От наемного рабочего и прибавочной стоимости к «креативному классу» и интеллектуальной ренте?
Проблема эксплуатации в последние десятилетия как бы «исчезла» из поля проблем, активно дискутируемых в социальных теориях. Эксплуатации как бы нет. Впрочем, схожая участь постигла и более широкий класс явлений — проблемы социального отчуждения. Авторы, уже не раз заявлявшие свою принадлежность к постсоветской школе критического марксизма, хотели бы противопоставить этому исследование феномена эксплуатации, никогда и никуда не исчезавшей из бытия капиталистического мироустройства. |
Кокетничая с постмодернистской лексикой, мы бы определили основную задачу этого текста так: реакту-ализировать дискурс эксплуатации в контексте большого нарратива «критический марксизм». Говоря же на четком языке борьбы за снятие социального отчуждения и эмансипацию человека, языке социального творчества, мы можем и должны заявить: эксплуатация есть реалия современного мира, взятого во всем его глобальном измерении: от полурабского принуждения к труду и изъятия не только прибавочного, но и части необходимого продукта у крестьян и рабочих третьего мира, для многих из которых 100 долларов в месяц и 60-часовая рабочая неделя представляются благом (2 миллиарда (!) жителей земли не имеют и этого), до высоколобых интеллектуалов из стран «золотого миллиарда», у которых корпорации покупают не только их «рукописи», но и их вдохновения, превращая в объект эксплуатации бессмертную душу человека...