Ранний опыт государственного строительства большевиков и Конституция РСФСР 1918 года    0   3717  | Официальные извинения    365   25557  | Становление корпоративизма в современной России. Угрозы и возможности    191   37807 

Исторический опыт решения национального вопроса в России

1

Российская Федерация как многонациональное государство сло-
жилось исторически. Современное состояние национального
вопроса в ней во многом отличается от его постановки в Россий-
ской империи и СССР, что обусловлено как изменением уровня развития
страны, ее состояния, так и совершенно новым явлением — наплывом
в страну иностранных граждан («гастарбайтеров»), вопрос о которых
требует особого рассмотрения.
Как пытались «снять» остроту национального вопроса или преодо-
леть межнациональные (межэтнические) противоречия в прошлом?
В рамках Московского царства и Российской империи (примерно
до второй половины XIX века) проблема решалась на базе «импер-
ских» мышления (идеологии) и политики: все равны как подданные
царя/императора. По сравнению с этим равенством (в политиче ском
бесправии) все национальные, религиозные различия отступали на
задний план. Вопросы межэтнических отношений в то время еще
не приобретали характера общероссийской проблемы, поскольку
конфликты на этой почве возникали спорадически и носили локаль-
ный характер. Интересы существования и развития империи, то есть
большого многонационального государства, требовали проявления
извест ной веротерпимости и определенной индифферентности в об-
ласти межнациональных отношений. Не воспринимая проблему от-
ношений между народами империи как проблему межнациональных
отношений, власть, естественно, не рассматривала постепенно обост-
рявшиеся проблемы как особый «национальный вопрос» и не ставила
задачи выработки и проведения национальной политики, призван-
ной решать его.
Положение начало меняться со второй половины XIX века — по мере
развития капиталистических социально-экономических отношений
и обусловленного ими обострения конкурентной борьбы за рынки и
природные ресурсы. В итоге, с одной стороны, среди нерусских народов империи начали формироваться и усиливаться националистиче-
ские настроения, стремление к созданию собственной государственно-
сти для обеспечения лучших условий своего существования и развития.
С другой стороны, в это же время начала формироваться национальная
политика Российской империи на основе признания доминирующей
роли великорусской нации, что лишь усиливало антирусский национа-
лизм среди других народов империи. По мере политического ослабле-
ния центральной власти националистические настроения и движения
начинали оказывать все более усиливающееся влияние на обществен-
но-политическую жизнь не только в национальных регионах, но и в
стране в целом. После краха политического режима в феврале 1917
года они поставили Россию на грань развала. В данном случае важно
отметить связь политического национализма не с имперским мышле-
нием как таковым и не с теми или иными качествами народов, а с раз-
витием буржуазных отношений, чему во многом способствовало само
государство.
В этой борьбе естественный для любого народа патриотизм, то есть
проявление чувства любви к родине, отечеству, своему народу, нации,
и диктуемый этим чувством образ действий признавались национали-
стами политически недостаточно энергичным проявлением готовно-
сти служить своему народу, а фактически — господствующему классу.
Недаром националисты (во всяком случае, часть их) патриотизм про-
тивопоставляют национализму и считают себя не патриотами, а имен-
но националистами. Патриотизм, не отказывающий другим народам в
праве испытывать соответствующие чувства к своим родине, отечеству,
оказывался недостаточным мотивом для ведения войн против них за об-
ладание территориями, за раздел и передел рынков сырья, сбыта и т. д.
Для борьбы, в которой масса населения не заинтересована жертвовать
собой, но в которой заинтересована национальная буржуазия. Именно
она, ее политики стремились привить народам идеи и ценности нацио-
нализма.
В СССР национальный вопрос решался на основе интернационализ-
ма, базой которого выступала общественная собственность на средства
производства, который развивался и креп в процессе борьбы за соци-
алистическое преобразование общества. Успехи, достигнутые на этом
пути, и проблемы, оставшиеся нерешенными, хорошо известны, и я не
буду здесь о них говорить.
Межнациональные проблемы в РФ сильно осложнены религиозны-
ми, социальными, политическими и морально-нравственными пробле-
мами, значительно обострившимися по сравнению с советским перио-
дом. Позиция властей РФ в области регулирования межнациональных
отношений фактически сводится в основном к наблюдению за проис-
ходящим («мы контролируем…»). Чем объясняется такая позиция — во-
прос, требующий специального изучения. Возможны разные причины:
от идеологической зашоренности, продиктованной космополитизмом
и надеждой, что все «само собой рассосется», до стремления бездействи-
ем обеспечить такое обострение межнациональных отношений, которое приведет к полному разрушению России. Впрочем, не исключено и
сочетание этих причин.
Империализм и связанный с ним великодержавный шовинизм ны-
нешней власти «не по зубам» (проблематично сохранить даже то, чем
владеют). Национализм во всех его формах осуждается как проявление
нетерпимости и агрессивности в области межэтнических отношений.
Его носители караются по закону, — правда избирательно. Преимуще-
ственно осуждению подлежат факты проявления русского национализ-
ма, — возможно, потому, что он удобен для использования в каче стве
оправдания других проявлений национализма и, кроме того, более
всех других вступает в конфликт с формальной политкорректностью,
мешая насаждению идей и ценностей космополитизма, наиболее от-
вечающих интересам капиталистической глобализации и ее провод-
ников.

Интернационализм, свойственный для советского периода оте-
чественной истории, естественно, игнорируется. Он не представляет
практического интереса ни для социальных верхов (господствующе-
го класса), ни для его политических организаций. Более того, он как
порождение борьбы трудящихся за улучшение условий труда и жизни
представляет опасность для сохранения существующих межсоциаль-
ных (межклассовых) отношений в обществе. Улучшение межнацио-
нальных отношений, достигнутое за счет переключения проявлений
недовольства массы населения страны с национальных проблем на
социальные и ценой разрушения существующего социального поряд-
ка, представляется господствующему классу (социальным верхам) не
только нецелесообразным, но и недопустимым средством решения на-
циональных проблем.
Решение национального вопроса власти РФ ищут с помощью кос-
мополитизма, предполагающего (и пропагандирующего) торжество не
только этнической индифферентности, но и межсоциального компромисса. Такого, который допускает противостояние и борьбу только в об-
ластях экономической и политической — да и то лишь в рамках норм,
установленных законом, соблюдения которых добиться «простому рос-
сиянину» оказывается весьма затруднительно.
Космополитизм как идеология так называемого мирового граждан-
ства обосновывает расширение сферы господства и влияния капитала.
Как политика он служит достижению этих целей, стремясь предотвра-
тить столкновения в среде рабсилы на национальной почве, чреватые
не только финансовыми и материальными потерями, но и дестабилиза-
цией буржуазного общества. Как образ мыслей и программа поведения
людей он предполагает отказ от национальных традиций и культуры,
патриотизма, их растворения в «мировой» культуре и так называемых
общечеловеческих ценностях.
Космополитизм соединяет не народы, а их представителей, взятых
отдельно друг от друга. Он как бы «атомизирует» межнациональные от-
ношения, переводит их на уровень отношений индивидуумов в граж-
данском обществе, формализует их. В этом случае содружество широ-
ких слоев разных наций в процессе жизни и труда не вырабатывается.
Обеспечивается лишь мирное сожительство отдельно взятых индивиду-
умов, навязанное им обстоятельствами их жизни и деятельности. Поэто-
му даже в лучшие для политики космополитизма времена благополучие
в межнациональных отношениях, создаваемое им, иллюзорно. Кон-
фликтность в них остается, она «уходит в задние комнаты» и пребывает
там до того момента, пока кризис социально-экономической и поли-
тической систем капитализма не «выведет» многонациональную массу
трудящихся людей на улицы. Как это происходит, мы можем наблюдать
в наше время.
В условиях нерешенности острых социальных проблем принятие но-
вых ценностей («гражданин мира»!) для многих оказывается затруднен-
ным или невозможным. В то же время политика космополитизма ведет
к отрицанию патриотизма, к подавлению одной из важных для человека
опор в жизни. Желание людей сохранить, в качестве такой опоры, свою
национальную идентичность неизбежно оборачивается усилением на-
ционализма в их среде. Космополитизм открыто противостоит нацио-
нализму как враждебной системе ценностей и политике. Противостоит
он интернационализму как идеологии и политике, связанной с соци-
альной борьбой трудящихся и мешающей сохранению над ними мо-
рально-психологического и идейного контроля, а также управлению их
поведением.
Что касается войн между народами, то космополитизм им не меша-
ет. ХХ век был наполнен такими войнами, в развязывании и ведении
которых космополиты играли активную роль. Ответственность и за
Первую, и за Вторую мировые войны лежит и на них. Свидетельств
тому много. Вот одно из авторитетных и ярких. В дневниках военно-
го министра США Форрестола (опубликованы в 1951 году) имеется
запись от 27 декабря 1945 года: «Сегодня играл в гольф с Джо Кеннеди (посол Рузвельта в Лондоне в предвоенные годы). Я расспра-
шивал Кеннеди о его беседах с Рузвельтом и Чемберленом в 1938 г.
Он сказал об этом следующее. Положение Чемберлена в 1938 г. было
таково, что Англия не имела ничего для того, чтобы отважиться на
войну с Гитлером. Точка зрения Кеннеди: Гитлер поборол бы Россию,
не вступая позже в конфликт с Англией, если бы Буллит (тогда — по-
сол в Париже) вновь и вновь не внушал президенту, что немцев сле-
дует проучить в истории с Польшей. Ни французы, ни британцы не
сделали бы Польшу причиной для войны, не будь это постоянным
стремлением Вашингтона». Очень интересно следующее признание
Кеннеди: «Летом 1939 г. президент непрерывно предлагал мне подло-
жить горящих углей под зад Чемберлену», а также его свидетель ство
о том, что Чемберлен был убежден, что именно «Америка и мировое
еврейство затянули Англию в войну».
В условиях современной глобализации космополитизм оказывает-
ся, по сути дела, вариацией на тему социального шовинизма сформи-
ровавшегося интернационального класса господ, противостоящего
всей остальной массе человечества. Он, как ширма, прикрывает своего
рода новый «социальный национализм» экономически и политически
господствующего в современном мире класса, в восприятии которого
люди — это они сами и иже с ними. Все остальные, именуемые ими
«электорат», «маргиналы», «быдло» и т. д. (иначе говоря «недочелове-
ки», «унтерменшен»), — не более чем «живой инструмент», потребный
лишь для их обслуживания, то есть фактически воспринимаются ими
как рабы.
И здесь проявляется то, что тщательно прячется, — космополитизм
является своего рода оборотной стороной фашизма. Всячески выпя-
чиваемый «антинацизм» («антифашизм») космополитов в области
межнациональных отношений, отрицающий национал-социализм,
оборачивается социал-национализмом (социал-фашизмом) в обла-
сти социальных отношений. И это не случайно. Между ними есть как
то, что их радикально разводит (национальный аспект проблемы),
так и то, что их роднит (социальный аспект ее). У фашистов деле-
ние народов на народы-господ и народы-рабов дополняется соот-
ветствующим социальным разделением собственного народа. То же
и у космополитов — социальное деление на самочинную, самозва-
ную и самоотпускающую себе свои «грехи» «элиту» и всех остальных («электорат», «маргиналы» и т. д.) дополняется делением всего мира
на «золотой миллиард» и всех остальных, призванных обеспечивать
благоденствие немногочисленной «элиты» этого миллиарда. Не уди-
вительно, что проклинаемый космополитами фашизм (национал-
социализм) «вдруг» оборачивается в их конструкциях весьма «сим-
патичным» социал-национализмом. Это не парадокс. Известно, что
«противоположности сходятся»!
Фашизм и космополитизм в сфере национальных отношений разво-
дит оценка национального фактора в жизни общества (соответственно,
абсолютизация или игнорирование его), а в сфере социальных отноше-
ний их сближает социальная демагогия, призванная снять угрозу бур-
жуазному обществу со стороны естественного стремления массы людей
к большей социальной справедливости. Можно сказать, что в известном
смысле космополитизм — это зеркальное отражение фашизма, при ко-
тором «национальная» и «социальная» проблематика меняются местами
(терминологически это выглядит так: «национал-социализм» и «социал-
нацизм»). Фашизм и космополитизм как бы «кольцуются», обрекая по-
иск решения социального и национального вопросов на движение по
кругу: фашизм возникает и усиливается как реакция на неспособность
космополитизма решить комплекс социальных и национальных проб-
лем, а космополитизм — как реакции на неспособность фашизма ре-
шить эти проблемы. Только выход из этого порочного круга позволяет
надеяться на решение всего комплекса стоящих ныне перед обществом
социальных и национальных проблем.
Космополитизм может обеспечить смягчение межнациональных от-
ношений и становление межсоциального партнерства. Но лишь в ус-
ловиях динамичного развития капиталистической системы. Однако
глобализация, как показывает исторический опыт и современное состо-
яние этой системы, не устраняет экономические кризисы (прославляе-
мые в межкризисный период как могучие «моторы» развития, а в период
кризиса проклинаемые как смертельно опасная угроза для него). Наобо-
рот, она делает их все более масштабными, сложными и подготавлива-
ет исчерпание возможностей для их преодоления. Постоянно обостряя
социальные и национальные проблемы, эти кризисы подпитывают и
усиливают социалистические и националистические настроения в мас-
се населения. Попытка «снять» эти проблемы по рецептам космополи-
тизма, формально-бюрократически переведя их из разряда социальных
в разряд правовых, означает их игнорирование. Таким образом, глоба-
лизация, которую со своей стороны должен в идеологическом и поли-
тическом отношениях обеспечить космополитизм, постоянно ломает
все достигнутое им как в области межнациональных отношений, так и в
области межсоциального партнерства. Результат этой политики в долго-
срочной перспективе достаточно точно передается всем хорошо извест-
ными словами — «Сизифов труд»!
Национальный вопрос, взятый сам по себе, нельзя ни понять, ни ре-
шать в отрыве от других проблем жизни человека и общества — прежде всего от социальных и политических — хотя бы потому, что жизнь
человеческого общества являет собой их диалектическое сочетание.
Поэтому он может быть правильно понят только в комплексе с ними.
И снят с повестки дня развития общества он будет только в комплексе
с вопросом социально-экономического существования основной мас-
сы всех этносов, народов и наций в интересах абсолютного большин-
ства их и на основе принципа социальной справедливости. Значит, их
решение зависит от политических установок власти и целей, к кото-
рым она стремится. Поэтому думать, что космополитизм поможет рос-
сийской власти решить национальный вопрос, не приходится. Сколь-
ко ни говори «россияне», проблему межнациональных отношений,
помноженную на проблему социального противостояния в обществе,
не решить. А значит, неизбежен будет рост протестных настроений и
движений — прежде всего тех, которые в той или иной комбинации
выдвигают на первый план социальный и национальный вопросы,
прежде всего фашистских и коммунистических — как наиболее ради-
кальных среди них.
Фашизм представляет собой национально ориентированное проявле-
ние движения, стремящегося поставить крупный капитал под достаточ-
но жесткий контроль государства (вариации на тему «государственного
капитализма»). Однако он оказывается в принципе не способным снять
национальные проблемы не только потому, что нацелен на обострение
межнациональной борьбы за «место под солнцем» (перспектива войны
против всех), но и потому, что в области социальной, как было пока-
зано выше, принципиально не ставит задачи обеспечения социальных
равенства и справедливости в обществе.
Тем не менее следует ожидать попыток космополитической бур-
жуазии использовать фашизм против более грозного и радикально
настроенного врага буржуазного мира — коммунистического движе-
ния. В этом отношении показательно следующее признание сенатора
Тафта (США), сделанное им 25 июня 1941 года: «победа в мире комму-
низма будет куда более опасна для Соединенных Штатов, чем победа
фашизма», «для Соединенных Штатов это большая опасность, так как
это [коммунизм] ложная философия, прельщающая многих. Фашизм
же — ложная философия, прельщающая некоторых». Однако попыт-
ки космополитической буржуазии поэксплуатировать фашизм ущер-
бны, поскольку он может быть полезен для этого только тогда, когда
оказывается достаточно силен. Но, набрав силу, фашизм, как показы-
вает опыт Германии, становится неподконтрольным, неуправляемым,
начинает «вести свою игру», руководствуясь собственными интересами и претензиями на переустройство мира в соответствии со своими
представлениями о справедливом решении комплекса национальных
и социальных вопросов.
Поскольку межнациональные отношения зависят не столько от наци-
ональных особенностей, сколько от характера социально-экономиче-
ского строя и политических систем, в которых живут народы, то реше-
ние возникающих здесь проблем они неизбежно будут искать и в сфере
интернационализма, который предполагает более оптимальное, чем
предлагают национализм или космополитизм, сочетание методов ре-
шения национальных (очень осторожных, уважительных к националь-
ному чувству) и социальных (весьма радикальных, но соответствующих
коренным интересам народов) проблем.
Если высшей целью политики является обеспечение основной мас-
се любого народа возможности не только трудиться, но и участвовать в
распоряжении богатствами своей страны как условий нормальной и до-
стойной жизни, а также мира внутри народов и между ними, то для этого
придется сначала изменять социально-экономический строй. Сделать
это велением «сверху», как показывает исторический опыт, невозможно.
Этот результат достигается только борьбой массы населения за социаль-
но-экономическое переустройство общества на принципах социализма,
в ходе которой интернационализм оказывается востребован и начинает
развиваться, преодолевая наиболее тяжелые проблемы межнациональ-
ных отношений (предубеждение, недоверие, противостояние, борьба)
и создавая почву для развития отношений дружбы и сотрудничества.
Сегодня мы видим, что в массовых социальных по характеру, интерна-
циональных по своему составу выступлениях трудящихся, объективно
направленных против капитализма, преодолевается не только национа-
лизм, но и космополитизм, получает стимул для развития интернацио-
нализм.
Необходимо, однако, помнить, что интернационализм совсем не так
прост, как часто его представляют. Отношения, рожденные в ситуации
социальной борьбы и призванные обеспечить победу в ней, не могут
не быть внутренне сложными, диалектически противоречивыми. Это
связано с необходимостью гармонизации национальных и социальных
проблем, нахождением динамического компромисса между ними в про-
цессе их решения, а также с остротой борьбы, в которой победа одной из
сторон означает поражение другой. Интернационализм, если так можно
сказать, весьма требователен как к тем, кто берется его использовать, так
и к тем, кому он в принципе может быть полезен.
В известном лозунге «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» была
сформулирована не только программа в области межнациональных
отношений («соединяйтесь»), но и определены стимулы его развития,
а также его целевая установка, состоящая в создании условий социаль-
но-экономического переустройства общества, успех которого, в свою
очередь, создает предпосылки для решения национального вопроса в
новых исторических условиях. Таким образом, этот лозунг определенно указывал на подчиненное значение национального вопроса социаль-
ному в деле социально-экономического и политического преобразова-
ния общества. Едва ли не наиболее ярко эта установка была выражена
И. В. Сталиным во время дискуссии на XII съезде РКП(б) по вопросу об
образовании СССР. Поставив вопрос о связи и соподчиненности наци-
онального и социального вопросов в социалистической революции,
он сказал: «…в национальном вопросе есть свои пределы. Это важный
вопрос. Но есть другой вопрос, более важный, и вопрос [этот] о власти
рабочего класса… вопрос национальный есть подчиненный вопрос в от-
ношении к вопросу рабочему».
Есть и другая грань у этой проблемы. Интернационализм, как и друж-
ба, сотрудничество, предполагает обоюдное стремление к поддержанию
данных отношений. На соответствующие отношения могут рассчиты-
вать лишь те национальные и социальные силы, которые сами пыта-
ются решить свои социальные и национальные проблемы с позиций
интернационализма и не препятствуют такому решению их другими.
Те, кто отказывается от соблюдения принципа интернационализма в от-
ношении других народов, не могут рассчитывать на применение к ним
этих принципов.
В ходе Гражданской войны в России на фронтах, в бою социально-
политический момент безусловно доминировал над национально-по-
литическим: идентичные по национальному составу армии «белых» и
«красных» противостояли друг другу. Этот подход в период Великой Оте-
чественной войны фактически распространялся на всех предателей и
пособников фашистских захватчиков. Так было в области внутренней
политики. Так же решался вопрос о применении принципа интернаци-
онализма в области межгосударственных отношений.
Известно, когда в ходе Великой Отечественной войны стало окон-
чательно ясно, что из себя представляет в политическом, идеологи-
ческом и морально-психологическом отношении вооруженные силы
фашистской Германии, И. В. Сталин в выступлении на торжественном
заседании Московского Совета депутатов трудящихся с партийными и
общественными организациями города Москвы 6 ноября 1941 года дал
соответствующую политическую установку: «Немецкие захватчики хо-
тят иметь истребительную войну с народами СССР. Что же, если немцы
(а не только фашисты!!! — В. С.) хотят иметь истребительную войну,
они ее получат. Отныне наша задача, задача народов СССР, задача
бойцов, командиров и политработников нашей армии и нашего фло-
та будет состоять в том, чтобы истребить всех немцев до единого,
пробравшихся на территорию нашей Родины в качестве оккупан-
тов… Смерть немецким оккупантам! (выделено мной. — В. С.)». Речь,
конечно, не идет об истреблении немецкого народа. Это видно из фор-
мулировки этой задачи. Данная установка не отменяла принципа интернациональной солидарности в отношении немецкого пролетариата. Но
в отношении тех немецких рабочих (и крестьян), которые принимали
непосредственное участие в агрессивной войне против СССР и в истреб-
лении советских народов, он уже не действовал. В бою не спрашивают
у врага, намеревающегося тебя убить, его социальное происхождение и
положение, политические настроения и взгляды.
Итак, национальный вопрос в чистом виде не существует, являясь от-
ражением лишь одной из сторон жизни и деятельности человека и об-
щества, он неразрывно связан с другими ее сторонами. Прежде всего
с социально-экономической и политической. Решение всех этих про-
блем требует системного подхода к решению насущных проблем во
всех основных сферах жизни современного общества.

комментарии - 33
MatthewMaync 22 сентября 2017 г. 13:36:28

online pharmacy without a prescription
<a href="http://canadianpharmacyrxbsl.com/">canadian pharmacy</a>
online pharmacy canada
[url=http://canadianpharmacyrxbsl.com/?side-effects-of-clonidine]side effects of clonidine[/url]
canadian viagra
<a href="http://canadianpharmacyrxbsl.com/?cialis-pills">cialis pills</a>

Jusikaswele 21 января 2018 г. 9:11:32

Привет мы советуем перейти на официальный магазин UGG Австралия в Российской Федерации. Угги сегодня считаются очень качественной зимней обувью и их реально покупать в зимние месяцы.

Однако, на сегодня фирма получила положительное отношение многих и начала выпускать ассортимент красивой обуви.

У нас на сайте [url=http://ugg.msk.ru/shop/folder/detskiye-uggi]купить и москве детские угги[/url] вы найдёте много добротных товаров. Отметим, на сейчас действуют скидки на много вариантов.

Отдельно необходимо отметить, что любые мужские и женские угги находятся в распродаже.
Угги, которые мы продаём – есть комфортной обувкой, которую мы принимаем от поставщиков.

На сегодняшний день в Российской Федерации это – диковинка. Приобрести красивые угги [url=http://ugg.msk.ru/]купить угги не австралия[/url] возможно на ugg.msk.ru, ведь на ресурсе находится большой ассортимент обуви и не только.

Отдельно надо сказать, что у нас на ресурсе в этом месяце новая поставка, где вы имеете возможность выбрать премиум uggi 2018 года.

Luella 22 января 2018 г. 17:15:11

real money casino online
online casino play for free
casinos in michigan with hotels
free slot machines play
free casino games and poker

Charmain 25 января 2018 г. 3:39:36

casino online
online casino
casino games
real money casino
casino online

Courtney 8 февраля 2018 г. 12:47:13

phentermine 37.5 without doctor's prescription
prescription diet pills
diet supplements
new weight loss medication
best supplements for weight loss

taxi-vovrema.info 28 апреля 2018 г. 12:25:58

люберцы такси работа водителем

http://taxi-vovrema.info/page/lyubertsi-taksi-rabota-voditelem/

taxi-vovrema.info 20 июня 2018 г. 10:34:20

такси родники люберцы

https://vk.com/taxi_vovrema
.

Gepatit_Incow 21 июня 2018 г. 22:38:15

аналоги софосбувира в россии

https://vk.com/sofosbuvir_i_daklatasvir

JamesSoons 31 октября 2018 г. 18:45:39

Заказать seo поисковую оптимизацию сайта, Заказать услуги по продвижению сайта По всем возникшим вопросам Вы можете обратиться в скайп логин [b]pokras7777[/b] [url=http://seoprofisional.ru/index.php?route=product/category&path=75][b]Аренда выделенных серверов по приемлимым ценам[/b][/url] Раскрутка сайта под ключ

Topasoknib 13 декабря 2018 г. 7:34:08

Надёжную обувь всегда трудно найти. Связано это прежде всего с тем, что стильные кроссовки дорогие, а найти что-то оригинальное по оптимальной цене всегда трудно. Если вы не знаете, в каком магазине купить кроссовки, рекомендуем рассмотреть шанс покупки кроссовок в интернет-магазинах.

Интернет-магазин качественных кроссовок Timberland Sneakers-Top.ru

В эти дни крутые кроссовки вы можете найти на [url=https://sneakers-top.ru/muzhskie/]купить мужские кроссовки в дисконт интернет-магазине[/url] где размещено большое количество кроссовок любых размеров и цветов. Интернет-магазин считается дисконтным, из-за этого цены в нём низкие. На ресурсе есть много кроссовок для мужчин и девушек. Вы найдёте отзывы покупателей, которые покупали разные модели Nike и Puma.

Если вас интересует какая-то определенная модель, вы можете позвонить по телефону 8-(800)-111-22-33, где вам помогут. На сайте представлено много кроссовок разных моделей. Вы можете подобрать в интернет-магазине кроссовки для спорта или классические варианты.

На портале [url=https://sneakers-top.ru/zhenskie/]купить женские кроссовки в дисконт интернет магазине[/url] есть возможность заказать кроссы разных брендов. Вы можете также зарегистрироваться и подписаться на рассылку. Благодаря рассылкам вы сможете узнавать одним из первых о всех скидках ресурса.

Приобрести брендовые женские кроссовки в МО

Сейчас купить оригинальные кроссовки в столице не так уж и легко. Нужно ехать в торговые центры, где цены невероятно сильно высокие. Чтобы не платить двойную стоимость в фирменных магазинах, фирменные кроссовки вы можете заказывать и через интернет. В фирме очень много кроссовок разных брендов. Если вас интересует определенная модель из новой коллекции, вам её помогут подобрать.

Если вы стремитесь заказать по скидке кроссовки из старой коллекции, это также реально. В фирме очень быстрая доставка. После того, как вы сделаете заказ, с вами установит связь консультант и уточнит адрес доставки. Важно выделить, что доставка по столице происходит в день заказа.

На фирменные кроссовки Adidas и New Balance часто проходят акции. Приобрести кроссовки Nike вы можете на сайте со скидкой. На кое-какие модели скидка может составлять до -50%. Более точную цену подсказать вам смогут администраторы интернет-магазина. Если вам не понравятся какая-то определенная модель после доставки, вы её можете также вернуть. Возврат обуви проходит очень быстро.

Оплату вы можете сделать через Visa или MasterCard. При желании сформировать заказ можно позвонив в контакт-центр или через ресурс, перейдя на Sneakers-Top.ru, где оформление товаров проходит сразу же.

Алексей 4 июня 2019 г. 8:08:20

Перезвоните мне пожалуйста по номеру 8(965)079-47-38 Антон.

fgfjhkhlkllopp https://google.com dgdgd 12 мая 2021 г. 1:40:53

fgfjhkhlkllopp https://google.com dgdgdl

fgfjhkhlkllopp https://google.com dgdgd 14 мая 2021 г. 2:03:00

fgfjhkhlkllopp https://google.com dgdgdl

Мой комментарий
captcha