Ранний опыт государственного строительства большевиков и Конституция РСФСР 1918 года    0   3722  | Официальные извинения    365   25587  | Становление корпоративизма в современной России. Угрозы и возможности    191   37822 

Ф. М. Достоевский, император Александр III и русская идея

 103  31124

Ну что будет с Россией, если мы, последние Могикане, умрем?

Из письма Ф. М. Достоевского К. П. Победоносцеву 24 августа (5 сентября) 1879 года.

Величайшие философы, писа­тели и ученые, композиторы и художники, творившие в России в конце XIX — начале ХХ века, в «эпоху мысли и разума», оставили потомкам глубочайшие философские работы, непревзойденные до сих пор произведения культуры. Среди выдаю­щихся русских мыслителей того вре­мени особое место занимает Ф. М. До­стоевский, всемирно признанный писатель и пророк-философ. Рядом с ним, но в тени его, стоит ученый, философ, правовед, писатель — не оцененный современниками и по­томками К. П. Победоносцев. Дружба и идейная близость этих людей, их влияние друг на друга, на верховную власть, а тем самым — на выбор исто­рического пути развития России тре­буют пристального внимания.

Летом 1873 года Победоносцев ста­новится помощником Достоевского в редакции журнала «Гражданин», со­вместно работая над редактировани­ем поступавших в редакцию матери­алов. Из письма Ф. М. Достоевского жене Анне Григорьевне от26 июля 1873 года: «Вчера приехал Победонос­цев, был в редакции, ждал меня, но я не был, и просил запиской заехать к себе в 9-м часу. Я был у него вчера и сидел до 12. Все говорил, много сообщил и ужасно просил опять сегодня при­ехать. Если же я буду болен, то дать ему знать, и он сам ко мне приедет сидеть. Укутал меня пледом, и так как кроме служанки в пустой квартире не было никого, то, несмотря на выбежавшую в переднюю служанку, провожал меня по трем темным лестницам вниз, со свечой в руках, до самого подъезда. На острове Вайте читал мое "Пре­ступление и наказание" (в первый раз в жизни) по рекомендации одного лица, слишком известного тебе одно­го моего почитателя, который сопро­вождал в Англию, следовательно, дела еще не совсем плохи».

1Дружбой с Победоносцевым до­рожили многие русские писатели, поэты, в том числе И. С. Аксаков, А. Н. Майков, А. А. Фет, Я. П. Полонский, художники В. М. Васнецов, И. Н. Крам­ской, композиторы П. И. Чайковский, Н. А. Римский-Корсаков и многие-многие другие. Но дружба, возникшая у К. П. Победоносцева и Ф. М. Достоев­ского, носила особенный характер2.

На первый взгляд эта дружба в гла­зах некоторых соотечественников казалась парадоксальной. Социалист и бывший каторжник, азартный иг­рок Ф. М. Достоевский не мог иметь ничего общего с обер-прокурором Синода, сенатором-консерватором, «противником реформ», наставником царских детей К. П. Победоносцевым. В действительности эти два человека в столь сложный момент российской истории оказались в одном полити­ческом лагере, ибо их идейная бли­зость была чрезвычайной.

В 1870-х годах Ф. М. Достоевский становится активным сторонником монархии, выступает за сильную го­сударственную власть. Редактирова­ние журнала «Гражданин», откликав­шегося на все волнующие вопросы внутренней и внешней политики, об­щение с представителями высшей власти делают Достоевского одним из влиятельнейших людей в вопросах воздействия на общественное мне­ние и умы интеллигенции. В России он получает настоящую политичес­кую трибуну. Его публицистические произведения принимают резкую идеологическую заостренность. Его философские идеи, исходившие из принципов всеславянского едине­ния, призвания русских в Азии и на Босфоре, цивилизаторской роли России на Ближнем Востоке, приоб­ретают большую популярность в ши­роких общественных кругах и среди представителей верховной государ­ственной власти3. К числу последних принадлежал и Победоносцев: из переписки двух философов видно, что последний постоянно снабжал Достоевского материалами для его «Дневника писателя», давая в каждом выпуске обстоятельную оценку ситу­ации. Постепенно он становится его консультантом по вопросам текущей государственной политики.

Они познакомились зимой 1871/ 1872 года в доме князя В. П. Мещер­ского и позднее регулярно встреча­лись в петербургских салонах на его «средах», на «пятницах» у Я. П. Полон-ского4, на вечерах у великого князя К. К. Романова5. Но самыми творче­скими встречами были те, которые происходили по субботам на кварти­ре К. П. Победоносцева на Литейном проспекте. Задушевные беседы, во время которых они обсуждали фи­лософские и религиозные проблемы бытия и мироздания, пути развития дорогой им России, а также сюжеты произведений Ф. М. Достоевского, длились далеко за полночь. «Для него исключительно у меня был назначен вечер субботний, — писал К. П. Побе­доносцев писателю И. С. Аксакову в дни похорон Достоевского, — и он не­редко приходил проводить его вместе со мной, и своего "Зосиму" он задумы­вал по моим указаниям: много было между нами задушевных речей»6.

Великий писатель в своих коррес-понденциях Победоносцеву открыто ьпризнавался, что приезжает к нему, чтобы «дух лечить» и «ловить слова напутствия», и особо подчеркивал «полную идейную солидарность». «Благодарю Вас от всей души за Ваше доброе прекрасное ободрившее меня письмо, — писал Достоевский в авгус­те 1880 года. — Именно ободрившее, потому что я, как человек, всегда нуж­даюсь в одобрении от тех, которым верю, ум и убеждения которых я глу­боко уважаю... мнение таких людей как Вы — решительная для меня поддер-жка»7. Из письма от 19 мая 1880 года: «Мою речь о Пушкине я подготовил и как раз в самом крайнем духе моих (наших, то есть, осмелюсь так выра­зиться) убеждениях, а потому я жду, может быть, некого поношения»8.

24 августа (5 сентября) 1879 года Достоевский пишет из Эмса Победо­носцеву о книге «Русский инок» и в конце письма замечает: «.во всяком случае, очень беспокоюсь и очень бы желал Вашего мнения, ибо ценю и уважаю Ваше мнение очень. Писал же с большой любовью». Заключитель­ная часть письма свидетельствовала об истинных чувствах, которые ис­пытывал Достоевский к Победонос­цеву, глубоком его уважении к нему и полном взаимопонимании: «До сви­дания, добрейший и искренно уважа­емый Константин Петрович, дай Вам Бог много лет здравствовать — луч­шего пожелания в наше время и не надо, потому что такие люди, как Вы, должны жить. У меня порою мелькает глупенькая и грешная мысль, ну что будет с Россией, если мы, последние Могикане, умрем? Правда, сейчас же и усмехнусь на себя. Тем не менее, все-таки мы должны и неустанно делать. А Вы ли не деятель?»

1В своих письмах Достоевский по­стоянно выражает свое восхищение личностью Победоносцева. Из его письма от 19 мая 1880 г.: «.за Вашею драгоценною деятельностью слежу по газетам. Великолепную речь Вашу воспитанникам читал в "Московских новостях". Примите, глубокоуважае­мый Константин Петрович, уверение не только в самых искренних моих чувствах, но и в глубокой прекрасной надежде на всю пользу, которой жду, да и не я один, а все, от Вашей новой пре­красной деятельности, Ваш приверже­нец и почитатель Ф. Достоевский»9.

Как для Достоевского, так и для По­бедоносцева было характерно необы­чайно ясное и углубленное видение тогдашних процессов всемирно-ис­торического развития. Оба философа с поразительной остротой и глубиной осознали всю грандиозность и далеко идущие последствия той историче­ской ломки, которая началась в Рос­сии в 1860-х годах, которые окажут на Россию и весь мир большое влияние.

Но главный вопрос, волновавший обоих философов, был связан с поис­ком путей дальнейшего пути развития страны. «Такой высокий организм, как Россия, должен сиять и огромным духовным значением. Одной мате­риальной выгодой, одним "хлебом" — такой высокий организм, как Россия, не может удовлетвориться. И это не идеал и не фразы: ответ на то, что весь русский народ и все движение его в этом году. Такой народ не может вну­шать опасения за порядок, это не на­род беспорядка, а народ твердого воз­зрения и уже ничем непоколебимых правил, народ—любитель жертв и ищущий правды, и знающий, где она, народ крепкий, но сильный, честный и чистый сердцем, как один из высо­ких идеалов его — богатырь Илья Му­ромец, чтимый им за святого. Сердце хранителя такого народа должно ра­доваться на такой народ, и оно раду­ется, и народ про это знает»10.

В своих произведениях Ф. М. До­стоевский всесторонне показал рус­ского человека, особый склад его души и ума. Известный исследователь русского романа, служивший в те годы секретарем французского по­сольства в Санкт-Петербурге виконт Мельхиор де Вогюэ, неоднократно встречавшийся с Достоевским, в сво­ем дневнике за 1880 год после встре­чи с Федором Михайловичем записал высказанную писателем в совмест­ной беседе фразу: «Мы обладаем ге­нием всех народов и сверх того рус­ским гением, — вот почему мы можем понять вас, а вы не в состоянии нас постигнуть»11.

В романе «Братья Карамазовы» со­держится пророчество Достоевского о путях и целях России. Закончен­ная концепция «русского пути» была изложена Достоевским 8 июня 1880 года в речи на открытии памятника Пушкина в Москве, написанная не без влияния Победоносцева.

Влияние его [Ф. М. Достоевского] было великое и благодетельное.

К. П. Победоносцев — М. Н. Каткову.

январь 1881 года.

В1870-х годах признание Ф. М. Достоевского в самых широких слоях русского об­щества, в том числе и среди молоде­жи разной идейной направленности, становится всеобщим. Сам писатель в письме Победоносцеву от 24 августа 1879 года называет свое литератур­ное положение «почти феноменаль­ным», «как человек, пишущий против европейских начал, компрометиро­вавший себя навеки "Бесами", то есть ретроградством и обскурантизмом, — как этот человек, помимо всех евро-пействующих, их журналов, газет и критиков, — все-таки признан моло­дежью нашей, вот этою самою расша­танной молодежью, ни гилятиной и проч.? Они объявили уже, что от меня одного ждут искреннего и симпатич­ного слова и что меня одного считают своим руководящим писателем»12.

Достоевского как большого писа­теля высоко оценивает и император. Он признает его «как выразителя сво­их основополагающих воззрений и предначертаний». Среди почитате­лей писателя оказываются и члены императорской семьи, особенно ее молодые представители, покоренные глубиной психологического таланта, гражданской и философской позици­ей Достоевского. Сыновья императора Александра II Сергей и Павел зачитыва­ются произведениями Федора Михай­ловича и хотят лично познакомиться с ним. Знает книги Достоевского и сам царь. Он высоко ценит преданность писателя самодержавию, его мысли о необходимости воспитания молодежи в православии и высоконравственном духе. В начале 1878 года по просьбе Александра II Достоевского посещает воспитатель царских детей Д. С. Арсе-ньев. От имени царя он передает ему просьбу, «чтобы Федор Михайлович своими беседами повлиял благотвор­но на юных великих князей»13.

Тесные контакты сложились у До­стоевского с семьей великого князя Константина Николаевича (1827— 1892), второго сына Николая I. Ге­нерал-адмирал руководил морским министерством, в 1860—1861 года яв­лялся председателем Государственного совета. Из воспоминаний дочери Достоевского: «Великий князь Кон­стантин Николаевич тоже попросил моего отца повлиять на его молодых сыновей Константина и Дмитрия. Это был интеллигентнейший человек, широко европейски образованный, он хорошо воспитал своих сыновей патриотами и христианами. Дружба моего отца с молодыми князьями дли­лась до самой его смерти... Он любил их обоих, но отдавал предпочтение Великому князю Константину, в кото­ром угадал будущего поэта...»141

 Александр III не был ни либералом, ни реакционером, а был честный, благородный, прямой человек...

С. Ю. Витте

Идеи Достоевского оказали большое влияние на фор­мирование мировоззрения будущего императора Александра III. С юности великий князь Александр Александрович понял свое царст­венное призвание, свой царский и человеческий долг. Об этом свиде­тельствуют его дневниковые записи: «Бог призвал меня на это трудное и неутешительное место. В душе моей всегда было это чувство, что я не для себя должен жить, а для других; тя­желая и трудная обязанность, но "Да будет Воля Твоя, Боже". Меня посто­янно ожидает страшная и трудная обязанность и ответственность, но я не падаю духом, потому что знаю, что Господь со мною, и в трудные минуты моей жизни я уповал на Его милосер­дие и постоянно молюсь, чтобы Он укрепил мой дух и благословил меня на эту трудную обязанность»15.

До 1870 года цесаревич Александр Александрович высказывал весьма ли­беральные взгляды. Вокруг наследни­ка престола в этот период образовался кружок, в составе которого были бра­тья Лейхтенбергские, И. И. Воронцов-Дашков, С. Д. Шереметев, В. П. Мещер­ский, С. И. Велепольский. На собраниях кружка обсуждали исторические судь­бы России. Признавая необходимость проведения «великих реформ», члены кружка считали, что реформы должны были осуществляться в соответствии с известной уваровской триадой «Пра­вославие, Самодержавие, Народность». Все участники кружка были одушевле­ны мыслью о необходимости «подъ­ема народного самосознания» и иска­ли в прошедшем своей родины идеалы для устройства будущих судеб ее16...

По мнению писателя И. С. Тургене­ва, опубликовавшего во французском журнале «Обзор политики и литера­туры» от 26 марта 1881 года статью по поводу вступления Александра Александровича на престол, «на путь либерализма вела его (Александра Александровича. — Ю. К) природная склонность... Он, — писал Тургенев, — казалось, был связан сердечными уза­ми с французскими республиканца­ми. Сюда входило, главным образом, нескрываемое отвращение к импе­ратору Наполеону, двойственность которого, привычка к хитростям и интригам, оскорбляли все его чест­ные инстинкты. Но когда наступила коммуна, на него нашел яростный гнев против всех делателей крова­вых революций, и он не раз повторял с некоторой досадой — по поводу своих минувших убеждений: "Так вот до чего все это доводит"»17.

Некоторые весьма осведомленные современники в воспоминаниях сви­детельствовали, что Александр III, не­смотря на то, что был открытым сто­ронником самодержавной власти, не являлся принципиальным противни­ком реформ своего отца. Так, воспи­татель царских детей, директор Мор­ского корпуса (1882—1886) адмирал Д. С. Арсеньев (1832—1915), отмечал, что Александр III в душе «был скорее так называемого либерального на­правления», сочувствовал «великим реформам» и желал их продолжения, но мешала смута18.

Публицист И. И. Колышко утверж­дал, что значительный поворот поли­тического курса после 1 марта 1881 года, возможно, стал следствием сте­чения обстоятельств, прежде всего значительным революционным дви­жением и убийством Александра II, а также из-за того, что на тот момент К. П. Победоносцев и Д. А. Толстой выглядели убедительнее и умнее, чем М. Т. Лорис-Меликов и Н. П. Игнатьев.

Нынешние великие силы в истории подняли дух и сердце русских людей с непостижимою силой на высоту по­нимания многого, чего не понимали прежде, и осветили в сознании на­шем святыни русской идеи ярче, чем бы тони было до сих пор.

Из письма Ф. М. Достоевского цесаревичу Александру Александровичу. 16 ноября 1876 года.

На политической нестабиль­ности и разгула терроризма во второй половине XIX века в России рассуждения о националь­ной идее в трудах философов, писа­телей, общественных и политических деятелей звучали все чаще и громче. Ф. М. Достоевский (в чем сходится большинство российских специали­стов в области русской философии и общественной мысли) был первым философом, который ввел в литера­туру термин «русская идея», хотя само определение «идеи нации» вошло в российскую историко-юридиче-скую науку впервые благодаря писа­телю-философу Н. Я. Данилевскому, по мнению которого, «идея нации» была идеей объединения народа в рамках национального государства. Эта идея должна была опираться как на этнографические и исторические основания, так и в значительной сте­пени на религиозно-культурные.

Великий князь Александр Алек­сандрович познакомился с романом Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» в конце 1860 года, с ог­ромным интересом познакомил с ним и цесаревну Марию Федоровну. После выхода в свет в 1873 году от­дельным изданием романа Достоев­ского «Бесы» Победоносцев дал по­нять писателю, что им интересуются цесаревич и цесаревна. По совету последнего Достоевский послал ав­густейшей паре «Дневники писателя», а также только что опубликованный роман «Братья Карамазовы».

Ф. М. Достоевский высоко оценил деятельность цесаревича Александра Александровича в качестве председа­теля Комитета по сбору пожертвова­ний в пользу голодающих Самарской губернии. 21/22 марта (2/3 апреля) 1868 года Федор Михайлович писал из Женевы поэту А. Н. Майкову: «Как я рад, что наследник в таком добром и величественном виде появился пе­ред Россией и что Россия так свиде­тельствует о своих надеждах на него и о своей любви к нему»19.


В конце 1871-го — начале 1872 года Достоевский написал свое пер­вое письмо великому князю Алексан­дру Александровичу. Эта мысль была подсказана ему князем В. П. Мещер­ским, с которым Достоевский позна­комился осенью 1871 года, а в начале 1872-го стал посещать его «среды». В это время В. П. Мещерский пользо­вался вниманием наследника и часто бывал в Аничковом дворце.

Вскоре Достоевский, испытывав­ший большие материальные затруд­нения, получил от цесаревича первую денежную поддержку, которая была ему крайне необходима. «Получил де­нег, — писал Достоевский 4 февраля 1872 года своей племяннице С. А. Ива­новой, — и удовлетворил самых не­терпеливых кредиторов. Но совсем еще не расплатился, далеко от того, хотя сумму получил немалую...»20

28 января 1872 года Достоевский направил второе письмо цесаревичу, в котором, в частности, говорилось: «Осмеливаюсь еще раз писать к Ваше­му высочеству, а вместе с тем почти боюсь выразить мои чувства: одол­жающему, с сердцем великодушным почти всегда несколько тяжела слиш­ком прямо высказываемая благодар­ность им одолженного, хотя бы и са­мая искренняя. Чувства мои смутны: мне и стыдно за большую смелость мою, и в то же время я исполнен те­перь восхищения от драгоценного внимания Вашего высочества, ока­занного просьбе моей. Оно дороже мне всего, дороже самой помощи, мне оказанной Вами и спасшей меня от большого бедствия...» Заканчивалось письмо словами: «С чувством беспре­дельной преданности осмеливаюсь пребыть Вашего императорского вы­сочества покорнейшим слугою Фе­дор Достоевский»21.

Когда в начале 1873 года вышли от­дельным изданием «Бесы», Достоев­ский через Победоносцева послал их цесаревичу. В этом произведении пи­сатель в предвидении судьбы России показал тех, кто готовил гибель ее, — Петр Верховенский и его сообщники из «Тайного общества» с «централь­ным комитетом» в Женеве, с их завет­ными планами в отношении русского населения: «Все рабы в рабстве равны. В крайних случаях клевета и убийс­тво, а главное — равенство <...> мы пустим пьянство, сплетни, донос; мы пустим неслыханный разврат <... > на­род пьян, матери пьяны, церкви пус­ты», <... > «разврата неслыханного, под­ленького, когда человек обращается в гадкую, трусливую, жестокую, само­любивую мразь — вот чего надо..!»22

10 февраля 1873 года Достоевский написал наследнику третье письмо. «Письмо это было адресовано его Императорскому Высочеству наслед­нику цесаревичу Александру Алек­сандровичу по следующему поводу, — писала в примечаниях к письму Анна Григорьевна Достоевская, — его Вы­сочество всегда интересовался про­изведениями Федора Михайловича, в разговоре с К. П. Победоносцевым выразил желание знать, как автор "Бе­сов" смотрит на сие произведение. В начале 1873 года вышло отдельное издание этого романа, и тогда, через К. П. Победоносцева, Федор Михайло­вич поднес книгу его Высочеству, со­хранив подношение выше написан­ным письмом»23.

В письме Достоевского наследни­ку были следующие строки: «.мне льстит и меня возвышает духом на­дежда, что Вы, государь, наследник одного из высочайших и тягчайших жребиев в мире, будущий вожатый и властелин земли русской, может быть, обратив Ваше малое внимание на мою попытку, слабую, я знаю это, но добросовестную, изобразить в ху­дожественном образе одну из самых опасных язв нашей настоящей ци­вилизации, цивилизации странной, неестественной и несамобытной, но до сих пор еще остающейся во главе русской жизни»24.

Зная через Победоносцева и Ак­сакова, что цесаревичу близки идеи русской самобытности, Достоевский в третьем письме объясняет, что за­ставило его написать роман «Братья Карамазовы». «Это — почти истори­ческий этюд, которым я желал объяс­нить возможность в нашем странном обществе таких чудовищных явлений, как Нечаевское преступление. Взгляд мой состоит в том, что эти явления не случайность, не единичны, а потому и в романе моем нет ни списанных событий, ни списанных лиц. Эти яв­ления — прямое последствие вековой оторванности всего просвещения русского от родных и самобытных начал русской жизни. Даже самые талантливые представители нашего псевдоевропейского развития дав­ным-давно уже пришли к убеждению о совершенной преступности для нас, русских, мечтать о своей самобыт­ности. Всего ужаснее то, что они со­вершенно правы; ибо раз с гордостью назвав себя европейцами, мы тем са­мым отреклись быть русскими. В сму­щении и страхе перед тем, что мы так далеко отстали от Европы в умствен­ном и научном развитии, мы забыли, что сами, в глубине и задачах русско­го духа, заключаем в себе, как русские, способность, может быть, принести новый свет миру, при условии само­бытности нашего развития. Мы забы­ли, в восторге от собственного униже­ния нашего, непреложнейший закон исторический, состоящий в том, что без подобного высокомерия о соб­ственном мировом значении никогда мы не сможем быть великой нацией и оставить по себе хоть что-нибудь самобытное для пользы всего чело­вечества. Мы забыли, что все великие нации тем и проявили свои великие силы, что были так "высокомерны" в своем самомнении и тем-то именно и пригодились миру, тем-то и внесла в него, каждая, хоть один луч света, что оставались сами, гордо и неуклонно, всегда и высокомерно самостоятель­ными». Заканчивалось письмо следу­ющими словами: «Простите мне, Все­милостивейший Государь, смелость мою, не осудите беспредельно любя­щего Вас и дозвольте высылать Вам и впредь ежемесячно каждый даль­нейший выпуск "Дневника писателя". С чувством благоговейного уважения осмеливаюсь назвать себя Вашего Императорского Высочества благо­дарным и преданным слугою. Федор Достоевский»25.

116 ноября 1876 года К. П. Побе­доносцев по просьбе Достоевского передает цесаревичу вышедшие из­дания «Дневника писателя» с сопро­водительным письмом, в котором говорится: «Ф. М. Достоевский просит меня представить Вам при письме его к Вашему высочеству вышедшие до сих пор номера издания "Дневника писателя"; исполняю это с охотой и притом позволяю себе обратить вни­мание Ваше на это издание Достоев­ского. В нем немало статей, написан­ных с талантом и с чувством. Вашего Высочества верноподданный, К. По­бедоносцев. 16 ноября 1876 г.»26

В своем письме наследнику престо­ла Федор Михайлович обращает его внимание на значение для России и ее культуры «русской идеи»: «Нынешние великие силы в истории русской подняли дух и сердце русских людей с не­постижимою силой на высоту понима­ния многого, чего не понимали прежде, и осветили в сознании нашем святыни "русской идеи" ярче, чем когда бы то ни было до сих пор <...> Не мог и я не отозваться всем сердцем моим на все, что началось и явилось в земле нашей, в справедливом и прекрасном народе на­шем. В "Дневнике" моем есть несколько слов, горячо и искренне вырвавшихся из души моей, я помню это...»27

Цесаревич стал «почитателем» До­стоевского, «почитательницей» талан­та великого писателя была и 32-лет­няя цесаревна Мария Федоровна. Ей трижды посчастливилось встретиться с Достоевским. Первая встреча про­изошла 29 апреля 1880 года в Санкт-Петербурге в доме графини Менгден на Дворцовой набережной, 34, на ве­чере в пользу Общины сестер мило­сердия святого Георгия, покровитель­ницей которого она являлась.

8 мая 1880 года в Мраморном двор­це великого князя Константина Кон­стантиновича состоялся вечер Федора Михайловича Достоевского. «Ф[едор] М[ихайлович] читал из "Карамазо­вых", — писал на следующий день Константин Константинович в своем дневнике. — Цесаревна всем разлива­ла чай, слушала крайне внимательно и осталась в восхищении. Я упросил Ф[едора] М[ихайловича] прочесть исповедь старца Зосимы, одно из ве­личайших произведений (по-моему). Потом он прочел "Мальчик у Христа на елке". Елена (Шереметева, внучка императора Николая I. — Ю. К.) пла­кала, крупные слезы катились по ее щекам. У цесаревны глаза тоже подер­нулись влагой». На следующий день великий князь записал в своем днев­нике: «Был у цесаревны — благодарит за вчерашний вечер»28.

Мария Федоровна произвела яр­кое впечатление на Федора Михай­ловича. В своем письме из Москвы жене А. Г. Достоевской от 27—28 мая 1880 года Достоевский сообщал: «Я рассказал Каткову о знакомстве моем с высокой особой у графини Менгден и потом у К[онстантина] К[онстантиновича]. Был приятно поражен, совсем лицо изменилось». Жена Достоевского в своих воспоми­наниях писала: «Теперь пришел его (Достоевского. — Ю. К.) черед восхи­щаться цесаревной. Будущая русская императрица была изумительной личностью, простой и доброй, с при­сущим ей даром нравиться людям»29.

Мария Федоровна подробно рас­сказала мужу о встрече с Достоевским, который произвел на нее глубокое впечатление. Наследник давно имел намерение лично познакомиться с Федором Михайловичем. Обер-про­курор К. П. Победоносцев со своей стороны неоднократно говорил це­саревичу, что и Достоевский хотел быть принятым в Аничковом дворце. Встреча Достоевского с наследником престола и цесаревной в Аничковом дворце состоялась 16 декабря 1880 года. 9 декабря 1880 года К. П. Победо­носцев писал Достоевскому: «Почтен­нейший Федор Михайлович. Я пре­дупредил письменно Великого князя, что вы завтра в исходе 12-го часа яви­тесь в Аничков дворец, чтобы пред­ставиться ему и цесаревне. Извольте идти наверх и сказать адъютанту, чтоб об вас доложили и что цесаревич пре­дупрежден мною»30.

1Дочь писателя Л. Ф. Достоевская вспоминает об этой встрече: «Буду­щий Александр III очень интересовал­ся всеми русофилами и славянофи­лами, ожидавшими от него крупных реформ. Достоевский также хотел с ним познакомиться, чтобы поде­литься своими идеями по русскому и славянскому вопросам, и отправил­ся в Аничков дворец, который был обычно резиденцией наших наслед­ных Великих князей. Их высочества приняли его вместе и были восхити­тельно любезны по отношению к мо­ему отцу.

Очень характерно, что Достоев­ский, пылкий монархист в тот период жизни, не хотел подчиняться этикету двора и вел себя во дворце, как привык вести себя в салонах своих друзей. Он говорил первым, вставал, когда нахо­дил, что разговор длился достаточно долго, и, простившись с цесаревной и ее супругом, покидал комнату так, как он это делал всегда, повернувшись спиной <...> Наверное, это был един­ственный раз в жизни Александра III, когда с ним обращались, как с про­стым смертным. Он не обиделся на это и впоследствии говорил о моем отце с уважением и симпатией. Этот император видел в своей жизни так много холопских спин! Возможно, ему не доставило неудовольствия то, что в своем обширном государстве он нашел менее податливый, чем у других, хребет»31.

Действительно, цесаревич глубоко уважал и почитал Достоевского, «го­рячего проповедника, — по словам Победоносцева, — основных начал веры, народности, любви к Отечест­ву». Его глубокая религиозность была очень близка наследнику престола и его жене. Писатель знал о том, что цесаревич и цесаревна были его «по­читателями». В своем письме к жене от 20 июля 1873 года он прямо гово­рил об этом. Император Александр III действительно хорошо знал про­изведения Достоевского. Об этом, в частности, пишет в своих воспоми­наниях историк И. Е. Забелин. Во вре­мя открытия Исторического музея в Москве и осмотра экспозиции музея Александр III с Марией Федоровной посетили комнату, где был размещен музей Достоевского. «...Затем пошли в комнату Достоевского. Здесь Госу­дарь и великий князь много говорили о сочинениях Достоевского... Видно, знаком с Достоевским отлично»32.

Граф С. Д. Шереметев, историк, предводитель дворянства Москов­ской губернии, констатировал, что «Достоевскому он (Александр III. — Ю. К.) придавал большое значение». Об этом свидетельствует и письмо К. П. Победоносцева, написанное им после похорон Федора Михай­ловича Александру Александрови­чу 20 января 1881 года: «Вы знали и ценили покойного Достоевского по его сочинениям, которые останутся навсегда памятником великого рус­ского таланта. Смерть его — большая потеря и для России. В среде лите­раторов он — едва ли не один был горячим проповедником основных начал веры, народности, любви к оте­честву. Несчастное наше юношество, блуждающее, как овцы без пастыря, к нему питало доверие, и действие его было весьма велико и благодетельно. Многие несчастные молодые люди обращались к нему как к духовнику, словесно и письменно. Теперь некому заменить его»33.

В январе 1881 года, когда Ф. М. До­стоевский умер, цесаревич и цеса­ревна выразили глубокое соболез­нование семье покойного: «Очень и очень сожалею о смерти бедного Достоевского. Это большая потеря и положительно никто его не заменит. Граф Лорис-Меликов уже докладывал сегодня государю (Александру II. — Ю. К.) об этом и просил разреше­ния материально помочь семейству Достоевского». На погребение пи­сателя была выделена большая сум­ма. Вдове и детям Достоевского на­значена пенсия в 2 тысячи рублей, и наконец у церковных властей было получено разрешение похоронить писателя в Александро-Невской лав­ре. На похоронах русского писателя впервые присутствовал член импера­торской фамилии — великий князь Дмитрий Константинович. Об этом вспоминала вдова покойного: «На од­ной из панихид присутствовал юный тогда великий князь Дмитрий Кон­стантинович со своим воспитателем, что приятно поразило присутство­вавших». Все это свидетельствовало о чрезвычайно уважительном отноше­нии царской власти к великому рус­скому писателю.

Идеи Достоевского оказали боль­шое влияние на формирование миро­воззрения великого князя Александра Александровича, будущего импера­тора. «Живи так, как если бы от тебя зависела судьба мира». Этой хорошо известной формуле Достоевского Александр III старался следовать всю свою жизнь. Не случайно он получил в истории имя «Царя-миротворца».

В последние годы своего правле­ния император Александр III ко мно­гим вопросам относился уже иначе, нежели в первые годы. Витте писал: «Я уверен в том, что император Алек­сандр III по собственному убеждению двинул бы Россию на путь спокойно­го либерализма; благодаря этому спо­койному либерализму, при внешнем спокойствии, в котором жила Россия и в котором она продолжала бы жить при царствовании Александра III, ибо Александр III никогда не пошел бы на авантюры <... > Россия двигалась бы постепенно к либеральному пути, т. е. к тому пути жизни государства, когда оно живет не эгоистической жизнью, а жизнью для пользы народа...»

Меня интересовало только благо моего народа и величие России. Я стремился дать внутренний и внешний мир, чтобы государство могло свободно и спокойно развиваться, нормально крепнуть, бога­теть и благоденствовать.

Из завещания императора Александра III сыну цесаревичу Николаю Александровичу

Великий русский ученый Д. И. Менделеев в своей работе «Заветные мысли» дал высо­кую оценку вклада Александра Алек­сандровича в историческое развитие России, ибо годы правления Алексан­дра III были отмечены значительными успехами в укреплении могущества России, а также выдающимися дости­жениями в развитии отечественной науки и культуры. Корректировка преобразований 1860—1870-х годов сопровождалась целым рядом пусть не таких эффективных, как «вели­кие реформы», но чрезвычайно важ­ных социальных и экономических преобразований, способствовавших адаптации российского общества к ставшему уже необратимым процес­су его капиталистической эволюции. «Люди, прожившие его (Александ­ра III. — Ю. К.) царствование, — писал Д. И. Менделеев, — ясно сознавали, что тогда наступила известная сте­пень сдержанной сосредоточенно­сти и собирания сил, направленных к простой объединенной мирной внутренней деятельности...

Тринадцать лет пребывания Алек­сандра III на престоле оказались чрез­вычайно значительными и благотвор­ными для развития культуры. По словам известного искусствоведа и художни­ка Александра Бенуа, оно подготовило тот расцвет русской культуры, кото­рый, начавшись при нем, продлился затем в течение всего царствования Николая II. Философ Л. А. Тихомиров по этому поводу писал: «Некоторое время процесс ослабления государс­тва был задержан редкими личными управленческими качествами импе­ратора Александра III. Его способ­ность надзора за бюрократическим механизмом, его замечательно рус­ская личная натура дала возможность не только парализовать вредные сто­роны "пореформенного" положения, а даже вызвать подъем национального духа и творчества».

Сравнивая время царствования Александра II и Александра III, фило­соф К. Н. Леонтьев в беседе с Л. А. Ти­хомировым отмечал: «Те, кто пережил лично времена Александра III, не могут себе представить резкой разницы его с эпохой Александра II. Это были как будто две различные страны. В эпоху Александра II весь прогресс, все благо в представлении русского общества, неразрывно соединялись с разруше­нием исторических основ страны. При Александре III вспыхнуло наци­ональное чувство, которое указывало прогресс и благо в укреплении и раз­витии этих исторических основ. Ос­татки прежнего антинационального, европейского, каким оно себя счита­ло, были еще очень могущественны, но, казалось, шаг за шагом отступали перед новым, национальным».

Академик П. П. Семенов Тянь-Шаньский на съезде Императорского Русского географического общества в 1894 году особо подчеркнул, что в годы правления Александра Алексан­дровича в истории России пробуди­лась та духовная самобытность, без которой невозможна культурно-ис­торическая жизнь никакого великого народа. При Александре III в России возникла русская опера, активно ра­ботало Русское Императорское исто­рическое общество, во главе которого стоял сам император, было подготов­лено создание русского националь­ного театра во главе с драматургом А. Островским, состоялось открытие Императорского Исторического му­зея, державной волей было учрежде­но Русское императорское палестин­ское общество, воздвигнуто большое количество православных храмов не только на территории России, но и за рубежом: в Копенгагене, Иерусалиме, Женеве, Ницце и даже Аргентине.

Д. И. Менделеев особо подчеркнул, что Александр III «провидел суть рус­ских и мировых судеб более и далее многих своих современников». Не­сомненно, что в этом была заслуга Федора Михайловича Достоевского, оказавшего определенное влияние на Александра III в выборе в тот период исторического пути развития России.

Православная терпимость помог­ла самодержавию создать и удержать в границах огромное государство — Российскую империю. «Руководимые самодержавным единством и право­славной терпимостью, — писал Мен­делеев, — мы можем и должны выпол­нить многое из того бесконечного, что предстоит миру еще совершить, чтобы приблизиться к идеалу общего блага». ♦

 


комментарии - 103
Бискэ Г.С. 31 января 2015 г. 22:16:35

Теперь я лучше понимаю, в каком смысле Ленин называл Достоевского "архискверным". Добавить нечего.

Александр Крылов-Толстикович 25 июня 2015 г. 9:44:50

Спасибо! Хорошо, умно, аргументированно.

Caseypramn 16 марта 2017 г. 18:33:59

wh0cd255573 <a href=http://cialisgeneric2017.com/>cheap cialis</a>

Caseypramn 15 апреля 2017 г. 4:31:26

wh0cd255573 <a href=http://cheapviagra2017.com/>cheap viagra</a>

johhnyDix 13 июля 2017 г. 13:25:24

trezkzmjtxils7atd3

<a href="http://google.us">google</a>

<a href=http://google.us>google</a>

1fzb0muvtwpjuntsjs

johhnyZek 13 июля 2017 г. 14:26:55

0xrxdtnt8uug1ozwgd

[url=http://google.us]google[/url]

<a href=http://google.us>google</a>

x2m326n85pyjhhvg1b

Mkaaenack 24 июля 2017 г. 19:48:51

hx6nry71htwx819eih

[url=http://google.us]google[/url]

<a href=http://google.us>google</a>

0v8ofadaumg1sbgqqx

Maaenack 26 июля 2017 г. 4:55:44

wbw8l82tydeqvw2dju

[url=http://baidu.com/]baidu[/url]

<a href=http://baidu.com/>baidu</a>

3lgws3cncc3vg0r51d

JaonDuaro 7 августа 2017 г. 1:47:05

2ni5t4glit26dhg16p

[url=http://baidu.com/]baidu[/url]

tcou0vhvrvlrffjdys

Jaonirodo 7 августа 2017 г. 4:14:47

hh8afn8lp90z5pac8n

<a href=http://baidu.com/>baidu</a>

trlpae97jzqe3o516o

LelandKer 13 августа 2017 г. 19:41:45

301 Moved Permanently
[url=https://www.viagrapascherfr.com/]301 Moved Permanently![/url]

Muz_DUOby 28 августа 2017 г. 15:11:58

<b>Muz-Tracker</b> (МузТрекер или Муз-Трекер) - <a href=http://www.muz-tracker.net/>музыкальный торрент-трекер</a> посвященный музыке. Скачать можно как через торрент, так и магнет ссылку. Без регистрации и бесплатно.



<a href=http://www.muz-tracker.net/details.php?id=846518>MOUSE Lady Killer 1973</a>

Ralphmeeme 6 сентября 2017 г. 16:18:40

paginas seguras para comprar cialis

<a href="http://cialisxrm.com/">cialis generic</a>

ou se procurer du cialis

[url=http://cialisxrm.com/]buy cialis online[/url]

Kvas 15 сентября 2017 г. 16:19:03

http://kvas.ws/

Интернет сеть открывает практически безграничные возможности и не удивительно, что многие видят в нём не только невероятный потенциал, но и интересное развлечение. Без сомнений, каждый обладатель достаточно быстрого подключения к сети балует себя скачиванием тех же новинок кинематографа, фильмов, игр, музыки и всего что только можно!


[url=http://kvas.ws/details.php?id=209420]грани объединенная каста черное и белое rar[/url]

GeraldVag 20 сентября 2017 г. 11:28:38

discount drugs online pharmacy
<a href="http://canadianpharmacyrxbsl.com/">canadian pharmacies shipping to usa</a>
prescription cost comparison
[url=http://canadianpharmacyrxbsl.com/?what-is-furosemide]what is furosemide[/url]
canadian rx
<a href="http://canadianpharmacyrxbsl.com/?side-effects-of-furosemide">side effects of furosemide</a>

MatthewMaync 21 сентября 2017 г. 13:47:27

pharmacy online store
<a href="http://canadianpharmacyrxbsl.com/">canadian pharmacy</a>
prescription pricing
[url=http://canadianpharmacyrxbsl.com/?viagra-cost]viagra cost[/url]
canadian pharmacies shipping to usa
<a href="http://canadianpharmacyrxbsl.com/?propranolol-hcl">propranolol hcl</a>

MatthewMaync 21 сентября 2017 г. 21:47:22

costco pharmacy pricing
<a href="http://canadianpharmacyrxbsl.com/">http://canadianpharmacyrxbsl.com/</a>
prescription prices comparison
[url=http://canadianpharmacyrxbsl.com/?metoprolol-side-effects]metoprolol side effects[/url]
drug costs
<a href="http://canadianpharmacyrxbsl.com/?furosemide-side-effects-in-elderly">furosemide side effects in elderly</a>

MatthewMaync 22 сентября 2017 г. 3:22:17

pharmacy prescription
<a href="http://canadianpharmacyrxbsl.com/">top rated online canadian pharmacies
</a>
global pharmacy canada
[url=http://canadianpharmacyrxbsl.com/?viagra-porn]viagra porn[/url]
get prescription online
<a href="http://canadianpharmacyrxbsl.com/?kamagra-uk">kamagra uk</a>

MatthewMaync 22 сентября 2017 г. 13:31:02

canadian pharmacies
<a href="http://canadianpharmacyrxbsl.com/">canadian online pharmacies</a>
no prescription online pharmacy
[url=http://canadianpharmacyrxbsl.com/?hydroxyzine-vs-xanax]hydroxyzine vs xanax[/url]
canadian pharmacies without prescriptions
<a href="http://canadianpharmacyrxbsl.com/?levitra-generic">levitra generic</a>

Charlesben 25 сентября 2017 г. 17:21:25

[url=https://www.viagrapascherfr.com/]Click here...[/url]

Мой комментарий
captcha