Спор Мих. Лифшица с советской интеллигенцией в свете митингов «За честные выборы!»
В 1966 году Мих. Лифшиц обратился с прямой речью к интеллигенции, опубликовав в «Литературной газете» эссе «Почему я не модернист?», чтобы дать ей шанс, как тому молодому человеку, с которым ведет разговор в начале своего памфлета, избежать власти над собой всякой чертовщины. К сожалению, он проиграл, к сожалению — не столько для Мих. Лифшица и его литературной судьбы, сколько для либеральной интеллигенции.
За несколько месяцев до своей кончины, летом 1983 года, предчувствуя близкую перестройку, Мих. Лифшиц, делая наброски статьи о Ленине и нэпе, сформулировал главную проблему так: если экономический союз с Западом неизбежен, то вопрос в том, будет ли заключен союз основного производительного населения страны с Западом против отечественного бандита и мародера-чиновника, или же состоится союз воров и бюрократии с Западом против основного производительного населения страны?
Ответ на этот вопрос после 1991 года очевиден. Гвоздилин снова оказался наверху. Либеральная интеллигенция вновь наступила на грабли, но не на те, о которых предупреждал Ю. Карякин (между прочим, подаривший Лифшицу свои статьи о Достоевском с дарственной надписью: «С восхищением перед Вашим талантом»). Чертово отрицание погрузило духовную элиту наших дней во всю ту дрянь, в которой барахтался «подпольный человек» Достоевского. Истина, гласящая, что истины нет, а социальная справедливость — это байки для дураков, рынок все отрегулирует, быдло пусть подыхает, а дети воров и бандитов со временем станут спасителями отечества, — вот идеология «демшизы», за наивными головами которой угадывается глумливая физиономия Гвоздилина. Без него разве свершилось бы то, что и присниться не могло толпе, свергавшей памятник Дзержинскому: еще несколько лет «демократии» — и власть Лубянки над страной окажется абсолютной? Если «пахан» драконовскими методами еще как-то урезонивал «слуг народа», то ныне их власть ограничена разве только их собственными аппетитами. Вчерашнего сладкоречивого либерала сменил, как это и предсказывал Лифшиц, проповедник идеи «либерального империализма» (разумеется, предполагающего, как и всякий империализм, расстрелы «быдла», эхо которых — символический привет и предупреждение из «братского» Казахстана).
Если мы хотим действительной, а не показной, свободы слова (справедливо именуемой «репрессивной терпимостью»), главное — чтобы Гвоздилин в его либеральном или черносотенном облике утратил возможность подтасовки, возможность негласного управления сознанием и поведением. Что для этого нужно? Для начала — отделить гражданский вопрос от идейного, доказывал Лифшиц. А это значит — создание гражданского единства всех, кто против подтасовок (на выборах или в идейном споре). Вот главная идея опубликованной в 1968 году статьи Мих. Лифшица «Либерализм и демократия», отторгнутая советской либеральной интеллигенцией. Сегодня эта мысль звучит на митингах, собирающих десятки тысяч людей, а именно: мы разные, левые и правые, но давайте сначала создадим условия для честного диалога, сбросим власть манипуляторов и подтасовщиков, а затем будем в товарищеской дискуссии решать наши вопросы.
Власть манипуляторов в наши дни столь же велика, как и полвека назад. Что, например, пишет о Лифшице гуманитарная наука? Авторы «Истории эстетики» заявляют: журнал «Литературный критик» (духовным лидером которого был Мих. Лифшиц) действовал в соответствии с духом «партийной политики, направленной на внедрение социалистического реализма во все сферы художественной жизни». И это о журнале, который «мужественно и безнадежно», по словам Ю. Буртина, написанным в 1987 году, противостоял иллюстративной литературе (в журнале высмеивались романы о доблестных сотрудниках НКВД и повести, учившие детей подглядывать за родителями в замочные скважины), защищавшем А. Платонова и репрессированного поэта П. Васильева, отказавшего в праве называться поэзией опусам А. Жарова, А. Безыменского, М. Голодного...
Конечно, технология современных Гвоздилиных не представляет собой специфически российское ноу-хау. Когда обворованные и обманутые начинают поднимать голову, то, увы, как правило, попадают в мышеловку «ложного протеста». Луддиты XIX века разрушали машины, которые из них выжимали пот. Участников современных протестных движений соблазняют «революционным» разрушением витрин супермаркетов, поджогами и переворачиванием автомобилей, внушая «культ силы, радость уничтожения, любовь к жестокости» и одновременно — жажду «бездумной жизни, слепого повиновения».
Но странным образом иногда вдруг обнаруживается, что как раз те, кто владеет искусством ловить лохов, — играют в игру, не ими придуманную. Куда им со своим конечным изворотливым «умишком» против разума бесконечного бытия (на который надейся, но сам не плошай)!
Хотя черт, конечно, умный, но ум у него дурак (слова, приписываемые Ленину). В своих расчетах он не принимает во внимание imponderabilia. Без идеального — невесомой величины, человеческое умирает в человеке. Больше того, и «реальные политики», подчеркивает в своих заметках о нэпе Мих. Лифшиц, не учитывающие «невесомых величин» и сил, тоже нередко оказываются с носом. В чем же тогда секрет власти чертовщины?
Лифшиц в полемике против вульгарного марксизма и других проявлений «пошлости веков» берет себе в союзники Достоевского. Нас приучили видеть писателя через призму изображенного им «подпольного сознания». Но поскольку Достоевский действительно изобразил «подпольного человека», то он дал и критику его: этому бунтарю, оказывается, «ничего не нужно, кроме спокойствия да чаю», пишет в заметках о Достоевском Лифшиц (В. Розанов заголился, ернически повторяя эту максиму человека «из подполья» и с удовольствием присоединяясь к ней). Современное «социальное государство» — будь то «шведский» или брежневский социализм, при всей разнице между ними, — не может создать условий для свободы, ибо оно свое добро вынуждено навязывать, навязанное же «сверху» добро, исключающее самодеятельность людей, рождает сатанинский протест против истины, добра и красоты (вспомним недавние и вроде бы немотивированные погромы магазинов Лондона, в которых участвовали и дети из благополучных, богатых семей). Обратная сторона анархического бунта — обыватель-ский эгоизм. Вот открытие Достоевского. Тогда как коммунизм Маркса и Ленина отличается от псевдосоциализма тем, что это общество, где добро не вызывает отталкивания, писал Лифшиц.
В иррациональном бунте человек ведется на поводу экономической необходимости мира несвободы. Это — «вторичное порабощение», подчеркивает Лиф-шиц. И оно, вроде бы чисто идеологическое, становится в современном мире главным звеном экономической зависимости и от «общества всеобщего благоденствия», и от псевдосоциализма.
Таков бунт российской интеллигенции во второй половине ХХ века — как либеральной, так и почвеннической. Продукт этого бунта — власть «воров и кровопийц». Без осознания этого факта во всем его всемирно-историческом объеме клубок нашей истории не будет разматываться.
Когда и где люди выйдут на улицы, все, без различия убеждений, все те, кто рассчитывает не на грабеж других, а на свой труд, требуя честных выборов, Лифшиц сказать не мог. «Должно ли это быть? Да, это должно быть!» Глубокие, сильно трогающие душу слова. Это слова Бетховена, он написал их на партитуре одного из своих последних произведений» — так заканчивается памфлет Мих. Лифшица «Либерализм и демократия».
Сможет ли наше общество на этот раз разорвать порочный круг? Шансы есть у того, кто способен учиться на ошибках прошлого.
[url=http://vk.com/page-173278714_54104213 ]http://vk.com/page-173280309_54611669 [/url]
[url=http://vk.com/page-173297467_54351541 ]https://ok.ru/group/54495623249989/topic/68689409105989 [/url]
[url=http://vk.com/page-173555753_53579998 ]http://vk.com/page-173279419_54605993 [/url]
[url=http://vk.com/page-173278714_54109173 ]http://vk.com/page-173278307_54347962 [/url]
[url=http://vk.com/page-173283489_54607397 ]http://vk.com/page-173279167_54350134 [/url]
[url=http://vk.com/page-173293027_54349799 ]http://vk.com/page-173277748_54295060 [/url]
http://vk.com/page-173284191_53774217
http://vk.com/page-173283162_55617875
http://vk.com/page-173277702_55607622
https://ok.ru/group/55277753598066/topic/69502505812082
http://vk.com/page-173271336_56108766
http://vk.com/page-173280561_53769789
http://vk.com/page-173297950_52850732
http://vk.com/page-173510282_55611787
http://vk.com/page-173511077_54361015
http://vk.com/page-173543866_56113523
http://vk.com/page-173278765_55801409
http://vk.com/page-173299670_52846475
http://vk.com/page-173281883_53582583
http://vk.com/page-173284414_54117003
http://vk.com/page-173281143_53587351
http://vk.com/page-173510778_54292787
http://vk.com/page-173512228_54294634
http://vk.com/page-173296923_53580324
http://vk.com/page-173544086_56117836
https://ok.ru/group/55517958242542/topic/69317713693678
http://vk.com/page-173276500_52858608
http://vk.com/page-173277660_52846261
http://vk.com/page-173270583_53578857
http://vk.com/page-173299173_53582587
http://vk.com/page-173511440_52845089
http://vk.com/page-173271228_54295255
https://ok.ru/group/55275572363375/topic/69264359915631
http://vk.com/page-173294875_55810073
http://vk.com/page-173271336_56108317
http://vk.com/page-173298465_55810134
http://vk.com/page-173269912_55610401
http://vk.com/page-173296751_53769110
https://ok.ru/group/59355828977704/topic/68965560625960
http://vk.com/page-173279442_55624684
http://vk.com/page-173278307_54354365
http://vk.com/page-173284191_53772079
http://vk.com/page-173297010_52858867
http://vk.com/page-173283620_52857170
http://vk.com/page-173512985_55793791
https://ok.ru/group/59355828977704/topic/68965539719976
http://vk.com/page-173508837_54357400
http://krackersentertainment.com/forum-2/?mingleforumaction=viewtopic&t=122194#postid-158077
https://kuservice.ku.ac.th/cms_joomla/index.php/forum/5/14608--ddm--d#14608
http://vikivisa.ru/forum/