Еще несколько лет назад это казалось абсолютно невозможным: вышел в свет объемный, солидно и немалым тиражом изданный учебник о социализме. При этом он быстро раскупается и написан известным ученым, доктором экономических наук, заведующим одной из лабораторий Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова.
Тем не менее это реальность. В последние несколько лет и в мире, и в России произошли существенные изменения. Мировой экономический кризис, начавшийся в 2008 году и переросший в большинстве стран в затяжную депрессию, показал, что господствовавшая неолиберальная экономическая теория, в отличие от современного марксизма, оказалась неспособна ни предвидеть, ни сколько-нибудь глубоко объяснить его. В результате тиражи только «Капитала» К. Маркса в мире выросли в семь раз. Целая серия революционных подвижек в арабском мире потребовала серьезного внимания к марксистской социально-политической теории. Россия проснулась к общественной жизни и доказала зимой 2011-го — весной 2012 года, что и в нашей стране существует гражданское общество и что десятки тысяч людей способны и намерены активно демонстрировать свою политическую позицию. Наконец, прошедшие в мае 2012 года выборы в Греции и Франции показали, что социалисты — как умеренно-реформистские, так и более радикальные, — становятся серьезной общественно-политической силой. В этом контексте возросший интерес к социалистической теории становится более чем естественным. Получается, что А. И. Колганов как нельзя вовремя завершил свою восьмилетнюю работу над книгой о теории социализма.
Свои размышления мне хотелось бы начать с замечания о том, что рецензируемый труд, во-первых, построен строго и последовательно, в соответствии с логикой классического марксизма и включает точное, глубокое, но в то же время понятное даже для непрофессионального, но образованного читателя изложение всех основных положений классической социалистической теории в ее марксистской версии. Но книга А. И. Колганова этим не ограничивается: во всех ее разделах содержатся как рассказ о новейших достижениях марксизма ХХ — начала XXI века, так и анализ современных дискуссий, ведущихся в рамках этой ныне весьма многообразной парадигмы общественной мысли.
Во-вторых, работа Колганова — это именно учебник. Причем, насколько мне известно, первый и пока единственный русскоязычный учебник по теории социализма, написанный и опубликованный после распада СССР. Тщательно и аккуратно сделанный, включающий необходимые определения, пояснения, контрольные вопросы и серьезно, вдумчиво подобранный круг источников по каждой проблеме — при этом источников и классических, и современных, представляющих разные точки зрения исследователей, принадлежащих в общем и целом к марксистскому течению социалистической теории.
В-третьих, эта работа, излагающая преимущественно именно марксистскую версию социалистической теории, о чем прямо говорит ее подзаголовок, внимательно и адекватно (хотя и критически) в большинстве случаев освещает и иные взгляды на социализм, принадлежащие к домарксистским и сосуществующим с марксизмом ныне ветвям социалистической теории.
Собственно с этого — с рассмотрения исторически складывавшихся на протяжении долгих столетий утопических теорий социализма — и начинает свою работу автор. И здесь он существенно продвигается вперед по сравнению со стандартными учебниками советской поры, рассказывая не только о нескольких постоянно упоминаемых социалистах-утопистах (Сен-Симон, Фурье, Оуэн), но и о малоизвестных, но важных и интересных теориях социалистического мироустройства, появлявшихся за несколько столетий до Маркса. Еще более важно то, что в учебнике А. И. Колганова есть освобожденный от цензурных ограничений прошлого корректный и объективный рассказ об основных течениях социализма в постмарксовский период, включая и различия между коммунистическим и социал-демократическим пониманием социализма в мире и в России, и специфические направления теории социализма в Советском Союзе («бухаринское», «троцкистское», «ста-линисткое»), и последующие «ветвления» социалистов в мире (с акцентом на «новых левых» 1960-х годов, позднейшие течения экологического, феминистского и т. п. социализма).
Сама марксистская версия социалистической теории начинается в соответствии с устоявшейся и, на мой взгляд, правомерной традицией предвосхищать анализ социалистических идей как таковых рассмотрением их философских предпосылок и вопросов методологии. В этом разделе, в отличие от традиционных учебников диалектического и исторического материализма советской поры, основной акцент сделан на принципиально значимом достижении критической советской марксистской философии: методе восхождения от абстрактного к конкретному и других аспектах диалектической логики, на исследовании активной роли Человека как субъекта творения истории, а не только продукта объективных социально-экономических отношений, на дискуссионных вопросах философии истории, включая проблемы так называемого «азиатского способа производства». Здесь, как и по всей работе, автор немало внимания уделяет западным марксистским разработкам (преимущественно ХХ века), в большинстве своем мало знакомым русскоязычному читателю.
Одно из ключевых мест в книге занимает политэкономический раздел, что является, по-видимому, следствием профессионального «бэкграунда» автора (специалиста прежде всего в области экономической теории). Сразу подчеркну, что этот раздел учебника содержит одно из очень немногих (если не единственное) современное изложение основных идей «Капитала» в форме, специально подобранной для самостоятельно изучения этой крайне непростой теории. Основные идеи величайшего труда Маркса воспроизведены А. И. Колгановым одновременно точно и относительно доступно. Более того, они снабжены современными комментариями, показывающими, что именно из идей К. Маркса и в какой мере сохраняет свою актуальность и 150 лет спустя выхода этого вновь ставшего популярным политэкономического труда, что требует коррекции (и уже скорректировано в современном марксизме), а что явно устарело.
В области политэкономии марксизма автор, как и везде в книге, не ограничивается изложением классики. Этот раздел включает и марксистский анализ капитализма начала ХХ века (теория финансового капитала и империализма Р. Гильфердинга, понимание империализма В. И. Лениным, Р. Люксембург и другими авторами), и исследование «позднего капитализма» (Э. Мандел) середины этого же столетия, и новейшие противоречия глобальной гегемонии капитала последних десятилетий.
Не только классика, но и современные разработки учтены и в разделе о политической теории социализма. Особенно хотелось бы обратить внимание читателей на анализ автором проблем революций и реформ, их соотношения и противоречий. Это взвешенный анализ, указывающий на реальные проблемы революционной борьбы, высвеченные ХХ столетием. Автор, занимая в целом мало популярную ныне даже среди марксистов позицию, подчеркивающую прогрессивную роль социальных революций, не стесняется откровенно говорить и об их обратной стороне, проблемах насилия, угрозы контрреволюционных тенденций, перерождения политических сил, начинающих революционные изменения и т. д.
Продолжая классические традиции, А. И. Колганов, естественно, включил в свой учебник и значимый раздел, посвященный проблемам видения будущего социалистического и коммунистического обществ. Здесь он также занимает вполне определенную, последовательно левую теоретическую позицию, трактуя социализм не только как систему ценностей, но и как реальное социальное пространство и время, как систему общественных отношений. Уделяя главное место опять же социально-экономической системе будущего общества, А. И. Колганов (что также является редкостью даже для теоретиков-социалистов) характеризует ее как «царство свободы» — пространство и время, лежащие «по ту сторону» собственно материального производства, базирующееся на постиндустриальном технологическом базисе и акцентирующее прежде всего задачи прогресса человеческих качеств и социального освобождения, понимаемого как снятие всех форм социального отчуждения, а не только капиталистической эксплуатации.
Как таковой мир социалистического будущего раскрывается в работе А. И. Колганова не как утопия, благопожелание, а как система, объективно востребованная необходимостью разрешения противоречий мира отчуждения («царства необходимости»)
Вообще и современной глобальной системы «позднего капитализма» в частности.
Этот подход позволяет автору учебника о социализме показать последний как процесс отмирания всех базовых форм отчуждения. Это снятие (но не запрет) рынка по мере развития более эффективных, чем «невидимая рука», механизмов сознательного регулирования и демократического планирования; это снятие, а не «уничтожение» (как неправильно в свое время перевели на русский язык одно из ключевых положений К. Маркса) частной собственности по мере развития самоуправляющихся государственных, кооперативных предприятий и всеобщей собственности на интеллектуальные ресурсы; это отмирание государства по мере развития базисной демократии («демократии корней травы»), гражданского общества, самоуправления граждан и работников и т. д.
Все сказанное позволяет смело рекомендовать читателю эту работу. При этом, однако, в ней есть немало положений, которые хочется оспорить или прямо подвергнуть критике.
Сначала о дискуссионных моментах.
Ключевым здесь является вопрос о природе общественной системы, сложившейся в СССР и других странах мировой социалистической системы. У А. И. Колганова присутствует некоторый анализ позитивных моментов и достижений стран «реального социализма», однако в целом в большинстве случаев он полагает, что по ключевым параметрам то был не новый социалистический строй. В качестве аргументов используются положения о не самом передовом индустриальном базисе, наемном характере труда в государственном секторе, авторитаризме (а в сталинский период — тоталитаризме) политико-идеологической системы и т. п.; все эти положения хорошо известны.
Но суть советской системы определялась, на наш взгляд, не этими параметрами, а теми ростками нового, которые реально пробивали себе дорогу в СССР. И это не только постоянно упоминаемые достижения в области бесплатного образования, здравоохранения и т. п., хотя их значение трудно переоценить. Это многие реальные черты и экономики, и общества, которые в общем и целом доказывали, что та система, при всех ее недостатках, в гораздо большей степени «работала» на пользу трудящегося большинства граждан, нежели любая другая с аналогичным уровнем развития.
Что же до недостатков, противоречий и т. п. «реального социализма», то здесь принципиально важно различать объективные, неизбежные для «ранней» стадии социализма проблемы и те политико-идеологические и социально-экономические деформации, которые возникли вследствие политических флюктуаций. Здесь речь идет прежде всего о периоде сталинизма, когда в СССР произошел существенный отход от теоретически-выверенного и объективно возможного пути постепенной трансформации смешанной экономико-политической системы нэпа во все более социалистическую путем развития кооперации, низовой демократии, культурной революции.
Что же касается недостатков работы, то они во многом обусловлены как грандиозностью «замаха» автора, постаравшегося в одном учебнике осветить едва ли не все области марк-систской теории, так и его политэкономической базовой специализацией. На мой взгляд, именно вследствие этих двух причин в работе явно доминируют экономические сюжеты, а проблемам культуры, человека, политической системы социализма, социалистического идеала уделено неправомерно мало места.
Между тем это ключевые проблемы социализма как общества, знаменующего собой начало движения человечества к «царству свободы», которое, как известно, лежит «по ту сторону собственно материального производства» (К. Маркс). Особенно хотелось бы остановиться на проблеме социалистического идеала Маркса. Для социалистов этот пункт является принципиально значимым. Марксизм (вопреки тому, что приписывается нашей теории, причем особенно сильно — в последние два десятилетия) — это не религиозная вера в некое «царство божие» на земле. Это научный анализ законов настоящего с целью понимания их логики и главное — действия общественного субъекта с целью содействия реализации оптимального пути социального прогресса. Изменение обстоятельств, сознательное научное вмешательство в случайные зигзаги истории — вот что такое свобода для марксиста. Подчеркну: не только негативная свобода (свобода от: от внеэкономического принуждения, деспотизма и т. п.), но и позитивная свобода, причем свобода не только как познание законов исторического развития, но и как воздействие на социальные процессы.
В этом пункте — вопросе о понимании свободы — лежит едва ли не ключевой водораздел марксизма и либерализма. И этот вопрос напрямую связан с проблемой социального прогресса и его критерия. Для марксиста принципиально то, что, во-первых, прогресс существует, хотя ход истории противоречив и нелинеен. Во-вторых, что исторический субъект способен теоретически отобразить этот критерий (он же — социалистический идеал) — меру свободного всестороннего развития личности каждого. В-третьих, что общественные силы (классы, более сложные социальные образования и представляющие их общественно-политические силы и идейные течения) способны творить историю в соответствии с ее же собственными объективными законами, а не плыть по течению, слепо смиряясь со всеми его случайными зигзагами. Этот сюжет очень важен для теории социализма, но он, к сожалению, весьма бегло очерчен в работе.
Есть и немало других проблем теории социализма, которые раскрыты А. И. Колгановым чрезмерно лапидарно. Но излагаемые здесь критические замечания — скорее пожелания на будущее, чем принижение огромной и очень важной работы автора. Главным же представляется то, что эта тщательно и мастерски сделанная книга, помимо всего сказанного выше, при высоком научном уровне содержания является доступной любому грамотному и серьезному читателю, решившему самостоятельно изучить основы теории социализма. Более того, учебник Колганова вдвойне ценен тем, что внимательный читатель найдет в нем не только список источников, но и вопросы для самоконтроля, продуманные рекомендации по изучению широкого круга аннотированной автором социалистической литературы — как классиков, так и современных отечественных и зарубежных авторов, принадлежащих к разным направлениям марксистской социалистической мысли.
Ранний опыт государственного строительства большевиков и Конституция РСФСР 1918 года
7
I told my kids we'd play after I found what I needde. Damnit.