Asiatic peasant economic structure in the economy of the country, its struggle against the feudal mode of production and capitalist relations. The conclusion is made that in the Russian economy there was a neo-Asiatic economic stucture, that is, a manifestation of the Asiatic mode of production that was deformed by bourgeois relations.

Какому обществу стоит опасаться роботов? К вопросу о грядущем закате «цивилизации труда»

 2  2472

Программы есть, что дальше?

 0  1178

Реальный социализм. Выход из тени

 1  1723

Подчеркивая всемирно-историческое значение Октябрьской революции, автор показывает, что она своим влиянием увела в тень все иные социалистические проекты (социал-демократические, рели- гиозные, национальные и т. д.) и сама скрылась в тумане догматической идеологии. Минувшее столетие показало, что реальный социализм отнюдь не сводится к советскому типу социальности. Он идеологически разноцветен и политически многообразен. Обоснован вывод о несостоятельности либерал-реформизма в противодействии как революции, так и воздействию ее негативных последствий на жизнь постсоветского общества.

Existing socialism. Exit from shadow

The author emphasizes epochal Russian revolution as well as advances an idea that the influence of this revolution put into the shade other socialist projects (social democratic, religious, national etc) which led to its disappearance within dogmatic ideology. The previous century after revolution proves that existing socialism is not only limited to the sociality of Soviet type. It is ideologically multicolored and politically multiform. In this article the author justifies the conclusion of liberal reformism failure as the weapon against the revolution as well as describes its negative impact on the life of post-Soviet society

ПОСТФОРДИСТСКИЙ ПОВОРОТ: Глобальная альтернатива или проект для избранных?

 82  8926

Рецензия посвящена анализу содержания коллективной монографии, посвященной исследованию форм проявления (обнаружения) постфордизма в современном мире: в экономике, искусстве, повседневной жизни, архитектуре, высшем образовании, культуре, семье. Автор показывает, что постфордизм можно объяснить с помощью диалектического метода как результат снятия (синтеза) феодализма и индустриального капитализма. При этом он не является новой общественно-экономической формацией, а представляет собой поздний капитализм, в котором отчуждение достигает своего апогея.

 Post-Fordist turn: global alternative or a project for the elite?

The review deals with the collective monograph, which explores various manifestations (detection) of post-Fordism in the modern world: the economy, art, everyday life, architecture, higher education, culture, family. The author shows that post-Fordism can be explained by the dialectical method as a result of the synthesis of feudalism and industrial capitalism. In this post-Fordism is not certain new socio-economic structure, but it is a late capitalism form, in which alienation reaches its apogee.

ПРАВДА И ЛОЖЬ ИДЕОЛОГИИ: МАРКСИЗМ И ПОСТМОДЕРНИЗМ

 90  17416

СОЦИАЛИЗМ С КИТАЙСКОЙ СПЕЦИФИКОЙ

 77  13381

В статье излагается взгляд автора с марксистских позиций на особенности социализма с китайской спецификой. Обращение к важнейшим китайским традициям, выраженным, прежде всего, в учении Конфуция, способствует более глубокому пониманию специфики китайского социализма. Соединение конфуцианства с марксизмом означает соединение формационного подхода с цивилизационным, в котором главное внимание уделяется циклической природе развития китайской цивилизации. По своим историческим корням социализм с китайской спецификой есть некапиталистический социализм. В современном Китае движение по этому пути имеет свою специфику, ее нельзя навязывать другим странам, также строящим социализм и развивающим его теорию.

SINICIZED SOCIALISM

Experience of Marxist Analysis

The article presents the author's view from the Marxist perspective on the features of socialism with Chinese characteristics. Turning to the most important Chinese traditions, expressed primarily in the teachings of Confucius, promotes deeper understanding of the specifics of Chinese socialism. The connection of Confucianism to Marxism means connecting formational approach to civilizational approach, in which the emphasis is on the cyclic nature of the development of Chinese civilization. In its historical roots of socialism with Chinese characteristics is the non-capitalist socialism. In contemporary China, the movement along this path is specific, it cannot be imposed on other countries, also building socialism and developing his theory.