Ранний опыт государственного строительства большевиков и Конституция РСФСР 1918 года
7
23672
|
Официальные извинения
970
98812
|
Становление корпоративизма в современной России. Угрозы и возможности
237
80179
Палестинское государство: возможности и перспективы 91
27753
Минувший год внес перемены во внешнеполитический контекст вопроса о палестинской государственности. В начале декабря 2012 года LXVTI сессия Генеральной Ассамблеи ООН, отвечая на поддержанное арабскими государствами обращение главы Палестинской национальной администрации (ПНА) и председателя Исполкома Организации освобождения Палестины (ООП) Махмуда Абба-са, включила Палестину в ООН в качестве «государства-наблюдателя». Резолюция Генеральной Ассамблеи подтвердила ранее выработанные меж -дународным сообществом принципы, резюмируемые как безусловное «право палестинского народа на самоопределение и независимость в... Государстве Палестина на палестинской территории, оккупируемой с 1967 года». Эта территория — сектор Газа и Западный берег реки Иордан (в том числе Восточный Иерусалим), откуда должны были быть выведены вооруженные силы оккупирующей державы — Израиля. Фиксация палестинской государственной территории устанавливала предел спекуляциям в отношении возможности «альтернативных» решений вопроса — иордано-палестинской конфедерации, передачи сектора Газа Египту или «абсорбции» палестинских беженцев-резидентов в арабских странах. На этой территории должно было возникнуть «суверенное, демократическое, жизнеспособное и территориально неразрывное» политическое образование для «палестинского народа». Ссылаясь на принятую Палестинским национальным советом2 на его чрезвычайной сессии в Алжире в середине ноября 1988 года Декларацию независимости Государства Палестина, резолюция Генеральной Ассамблеи трансформировала этот документ в основополагающий акт палестинской государственности. Выступая с трибуны LXVII сессии, М. Аббас говорил о том, что международное сообщество «вручает Государству Палестина свидетельство о рождении», — по его словам, палестинцы переставали быть «лишним народом» Ближнего Востока. Расставаясьс«ущерб-ным государством» (им была ПНА), они приступали к «созиданию Государства Палестина», цель которого состояла не в «делегитимации уже существующего. государства — Израиля», но в том, чтобы «посвятить себя подтверждению законности собственного существования, осуществляя шаги к быстрейшему строительству своих институтов»3. Резолюция Генеральной Ассамблеи не получила единогласного одобрения — негативная позиция ведущего внерегионального игрока, Соединенных Штатов, осталась непоколеб-ленной. Позиция ООН подверглась критике со стороны Израиля; так, комментируя резолюцию, глава израильского правительства Биньямин Нета-ньяху был резок: «Это бессмысленное решение ничего не изменит в ситуации на месте»4. Вторая сторона межпалестинского конфликта — правящее в секторе Газа движение ХАМАС, как подчеркивал глава правительства этого региона Исмаил Ханийя, считала принятый документ «итогом ведущегося народом сектора сопротивления, отвергающего какие-либо уступки сионистскому противнику». Возможность же становления государства связывалась им с «безусловным отказом от признания Израиля и от уступок любой пяди палестинской земли»5.
Палестинская сторона была готова к развитию событий в этом направлении — Декларация независимости Государства Палестина, провозглашавшая «создание на палестинской земле Государства Палестина со столицей в Восточном Иерусалиме7», определяла его будущую территорию как ту часть «исторической Палестины», где «развивается историческая интифада»: Западный берег и сектор Газа. Правомочность Декларации определялась «решениями встреч в верхах глав государств и правительств арабских стран, силой международной законности, воплощающейся в. резолюциях Организации Объединенных Наций, подтверждающих право арабского народа Палестины на самоопределение, политическую независимость и суверенитет на его собственной земле». Это были резолюция № 181 Генеральной Ассамблеей ООН о разделе Палестины и создании в пределах ее территории «двух государств — арабского и еврейского», как и принятые после 1967 года Советом Безопасности ООН резолюции № 242 и 3388. Признание резолюции № 181 означало, что ООП принимала существующую реальность — еврейское государство, а резолюций № 242 и 338 — что она уважала право Израиля на «суверенитет, территориальную целостность и политическую независимость» и его «право жить в мире в безопасных и признанных границах»9. Однако Декларация о принципах ставила вопрос не о государстве, но об ограниченном суверенитете, квалифицировавшемся как «автономная палестинская переходная власть». Хотя этот документ и содержал положение о том, что пятилетний «переходный период», в течение которого эта «власть» будет существовать, должен в ходе «двустороннего переговорного процесса» привести к «реализации резолюций Совета Безопасности № 242 и 338». Что в свою очередь предполагало: Израиль передаст под палестинский суверенитет оккупированные им районы Западного берега (значительная часть которых и сегодня остается под управлением израильской военной администрации) и сектора Газа; распространение этого суверенитета на Восточный Иерусалим не выглядело как очевидное. Возможность положительного решения вопроса исключалась — принятые кнессетом законодательные акты (оформленный в июне 1967 года закон о возможности распространения израильской юрисдикции на любую территорию в составе бывшей подмандатной Палестины, позволивший сделать это в отношении Восточного Иерусалима, ставшего частью «единого» города, как и датируемый 1980 годом Основной закон об Иерусалиме, провозглашавший этот город «неделимой столицей Израиля») сохраняли свою юридическую силу. Сфера палестинского суверенитета еще более сужалась в связи с мерами Израиля, направленными на воссоздание старых (существовавших до 1948 года) или строительство новых (после 1967 года) еврейских поселений в пределах обоих палестинских регионов (в 2005 году располагавшиеся в секторе Газа поселения были демонтированы), выводившихся из-под юрисдикции ПНА. ПНА «временно» (но эта ситуация и сегодня не имеет тенденции к завершению) лишалась возможности самостоятельных действий в сфере проблем, связанных с беженцами, охраной своей внешней границы и поддержанием там общей безопасности (хотя и могла создать «сильную палестинскую полицию»). Все эти проблемы связывались с обеспечением безопасности еврейского государства. Принимая израильские условия, ООП соглашалась с возникновением не суверенного политического образования, а квазигосударства. Оценивая Декларацию о принципах и возникшую на ее основе ПНА, курировавший палестино-израильский мирный процесс М. Аббас подчеркивал: «Мы не утверждаем, что наша подпись под Декларацией о принципах создает независимое палестинское государство. В документе нет ни одного пункта, предусматривающего его создание. Мы должны признать, что было достигнуто лишь соглашение о создании переходной автономии на Западном берегу и в Газе»10. Более того, он отмечал, что территориальное пространство Администрации не перестает быть «лакомым кусочком для израильтян», а отсутствие сколько-либо значимой для ПНА арабской поддержки может поставить вопрос о «сохранении ее арабского характера». Путь ПНА к трансформации в «независимое государство» должен проходить через обретение ею поддержки со стороны, если пользоваться словами М. Аббаса, «арабской нации» и в первую очередь — арабских «соседей», посредством «строительства "равноправных отношений"» с Израилем. Представленная высшим руководством движения ФАТХ палестинская элита рассматривала Декларацию о принципах как важнейшее условие установления собственной власти в пределах той части бывшей подмандатной Палестины — Западный берег и сектор Газа, которую эта элита рассматривала как единственно возможную национальную территорию. Действия, предпринимавшиеся ею для решения этой задачи, определялись не только постигшей ООП в 1982 году катастрофой — выводом ее вооруженных формирований из Бейрута, когда в первую очередь движение ФАТХ оказалось вдали от поля вооруженного противостояния Израилю, но и начавшейся в 1987 году первой интифадой. Лидеры этого невооруженного сопротивления израильской оккупации были далеки от того, чтобы представлять ФАТХ и другие членские организации ООП, — руководителями интифады стали группы коммунистического действия и представители «образованного класса», которым оккупирующая держава стремилась противопоставить ХАМАС. Мир с Израилем (на условиях еврейского государства) был призван не только компенсировать потери ООП, но и способствовать обретению ею ореола «поборника» мира и демократии в регионе, что помогло бы привлечь в ПНА западные инвестиции. Движение ФАТХ, становившееся правящей партией, радикально порывало с традицией прежней «бескомпромиссной» борьбы с Израилем, опиравшейся на лозунг «освобождения узурпированной Палестины». Это был не только отказ от идеи ликвидации «сионистского образования», но и путь к построению некоего аналога еврейского государства с его «ответственностью за беженцев» (их все более последовательно квалифицировали как «палестинскую диаспору»), с собственным «законом о возвращении»11. «Новое образование, — писал М. Аббас, — должно быть выразителем интересов всего палестинского народа, где бы ни находились его сыны», а «право гражданина для любого палестинца в этом образовании должно быть священно, где бы он ни проживал»12. Курс лидеров ПНА был направлен на укрепление власти ФАТХ и успешное противостояние его противникам, что предполагало по меньшей мере решение двух основных задач. Если первой из них провозглашалось сохранение «взаимного доверия» в отношении Израиля, когда его «новый сосед и старый враг» должен был доказать еврейскому государству свою способность «пройти путь от противостояния до нормализации», то второй — «отказ от соперничества и вражды» по отношению к странам арабского мира, поскольку эти страны должны были внести «важный вклад в созидание» будущего палестинского государства. Палестинские общины должны были остаться реальностью арабских соседей ПНА, выступая в качестве проводников ее влияния в арабском мире. Приток арабских инвестиций должен был обеспечить постепенное избавление этого образования от экономической зависимости от Израиля, что содействовало бы ликвидации потенциальной израильской «экспансии и закабаления» рынков арабских стран, используя для этого хозяйственную гегемонию еврейского государства над «палестинским потребительским рынком». ПНА могла существовать в качестве связующего звена между арабским миром и Израилем, содействуя возникновению новой конфигурации ближневосточного регионального пространства. Обретение ею этого статуса требовало последовательного развития ближневосточного мирного процесса. Палестинская национальная администрация возникла как итог исчерпанности попыток военного решения межгосударственного арабо-израильского конфликта. Такой итог стал возможным в силу снижения роли и значения «прогрессивного» варианта панараб-ской идеологии и дееспособности основанных на ней арабских режимов. Это означало, что «умеренные» игроки ближневосточной политики стремились использовать становление палестинского квазигосударства для окончательного перевода конфликта на уровень его политического решения, призванного в конечном счете создать постконфликтную конфигурацию регионального пространства. Если Израиль санкционировал формирование ПНА, то ее появление на карте Ближнего Востока было поддержано лишь некоторыми арабскими режимами (в списке стран, руководство которых было поставлено в известность о переговорах в Осло, были Саудовская Аравия, Египет, Марокко, Тунис и Иордания13).
Как и в случае ООП, согласие страны, оккупирующей Западный берег и сектор Газа, изменить статус обоих палестинских регионов определялось совокупностью многих обстоятельств и причин. Речь шла, в частности, о фактическом провале предлагавшейся еще Кэмп-Дэвидским процессом (начало которому было положено подписанным в 1978 году египетско-израильским мирным договором) формулы «самоуправления» населения обоих палестинских регионов, — опора оккупационных властей на традиционные кланы в качестве связующего звена между оккупирующей державой и местным обществом оказалась неэффективной. Первая интифада содействовала ориентации руководства восстания на союз с ООП и раскалывала израильский социум, — сторонники мира с палестинцами, включавшие в том числе и группы «отказников» от воинской службы на Западном берегу и в секторе Газа, превращались в серьезный фактор внутриполитической жизни. Изменение же международной и региональной ситуации после кризиса вокруг Кувейта стало дополнительным фактором давления на израильский политический истеблишмент, содействовавшим его движению к признанию ООП и удовлетворению ее претензий на обретение статуса властной структуры. Санкционируя возникновение ПНА, Израиль не был заинтересован в отказе от достигнутого им в июне 1967 года военно-политического превосходства в форме, как отмечал израильский исследователь, «Pax Israeliana на Ближнем Востоке»14. В свою очередь, подходы его арабских соседей были направлены на изменение этой ситуации, возвращение к довоенному статус-кво, как и его коррекции. В их случае идея новой конфигурации регионального пространства, более не исключавшей Израиль, была призвана содействовать максимальному сужению его роли гегемона Ближнего Востока. Инструментом действия в этом направлении должны были стать усилия, направленные на трансформацию положения ПНА, как и в целом решения палестинского вопроса. Ведущие игроки арабского геополитического пространства стремились видеть в этом квазигосударстве инструмент национального действия, а не орудие проведения израильского внешнеполитического курса. С точки зрения исторической ретроспективы эта постановка вопроса возникла после июньской войны 1967 года, когда поражение «прогрессивных» Египта и Сирии создало объективную основу для постепенного превращения ориентированных на Запад «умеренных» государств в ведущее звено межарабских отношений. Это доказывали уже решения сентябрьского саммита 1967 года Лиги арабских государств (ЛАГ) в Хартуме, содержание которых отнюдь не исчерпывалось «тремя "нет"», высказанными еврейскому государству: «не будет мира с Израилем, не будет признания Израиля, не будет переговоров с Израилем»15. Эти «три "нет"» в ситуации после поражения, воспринимавшегося в арабских обществах как общенациональная катастрофа, выражали устремленность к преодолению последствий «прогрессивной» политики прошлых лет, ставя вопрос об объединении «арабских усилий» для «ликвидации последствий агрессии», которые осмыслялись как возвращение «оккупированных территорий». Наиболее существенным аспектом решений Хартумского саммита становилось впервые появившееся определение того, какие территории участники саммита считают «арабскими». Это определение применялось к Западному берегу и сектору Газа, но не к тому, что до июня 1967 года квалифицировалось как «оккупированная Палестина» — часть бывшей «исторической Палестины», ставшая в итоге военных действий 1948—1949 годов территорией Израиля. Не менее беспрецедентным итогом Хартумского саммита выступало и обращение его участников к политическим методам решения конфликта. «Возвращение» оккупированных территорий предполагало, что ЛАГ развивает сотрудничество с международным сообществом, понимаемым как весь представленный в ООН многообразный мир. Спустя два месяца после Хартумского саммита Совет Безопасности ООН принял резолюцию № 242, ставшую одной из основ ближневосточного урегулирования. Эта резолюция требовала «вывода израильских вооруженных сил с территорий, оккупированных» в ходе военных действий16. ЛАГ была согласна с этой резолюцией — как в дальнейшем и с резолюцией Совбеза № 338, принятой по итогам октябрьской войны 1973 года17. В августе 1981 года движение «умеренных» режимов арабского мира к политическому урегулированию было зафиксировано принятым на состоявшемся в Фесе саммите ЛАГ Мирным планом урегулирования ближневосточного конфликта, предложенным (в то время) наследником саудовского престола принцем Фахдом бен Абдель Азизом. План уточнял положения документов Хартумского саммита — израильские войска должны были покинуть «все арабские территории», «включая арабскую часть Иерусалима», а созданные на этих территориях «поселения» требовалось «демонтировать». Касаясь вопроса о палестинских беженцах, план подтверждал их права, но предполагал и выплату «компенсации» тем из них, кто «не желает возвращаться на свою родину». Одновременно план заявлял о необходимости «образования Палестинского Государства со столицей в Восточном Иерусалиме». Саудовские предложения провозглашали «право всех государств региона жить в мире», гарантом их реализации объявлялась ООН18. Фесский мирный план более не ставил вопрос о недопустимости «сепаратных» мирных переговоров между тем или иным государством ЛАГ и Израилем, — осуществленная в конце 1970-х годов нормализация египетско-израильских отношений19 создавала для этого необходимый прецедент. Палестино-израильская Декларация о принципах открывала для этого реальные возможности. В 1994 году был подписан израильско-иорданский мирный договор (в 1988-м Иордания официально отказалась от суверенитета над Западным берегом). В середине 1990-х годов Израиль был признан Тунисом, Марокко и Мавританией, установившей с ним в 1999 году полномасштабные дипломатические отношения. В 1996 году в столицах Катара и Омана были открыты израильские торговые представительства20. В 2002 году ЛАГ на саммите в Бейруте приняла представленную (в то время) саудовским наследным принцем Абдаллой бен Абдель Азизом «арабскую мирную инициативу». Этот документ не содержал каких-либо новых предложений, обращенных к израильской стороне, лишь детализируя уже высказывавшиеся ЛАГ идеи, — речь вновь шла о выводе войск «со всех оккупированных арабских территорий» и возвращении к линии перемирия, «существовавшей до 4 июня 1967 года». Кроме того, более не ставился вопрос о «законности прав палестинского народа», ограничиваясь лишь «справедливым урегулированием проблемы палестинских беженцев», подчеркивая неприятие «таких форм расселения палестинцев, которые не согласуются с внутренним положением в принимающих [арабских] странах». ЛАГ призывала создать «независимое и суверенное палестинское государство», территория которого включила бы «Западный берег и сектор Газа» со столицей в «Восточном Иерусалиме». Согласие Израиля принять эти предложения обязало бы арабские страны «считать арабо-израильский конфликт закончившимся», что привело бы их к «заключению мирного договора» и «нормализации отношений» между обеими сторонами. Излагая суть выдвинутой им «мирной инициативы», будущий саудовский монарх делал беспрецедентный жест. Он обратился к «правительству и народу Израиля», призывая принять «инициативу в интересах достижения мира и прекращения кровопролития», с тем чтобы «арабские государства и Израиль могли жить в мире рядом друг с другом»21. Ретроспективный взгляд на развитие процесса арабо-израильской нормализации, и прежде всего на эволюцию подходов государств ЛАГ к решению палестинского вопроса, включая и трансформацию ПНА в суверенное государство, позволяет сделать вывод о том, что арабская сторона конфликта в большей мере, чем ее израильский партнер, оказывалась готова к движению в направлении мира. Тем не менее этот вывод далек от того, чтобы учитывать обстоятельства, связанные с внутренним контекстом принятия политического решения каждой из обеих сторон. Авторитарный характер режимов арабских стран, неразвитость их гражданских обществ, как и жесткие ограничения, касающиеся деятельности оппозиции (для которой «предательство» властью «палестинских прав» и требование «противостояния сионистскому образованию» — один из лозунгов действия), — все это определяло возможность выдвижения инициатив, связанных с политическим урегулированием конфликта.
Тот же ретроспективный взгляд на израильскую позицию показывает, что после июня 1967 года военный аспект межгосударственного конфликта демонстрировал тенденцию к своему исчерпанию. Оккупированные территории первоначально (а некоторые из них и в дальнейшем) рассматривались как потенциальный объект обмена на мир с соседями (что вносило новые нюансы в понимание проблем безопасности государства). Возможность достижения этого мира вовсе не квалифицировалась израильским руководством как немедленная, полная и всеобъемлющая нормализация отношений, а как последовательное движение к прорыву «общеарабского» непризнания. Это воплощалось в проведении «сепаратных» переговоров с отдельными арабскими государствами23. Выход двух арабских соседей Израиля — Египта и Иордании — из состояния войны (когда еврейское государство впервые в своей истории обрело гарантированные границы с двумя своими арабскими соседями) стал важнейшим политическим, военным, а также связанным с безопасностью фактором перемен в региональном балансе сил. Израильское же вмешательство в 1982—1983 годах в гражданскую войну в Ливане (поддерживавшееся значительной частью политической элиты этой страны24), вооруженное противостояние движению Хизбалла (июль—август 2006 года) и акции устрашения в отношении режима ХАМАС в секторе Газа (операции «Литой свинец» в декабре 2008-го — январе 2009 года и «Облачный столп» в ноябре 2012 года) не могут рассматриваться как эпизоды арабо-израильского межгосударственного конфликта. Видимая неготовность Израиля принять арабские мирные инициативы в отношении палестинской территории — итог происходящих в этой стране процессов, определяемых сменой политических элит, как и следствие качественно иного (чем в странах-соседях) процесса принятия политического решения, требующего определенного уровня общенационального консенсуса по основным вопросам существования государства, среди которых проблема безопасности занимает ведущее место. Достижение этого консенсуса ныне затруднено. Осуществляемое израильским руководством (блок «Ликуд» во главе с Б. Нетаньяху и его союзники, включая «русскоязычные» политические структуры) «воскрешение» базовых требований сионизма, и в первую очередь — идеи «суверенных прав еврейского народа» на всю территорию Эрец-Исраэль, оформляемой поселенческим процессом в «Иудее и Самарии», подрывает основы существования ПНА. Прозвучавшие в 2003 году, но сохраняющие свое значение и сегодня, призывы одного из участников созданной после январских парламентских выборов 2013 года израильской правительственной коалиции Авигдора Либермана (министра иностранных дел в предшествовавшем и нынешнем правительстве Б. Нетаньяху) «дезавуировать признание» ПНА, «принять меры для ее демонтажа», развивать поселенческое движение25 лишают палестинскую государственность перспективы. Начавшаяся в октябре 2000 года интифада мечети Аль-Акса подвергла серьезной трансформации соотношение сил на внутрипалестинской политической арене. ХАМАС («исторической родиной» которого был сектор Газа), ставившее вопрос об «освобождении» Палестины в ее границах «от реки до моря»26 и провозглашавшее ее вакфом, «врученной будущим поколениям мусульман вплоть до Судного дня»27, стало основным политическим противником ФАТХ. Прошедшие в ПНА в январе 2006 года выборы в Законодательный совет создали ситуацию «биполярности». Если ФАТХ продолжало господствовать в руководстве ООП и в высшем эшелоне власти ПНА (сохраняя гегемонию на Западном берегу), то ХАМАС обрело парламентское большинство. В начале 2007 года в секторе Газа начались кровавые столкновения между сторонниками обеих политических структур (доказавшие в том числе неспособность арабских посредников содействовать достижению палестинского «национального примирения»). 15 июня того же года вооруженное крыло ХАМАС — бригады Аль-Кас-сама — осуществило вооруженный мятеж в секторе Газа (возможности взаимодействия между обоими регионами ПНА к тому времени были прерваны Израилем). На территории сектора Газа были насильственно ликвидированы структуры ФАТХ, а также, соответственно, и структуры ХАМАС на Западном берегу. Мятеж ХАМАС сделал реальностью международные санкции в отношении сектора Газа, при этом Израиль играл ведущую роль в их претворении в жизнь. ПНА была разрушена. Комментируя это событие, редактор ведущей газеты арабского мира «Аш-Шарк Аль-Аусат» писал: «Создание в Газе исламского эмирата — землетрясение, знаменующее возвращение к нулевой точке — к двум государствам, к раздельному существованию Западного берега и сектора Газа. Мечта о палестинском государстве исчезла не на день или год, а для целого поколения»28. Казалось бы, «арабская весна» могла создать предпосылки для радикальных изменений на поле палестинской политики: авторитарные методы правления, опирающегося на семей-но-клановые структуры, коррупция, непотизм, отсутствие значимых каналов социальной мобильности для молодежи, безработица и ощутимое падение уровня жизни — все это явления, в равной мере характеризующие положение в обоих палестинских регионах. Палестинская «революционная молодежь» выдвигала лозунг «Народ требует свергнуть власть политических группировок»29. Это относилось к обеим структурам — ФАТХ и ХАМАС. Путь к этому пролегал через «новую битву при Хиттине30» и «освобождение Иерусалима» — «общеарабскую народную войну» против Израиля31. Ни арабский мир, ни жители сектора Газа (все еще ощущающие последствия экономической блокады) и Западного берега, где отсутствие значимой арабской и международной финансовой поддержки и израильские санкции уже в середине 2011 года создали ситуацию кризиса и периодически вспыхивающих социальных волнений, не были к этому готовы. Характеризуя положение, сложившееся к началу 2013 года, премьер-министр ПНА (но, по сути дела, Западного берега) Салям Файяд подчеркивал: «Наше положение трагично. Мы стоим на грани дефолта». Он же был категоричен: «"Арабская весна" маргинализи-ровала палестинский вопрос»32. Это не означало, однако, что, стремясь расширить сферу своего влияния, то или иное арабское государство (постреволюционный Египет или Катар, эмир которого в октябре 2012 года посетил Газу) не может не обращаться к палестинскому вопросу. Этот вопрос, включая и его важнейший аспект — становление государственности, основной внутрипалестинской предпосылкой которого выступают отношения между ФАТХ и ХАМАС, остается важнейшим фактором межарабской политики. Тем не менее все предпринимавшиеся арабские попытки посредничества в сфере «палестино-палестинского примирения» (последняя из них в январе 2013 года была инициирована египетским президентом Мухаммедом Мурси) не привели к сколь-либо значимым результатам в силу не столько разделяющих обе стороны взглядов, сколько зыбкости их власти, заставляющей и то, и другое движение отказываться от политической конкуренции со своим противником33. Вопрос о палестинской государственности не может рассматриваться вне регионального и внутрипалестинского контекста. Руководство ПНА нуждается в преодолении состояния мар-гинальности в постреволюционном арабском мире, — его действия продолжают определяться необходимостью обретения поддержки со стороны «арабской нации» ради избавления от израильской военно-политической и экономической гегемонии. Перед ним стоит задача укрепления легитимности собственной власти на Западном берегу и уменьшения влияния ХАМАС в секторе Газа. Однако в какой мере обращение М. Аббаса в ООН способствовало решению этих проблем? Арабская политическая поддержка предпринятого главой ПНА шага не сопровождалась предоставлением предусмотренной решениями многих саммитов ЛАГ финансовой помощи. Как отмечал С. Файяд, «клапан арабской помощи остается неработающим»34. Опросы палестинского общественного мнения, проводившиеся в конце 2012 года, свидетельствовали, что более половины их участников (51,4 процента) считали необходимым денонсировать Декларацию о принципах, легитимирующую существование ПНА под руководством ФАТХ; а 67,4 процента респондентов оценивали ее как «служащую интересам Израиля»35. Резолюция Генассамблеи не стала поводом для достижения согласия между обеими ведущими палестинскими политическими силами. По мнению ХАМАС, «национальное примирение» станет возможно только при условии «полной свободы деятельности» его сторонников на Западном берегу36. В избранном в январе 2013 года новом составе израильского кнессета сторонники жесткой линии в отношении ПНА и представители религиозных партий вновь составили большинство его депутатов37. Наконец, охватившая палестинский социум эйфория в связи с принятой Генеральной Ассамблеей ООН резолюцией не может продолжаться бесконечно, поскольку стоящие перед ним социальные проблемы не имеют сегодня перспективы разрешения. Движение к созиданию палестинской государственности не стало четкой тенденцией ближневосточной политики не только потому, что ФАТХ так и не сумело превратиться в силу, цементирующую ПНА, но и в результате неспособности современной палестинской элиты добиться единства и выработать осознанную программу совместных действий. В связи с этим действия Израиля направлены не столько на восстановление позиций, полученных еврейским государством после подписания соглашений в Осло и позволявших ему односторонне контролировать политически и территориально ущербную ПНА, сколько на то, чтобы (максимально используя внутрипалестинскую ситуацию) снять с повестки дня идею палестинской государственности и практику ее современной реализации. Естественно, что официальный арабский ответ на действия Израиля, как в варианте принятой ЛАГ инициативы саудовского монарха, так и самостоятельных шагов членов этой организации, либо поддержки арабским сообществом обращения М. Аббаса в ООН, может быть только публично провозглашаемой защитой проекта становления полномасштабной палестинской государственности в границах до июня 1967 года. Существует ли, однако, возможность решения палестинской проблемы, включая и изменение статуса ПНА? Ответ на этот вопрос требует серьезной коррекции сложившейся точки зрения, связанной с условиями и обстоятельствами ее возникновения. Суть этой коррекции заключается в том, что становление и эволюция палестинской проблемы не определялись лишь действиями Израиля. В своем нынешнем состоянии эта проблема — итог совокупных действий многих ближневосточных (палестинских и арабских) и международных игроков, включая и группы политического действия, и государства. Столь широкий спектр тех, кто создавал палестинскую проблему, как и содействовал обретению ею нынешней остроты, едва ли позволяет сегодня достичь консенсуса, который позволит говорить о ее решении. ♦ комментарии - 91
Excellent goods from you, man. I've understand your stuff previous to and you're just extremely magnificent. I really like what you've acquired here, certainly like what you are stating and the way in which you say it. You make it enjoyable and you still care for to keep it wise. I can't wait to read much more from you. This is actually a great website. Hurrah! At last I got a web site from where I be capable of really obtain valuable data concerning my study and knowledge. Букмекерская контора 1win – одна из самых популярных площадок, где пользователи могут делать ставки, играть, делать ставки и т. д. Для привлечения новой аудитории данная букмекерская контора предлагает новичкам отличный бонус – возможность получить до 200 000 бонусов за 4 депозита. И для этого покупателям даже не нужно вводить промокоды. Вам просто нужно зарегистрироваться в этом сервисе. Первый шаг к увеличению бонуса при регистрации или совершении ставок. Текущий промокод 1xbet на сегодня — 1x_109745. На вкладке «Регистрация» у вас есть выбор: бонус в ставках на спорт и бесплатная ставка в казино. pharmacie en ligne avec ordonnance https://kamagraenligne.com/# pharmacie en ligne pas cher It is in reality a great and useful piece of information. I am satisfied that you simply shared this useful information with us. Please keep us up to date like this. Thanks for sharing. My brother recommended I might like this blog. He was entirely right. This post truly made my day. You cann't imagine just how much time I had spent for this info! Thanks! https://cs.xuxingdianzikeji.com/forum.php?mod=viewthread&tid=129975 The Basic Principles Of adult content meaning http://forum.changeducation.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=557112 How adult child can Save You Time, Stress, and Money. я иду посмотреть ежедневно некоторые блоги и сайты для чтения статей или обзоров, за исключением этот веб-страница предоставляет функция на основе статей. Мой комментарий
|
Подписка
|
Я постоянный посетитель, как дела? Эта абзац, размещенная на этом веб-странице, является искренне привередливой.
Посмотрите также мою страничку
http://www.stes.tyc.edu.tw/xoops/modules/profile/userinfo.php?uid=1042456 1win казино