Для науки без науки. О проекте Закона о науке, научно-технической и инновационной деятельности Министерства образования и науки    0   676  | Понимание алгоритмических обществ. Гибридный интеллект и его зомби    1   1681  | Проблемы трактовки и восприятия истории ГДР в единой Германии    0   435 

Marginalia/Заметки на полях

Балканы: без экономики нет политики

 3  1238

Развитие политэкономии социализма

 5  2326

Марксизм и буржуазная экономическая наука. Отклик на книгу Т. Пикетти "Капитал в XXI веке"

 13  2468

Рассмотрены причины шумного, но оправданного успеха книги Т. Пиккети. Показано, что историческая ограниченность буржуазного мировоззрения, предопределяющая господство метафизического способа мышления над умами теоретиков капитализма, присуща Т. Пикетти и его книге. Однако, будучи с точки зрения марксизма типичным буржуазным исследователем, Пикетти с точки зрения самой буржуазной науки является совершенно не типичным для нее ученым, чья книга заслуживает самого серьезного к ней отношения со стороны всех обществоведов.

Marxism and bourgeois economics: the response to the "Capital in the XXI century" by T. Piketty

The article is devoted to analyze the causes of T. Pikkey’s book success. It is shown that the historical limitations of bourgeois ideology predetermines the dominance of the metaphysical way of thinking on the minds of theorists of capitalism, fully characterized by T. Piketty. At the same time, the author stresses the fact that, as from the point of view of Marxism typical bourgeois researcher, Piketty is absolutely not typical ”bourgeois” scientist whose book deserves serious attitude to it on the part of all social scientists.

ПОСТФОРДИСТСКИЙ ПОВОРОТ: Глобальная альтернатива или проект для избранных?

 34  4976

Рецензия посвящена анализу содержания коллективной монографии, посвященной исследованию форм проявления (обнаружения) постфордизма в современном мире: в экономике, искусстве, повседневной жизни, архитектуре, высшем образовании, культуре, семье. Автор показывает, что постфордизм можно объяснить с помощью диалектического метода как результат снятия (синтеза) феодализма и индустриального капитализма. При этом он не является новой общественно-экономической формацией, а представляет собой поздний капитализм, в котором отчуждение достигает своего апогея.

 Post-Fordist turn: global alternative or a project for the elite?

The review deals with the collective monograph, which explores various manifestations (detection) of post-Fordism in the modern world: the economy, art, everyday life, architecture, higher education, culture, family. The author shows that post-Fordism can be explained by the dialectical method as a result of the synthesis of feudalism and industrial capitalism. In this post-Fordism is not certain new socio-economic structure, but it is a late capitalism form, in which alienation reaches its apogee.

Империя-феникс: между советским прошлым и евразийским будущим

 0  4653

Книга Дарины Григоровой «Империя-Феникс» посвящена актуальным вопросам российской и мировой истории. На богатом историческом (архивы, мемуары, воспоминания), научно-теоретическом и эмпирическом (интервью, поездки, статистика) материале автор исследует причины (дез)интеграционных процессов на пространстве Северной Евразии, анализирует специфику русской власти и процессов формирования национальной идентичности в России, Белоруссии и на Украине. Рецензия представляет критическую оценку позиций и оценок автора.

 Phoenix-empire: between Soviet Past and Eurasian Future

The book of Darina Grigorova presents many aspects of contemporary Russian and global history. It is based on large historical sources (archives, documents, memories), includes theoretical and empirical sources (interviews, statistics, author experience in Russia, Kazakhstan and Belarus). The author explores the reasons for the dis/integration process in the North Eurasia space, analyzes the specifics of Russian imperial power and the archetypes of Russian, Ukrainian and Belarusian identities. This review is a critical analysis of author’s thesis.


О РОЛИ ТЕОРИИ В РЕВОЛЮЦИОННОЙ ПРАКТИКЕ К. Маркс о социальной базе социалистической революции в России

 25  6671

СОЦИАЛИЗМ С КИТАЙСКОЙ СПЕЦИФИКОЙ

 11  8769

В статье излагается взгляд автора с марксистских позиций на особенности социализма с китайской спецификой. Обращение к важнейшим китайским традициям, выраженным, прежде всего, в учении Конфуция, способствует более глубокому пониманию специфики китайского социализма. Соединение конфуцианства с марксизмом означает соединение формационного подхода с цивилизационным, в котором главное внимание уделяется циклической природе развития китайской цивилизации. По своим историческим корням социализм с китайской спецификой есть некапиталистический социализм. В современном Китае движение по этому пути имеет свою специфику, ее нельзя навязывать другим странам, также строящим социализм и развивающим его теорию.

SINICIZED SOCIALISM

Experience of Marxist Analysis

The article presents the author's view from the Marxist perspective on the features of socialism with Chinese characteristics. Turning to the most important Chinese traditions, expressed primarily in the teachings of Confucius, promotes deeper understanding of the specifics of Chinese socialism. The connection of Confucianism to Marxism means connecting formational approach to civilizational approach, in which the emphasis is on the cyclic nature of the development of Chinese civilization. In its historical roots of socialism with Chinese characteristics is the non-capitalist socialism. In contemporary China, the movement along this path is specific, it cannot be imposed on other countries, also building socialism and developing his theory.

КАК ПРИ СТАЛИНЕ

 463  14580

РОССИЯ В ПОИСКАХ УТОПИЙ. Возможно ли возвращение в политику морали?

 5  5055

В статье анализируется книга политологов Виктора Мартьянова и Леонида Фишмана «Россия в поисках утопий: от морального коллапса к моральной революции». Подчеркивается, что по содержанию работа представляет собой своеобразный этико-политический трактат. Авторы обосновывают концепцию углубляющегося морального дефицита модерного общества в условиях капитализма, подчеркивают необходимость моральной революции, его преодолевающей, и утверждают значимость радикальной моральной утопии как этико-политического инструмента.

RUSSIA LOOKING FOR UTOPIAS. Can morality come back to politics?

The reviewer analyzes the new monograph “Russia looking for utopias: from moral collapse to moral revolution” (in Russian), written by Russian political scientists Viktor Mart’yanov y Leonid Fischman. It is emphasized that the content of the book corresponds to the model of ethical-political treatise. The scientists argue the conception of prefunded moral deficit of modern society in the conditions of capitalism. They emphasize the necessity of moral revolution as a way to overcome the crisis and show the great potential of radical moral utopia in the part of ethical-political instrument.

КОНСЕРВАТИВНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ.

 12  6787

М.А. Лифшиц

Мих. Лифшиц на уроках Гегеля

Штудируя Гегеля, советский философ стремился понять логику революции и постреволюционного развития культуры. Гегелевское понятие Мирового духа Лифшиц вслед за Белинским преобразовал в понятие «патоса», выражающее объективную силу исторической ситуации, «обстоятельств». Социалистическая революция представлялась ему столкновением двух «патосов»: уравнительной, анархической страсти к разрушению – с силой самосохранения культуры

Conservative Revolution. Mikh. A. Lifshitz in Classes of Hegel

Researching Hegel’s works, Soviet philosopher Mikhail Lifshitz was trying to understand logic of revolution and of the post-revolutionary development of culture. Following the ideas of Belinsky, M. Lifshitz interpreted the Hegel’s term of Welt-geist (the World Spirit) into the “pathos”, which reflected the objective force of his-torical situation, of conditions. M. Lifshitz understood the Social Revolution as a conflict of two pathos. The first of them was the egalitarian, anarchic passion for de-struction, and the second one was the forth of culture self-preservation.