Психическое здоровье человека

Ранний опыт государственного строительства большевиков и Конституция РСФСР 1918 года

23659 | Официальные извинения

970

98620 | Становление корпоративизма в современной России. Угрозы и возможности

237

80126

Психическое здоровье человека

АНДРЕЕВ Игорь, НАЗАРОВА Лионелла

19908

От Гиппократа до Интернета

Врач-философ

подобен Богу

Философия, по мнению авторитет-

ных эскулапов, зарождалась на той же

проблемной почве, что и медицина.

Отец мировой и корифей античной

медицины, потомственный врач в

семнадцатом поколении Гиппократ

(около 460—377 годы до н. э.) считал

необходимой составляющей успеш-

ного врачевания знание философии.

В работе «О благоприличном поведе-

нии» он писал: «Ведь врач-философ

подобен Богу. Да и немного, в самом

деле, различия между мудростью и

медициной. И все, что ищется для

мудрости, все это есть и в медицине,

а именно: презрение к деньгам, со-

вестливость, скромность, простота

в одежде, уважение, суждение, реши-

тельность, опрятность, изобилие мыс-

лей, знание всего того, что полезно и

необходимо для жизни, отвращение к

пороку, отрицание суеверного страха

перед богами, божественное превос-

ходство. То, что они имеют, они име-

ют против невоздержанности, против

корыстолюбивой и грязной профес-

сии, против непомерной жажды при-

обретения, против алчности, против

хищения, против бесстыд ства». Эти

размышления патриарха европей-

ской медицины, естественно, в пер-

вую очередь можно отнести к вра-

чам-психиатрам, ибо они, как никто

другой, работают непосредственно

с духовным внутренним миром, ин-

теллектом и эмоциями конкретного

человека.

Философия в античном мире была

отнюдь не академической дисцип-

линой, наукой мудрости «в себе» —

исключительным занятием элитной

интеллигенции типа престижного

досуга знатных и богатых вроде голь-

фа, тенниса, конного спорта и яхтин-

га в наши дни. Философия была тогда

довольно распространенной прак-

тикой социального оздоровления,

которая помогала людям сохранять

психическое здоровье, снимая стрес-

сы, возникающие при любых жизнен-

ных коллизиях гражданина с други-

ми людьми или с самим собой. Ведь

греков было ничтожно мало в окру-

жавшем их океане варварских пле-

мен и в условиях постоянной угрозы

со стороны агрессивных восточных

деспотий. Поэтому, чтобы сохранить

АНДРЕЕВ Игорь Леонидович — главный научный сотрудник Института философии РАН, профессор, доктор

философских наук.

НАЗАРОВА Лионелла Николаевна — старший научный сотрудник ФБГУ «ГНЦССП им. В. П. Сербского», кан-

дидат медицинских наук.

Ключевые ______________слова: человек, здоровье, психика, психиатрия, информатизация, интеллект, ноосферное

мышление.

ИГОРЬ АНДРЕЕВ, ЛИОНЕЛЛА НАЗАРОВА

132

свой демографический потенциал и

вкушать в полной мере отпущенную

природой и судьбой радость непо-

средственного бытия, древние элли-

ны впервые в мировой истории оза-

ботились на государственном уровне

социальным здоровьем сограждан и

разработали специальные оздорови-

тельные ритуалы, основным принци-

пом которых была умеренность во

всем. Причем ответственность за их

неукоснительное исполнение, как и

забота о собственном здоровье, нуж-

ном полису, возлагалась на самого эл-

лина и рассматривалась обществом

как его почетный гражданский долг.

«Античные философы, — справедли-

во констатирует А. О. Толокнин, — не-

редко выступали в роли своего рода

частных консультантов, которые слу-

жили советниками в житейских де-

лах и одновременно способствовали

установлению социального равнове-

сия, разрешая споры, приводя поли-

тиков к взвешенным решениям и т. д.

Но одной из самых важных функ-

ций философии, помимо отыскания

истины и справедливости, являлась

забота о душе человека. Эпиктет, на-

пример, рассматривал свою школу

как своего рода психологическую ле-

чебницу, где каждому из его учеников

предстояло осознать свое душевное

состояние как патологическое, что-

бы “исцелить душевные язвы, приведя

в покой мысль”. Плутарх считал, что

“врач заблуждается, если думает, буд-

то сможет пренебречь философией;

равно будет ошибкой ставить в упрек

философу то, что он, выходя за от-

веденные ему границы, обращается к

вопросу о здоровье”»1.

В свое время жители городка Абде-

ры на крайнем севере Греции, наслы-

шанные о славе великого Гиппократа,

пригласили его освидетельствовать

гражданина Демокрита на предмет

психического здоровья — тот часто

вел себя, по их мнению, весьма стран-

но: избегал общества своих земля-

ков, язвительно высмеивал некото-

рые их поступки и речи. Гиппократ,

к их удивлению, признал Демокри-

та «самым здоровым из абдеритов»

(Демокрит прожил, по одним свиде-

тельствам, 82, по другим — 104 года),

человеком в здравом уме и крепкой

памяти. А абдеритянам популярно

объяснил, что гражданин Демокрит

просто другой, иной, он — философ,

а потому видит происходящее в мире

глубже и шире — словом, иначе, чем

окружающие.

Кстати, почти все философы Элла-

ды либо были врачами, либо высоко

ценили предупредительное и восста-

новительное врачевание. Сохрани-

лось адресованное Гиппократу пись-

мо Демокрита. В нем говорилось, что

понимание сути здоровья и лечения

важнее знания фактов, симптомов и

синдромов, что сама по себе эруди-

ция врача не гарантирует проник-

новения его сознания в глубинную

сущность жизненных явлений. Этому

должны способствовать предупреди-

тельная и восстановительная медици-

на, а также античный санпросвет —

ознакомление населения с канонами

здорового образа жизни, являющееся

задачей и моральной обязанно стью

интеллигенции, долг которой —

убеждать людей, что здоровье зави-

сит прежде всего от них самих, от их

интеллекта и поведения, а не от аб-

страктной воли богов. В этом письме,

в частности, говорится: «Необходимо

всем людям знать медицинское ис-

кусство, и особенно тем, кто получил

образование и искусен в речах, ибо

это в одно и то же время прекрасная

и полезная вещь для жизни, посколь-

ку, как я думаю, знание философии яв-

ляется сестрой знания медицины и

живет с ней под одной и той же кры-

шей (курсив наш. — И. А., Л. Н.). Дей-

1 А. О. Толокнин. Мировые оздоровительные

системы в практике восстановительной медицины.

М., 2007. С. 21.

ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ ЧЕЛОВЕКА

133

ствительно, философия освобождает

душу от страстей, а медицина избав-

ляет тело от болезней. Ум возрастает,

пока имеет здоровье, забота о кото-

ром — прекрасное дело здравомыс-

лящих, но когда телесное состояние

повреждено, ум не имеет даже охоты

заботиться о добродетели, ибо насту-

пившая боль омрачает душу, вовлекая

в страдания разум».

Наука о душе как синтез

философии и медицины

Нетрудно заметить, что самой

близкой к философии областью ме-

дицины, по сути дела — родственной

ей, является именно «наука о душе» в

ее пограничных с нормой и критиче-

ских состояниях, в современной тер-

минологии — психиатрия. Ее зарож-

дение напрямую связано с именем и

гением неутомимого Гиппократа. Ему

принадлежит заслуга вычленения из

практики древнегреческого здраво-

охранения принципа заботы о душе

и создания основ психиатрии как спе-

циальной и по своему жанру универ-

сальной отрасли медицины. Именно

Гиппократ первым в античном мире

понял, что тонкая, говоря современ-

ном языком — виртуальная, энерге-

тическая психическая деятельность,

выделяющая человека из мира жи-

вотных, связана с головным мозгом.

Основополагающий общий принцип

единства души и тела, своего рода

персональной «одухотворенности»

тела человека великий сын Эллады

практически подтвердил открытием

и первым в мире описанием эпилеп-

сии в трактате «О священной болез-

ни», где указал также методы ее лече-

ния. Он настоятельно рекомендовал

уделять внимание не только телесным

симптомам и анамнезу прежних бо-

лезней и жизненного пути пациента,

но также его «словам и мыслям». Он

считал, что тело можно успешно ле-

чить только вместе с душой и толь-

ко при обязательной сознательной

помощи самого человека: врач должен

максимально помочь природным си-

лам организма пациента в борьбе с

болезнью. А поскольку каждый орга-

низм имеет свои особенности, а каж-

дый пациент — свой характер, то ле-

чить надобно не болезнь, а человека,

от нее страдающего, — больного2.

В поисках пристанища души в чело-

веческом теле последователи Гиппо-

крата приступили к поискам, а также

к анатомическому и физиологическо-

му исследованию фундамента психи-

ки. В 320 году до н. э. Герофил из Алек-

сандрии подробно описал нервную

систему и внутренние органы чело-

века, разграничив костный, спинной

и головной мозг, выделив его мозго-

вые оболочки, желудочки и средин-

ную борозду. Впервые слова «мозг» и

«мозжечок» ввел в научную лексику

Эразистрат (около 300—240 годы до

н. э.), который на основе вскрытий и

вивисекций открыл микроскопиче-

ское строение головного мозга, на-

личие мозговых извилин, мембрану,

отделяющую мозжечок от мозга, и вы-

явил различие нервов двигательных

и чувствительных. «Эразистрат, — по

мнению директора Института мозга

человека РАН С. В. Медведева, — пер-

вым высказал мысль, что душа (пнев-

ма) располагается в желудочках мозга,

самым главным из которых он считал

четвертый. Кровь, протекающая че-

рез хориоидальные сплетения, при-

ходит в соприкосновение с душой

и перерабатывается в сознание. Это

была первая в истории человечества

психофизиологическая концепция

объяснения механизма сознания, ко-

торая получила широкое распростра-

нение и существовала на протяжении

Средних веков»3.

2 См. С. Я. Чикин. Врачи-философы. М., 1990.

С. 16—21.

3 С. В. Медведев. Механизмы деятельности моз-

га. — «Вестник РАН». 2010. № 5—6. С. 481.

ИГОРЬ АНДРЕЕВ, ЛИОНЕЛЛА НАЗАРОВА

134

Индивидуальное и социальное ка-

чество жизни уже в Древнем мире

осознавалось как зависимое прежде

всего от состояния здоровья челове-

ка. Эсхил в трагедии, посвященной

Прометею, видел его главный подвиг

не в воровском, по сути дела, похище-

нии огня, а в том, что он научил лю-

дей оказывать друг другу конкретную

лечебную помощь, в том числе психо-

логическую, не полагаясь пассивно на

милость все видящих и всемогущих

богов. В Древней Греции, где филосо-

фы были врачами, а врачи — филосо-

фами, медицинская и философская

мысль ориентировались на человека

как конечную цель мироздания, как

на центр материальной и духовной

природы, констатировал философ

медицины академик И. В. Давыдов-

ский4. Именно там и тогда зародилось

ключевое сегодня понятие «этиоло-

гия», которое современная медици-

на, как правило, относит лишь к миру

патологических явлений. Однако ин-

тегральный, системный, философ-

ский взгляд на патологию позволяет

рассматривать болезнь в общебио-

логическом контексте адаптивной

реакции организма на факторы вне-

шней среды, то есть в качестве столь

же естественного состояния, как и

здоровье. Поэтому цель выздоровле-

ния — не просто возвращение орга-

низма к прежнему состоянию, к не-

коей «норме», представляющей собой

не что иное, как оптимальное с точки

зрения активной жизнедеятельно сти

индивида «прохождение его через

болезнь» с минимальными потерями

для психики, сомы (тела) и микро-

флоры организма.

С позиций биологической теории

популяции, абстрагируясь от соци-

альных постулатов гуманизма, бо-

лезнь есть своего рода тест на спо-

собность к реактивной адаптации

(психофизиологической гибкости)

по отношению к динамичным усло-

виям внешней и внутренней среды

организма, а также природный ме-

ханизм выработки его резистентной

устойчивости по отношению к раз-

личного рода воздействиям извне и

изнутри организма5. И если Авиценна

справедливо считал, что врач должен

изучать не только причины болез-

ней, но и причины здоровья, а также

закономерности его сохранения и

восстановления, то тысячу лет спустя

И. В. Давыдовский отметил необходи-

мость разработки этиологии не толь-

ко болезней, но и здоровья, включая

его психическую составляющую.

Психиатрия как

философия медицины

В свете такого рода размышлений

психиатрическая медицина дейст-

вительно представляется сестрой

философии. Обе сочетают в себе

черты науки и искусства, объектив-

ный анализ ситуации (врач-психи-

атр максимально элиминирует себя

в процессе рефлексивного познания

патологии пациента, не давая воли

своим индивидуальным вкусам и не-

произвольно нахлынувшим эмоци-

ям) и субъективное («пропускаемое»

непосред ственно через себя, свой

мозг, свое индивидуальное видение

окружающего мира и места человека

в нем) истолкование складывающего-

ся в его сознании виртуального «об-

раза» неповторимой болезни и каж-

дый раз неординарной, по-разному

исковерканной безжа лостной болез-

нью личности несчаст ного больного.

В этом ключе правомерно говорить

о психиатрическом диагнозе как об

4 См. И. В. Давыдовский. Проблемы причин-

ности в медицине. М., 1962.

5 См. И. Б. Ушаков, А. С. Штемберг, А. В. Ша-

фиркин. Реактивность и резистентности организ-

ма млекопитающих. М., 2007.

ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ ЧЕЛОВЕКА

135

уникальном творче ском сплаве прак-

тической философии, медицинской

науки и врачебного искусства. Та-

кой подход существенно расширяет

возможность снайпер ски «поймать»

смысл поразившей пациента психи-

ческой патологии как впрессованной

в контекст целостного и системного

по своей сути организма, не сдавая

при этом позиций анализа мозговых

и поведенческих симптомов и син-

дромов их «арифметическому» синте-

зу. Именно это сближает творческое

гуманное, в идеале — «ювелирное»,

бережное врачевание с философией

как системным осмыслением диалек-

тики жизненного процесса и лежа-

щей в его основе мыследеятельности.

Причем самой родной сестрой на-

уки о мудрости является в медицине

именно психиатрия. В отличие, ска-

жем, от хирургии, травматологии, ин-

фекционных и других заболеваний,

они — двойняшки или даже близне-

цы, исходно отражающие социально-

биологическую двойст венность про-

исхождения и природу человеческого

бытия. Кстати, у врачей-психиатров,

как и у профессиональных филосо-

фов, нет никаких специальных ве-

щественных инструментов познания

человека. Только собственная голова

и запечатленные в ней виртуальные

знания. Нет даже резинового моло-

точка, с которым не расстается близ-

кий коллега психиатров — невролог,

исследующий с его помощью рефлек-

сы пациента.

Подобно тому, как философия вы-

ступает в интеллектуальном созна-

нии методологической метанаукой

по отношению ко всем остальным

отраслям теоретического знания,

психиатрия все более явно, похоже,

выявляет статус всеохватывающей

мировоззренческой метамедицины,

что в принципе соответствует спе-

цифике ее предмета — руководящей

роли головного мозга в организме и

жизнедеятельности человека. Сам фи-

зиологический статус головного моз-

га диалектически двойственен. Будучи

самым совершенным биологическим

«орудием» виртуального отражения

и преобразования самого человека

и окружающего его мира, он остает-

ся при этом материальной частью

тела. Конечно, особой. Клетки мозга,

в отличие от всех других органов, не

имеют энергетических запасов, а его

магнитное поле очень слабое — в 100

раз меньше, чем сердца6. Поэтому все,

что нужно для его нормальной рабо-

ты, производится другими органами

тела (прежде всего кислород и глю-

коза) и доставляется ему посредством

сложной системы интенсивного кро-

вообращения. Составляя примерно

1,5 процента массы тела, мозг потреб-

ляет 20 процентов кислорода и про-

пускает через свои многочисленные

сосуды 20 процентов крови.

Церебрально-психические

аспекты Всемирной

истории

На заре истории кремниевый то-

пор был ключевым средством вы-

живания наших палеолитических

предков, предвестником интеллекта,

культуры, цивилизации. Сегодня кро-

хотный кремниевый чип — совсем в

духе гегелевского закона отрицания

отрицания — ознаменовал своего

рода «возврат» на новой технологи-

ческой основе к, казалось бы, навечно

погребенным под пластами истори-

ческой эволюции традициям сотруд-

ничества и взаимопомощи, институ-

там непосредственной демократии и

совместной хозяйственной деятель-

ности, к экологическим и демографи-

ческим принципам единства человека

6 См. Ю. В. Гуляев. Радиоэлектронные методы

исследования функционирования мозга. — «Вест-

ник РАН». 2010. № 5—6. С. 277

ИГОРЬ АНДРЕЕВ, ЛИОНЕЛЛА НАЗАРОВА

136

и природы. При этом он вызвал сразу

две революции в образе жизни и куль-

туры, затронувшие не только инфор-

мационно-компьютерную сферу, но

и изменение условий жизнеобеспече-

ния и общения, удобств и комфорта.

Как и почему это произошло?

Изначально первобытное присваи-

вающее хозяйство было нацелено на

элементарное выживание в условиях

полустадного и полуживотного об-

раза жизни. Земледелие и скотовод-

ство, ремесло и торговля сыграли

роль экономического фундамента

цивилизаций Древнего Востока, ан-

тичности и средневековья. Символи-

ческими фигурами эпохи, открытой

неолитической революцией в оруди-

ях труда и средствах производства,

формах культуры и управления, стали

подневольные и эксплуатируемые на-

роды, племена, общины, кланы, роды,

артели, цехи, люди. Они использовали

специальные инструменты и транс-

портные средства, орудия и оружие,

силу человека, воды, ветра, биологию

воспроизводства окультуренных рас-

тений и домашних животных. Раба

называли «говорящим орудием», а

крепостного — «быдлом». Их уделом

был тяжелый монотонный физи-

ческий труд, связанный с концент-

рацией внимания на его предмете и

пространственной характеристике

бытия, преимущественной загрузкой

правого, психомоторного, полушария

головного мозга. Вместе с тем бурно

развивались механика и химия, рас-

ширялся круг источников энергии,

появились зачатки новых социаль-

ных и управленческих технологий,

как производственно- хозяйственного

(включая сферу отношений древне-

восточной, античной и феодальной

собственности), так и властно-регули-

рующего типа: государственно-право-

вые институты восточной деспотии и

военной демократии, полиса и импе-

рии, клиентелы и абсолютизма.

Еще более преобразило мир изоб-

ретение паровой, механической, а

затем и электрической машин. Ин-

струмент, выступавший как своего

рода продолжение рук мастера, стал

рабочим органом машины, а работ-

ник — ее живым придатком. Француз

Ж. Ламетри симптоматично назвал

свою книгу «Человек-машина» (1747).

В чреве нового типа жизнедеятель-

ности и эксплуатации — порождения

машинной индустрии — зрели отно-

шения социального контракта и кон-

куренции. Труд из средства элемен-

тарного биологиче ского выживания

по мере возрастания роли интереса

как социального фактора экономи-

ческой эффективности превращался

в работу с законодательной регламен-

тацией длительности последней, пра-

вом на ее выбор, оплату и отдых. Фо-

кус сознания и ментальности отныне

был ориентирован «на результат» и на

его временные параметры, а психо-

логическим фундаментом феномена

работы стало словесно-речевое левое

полушарие головного мозга, абстра-

гирующее в удобном для инженерных

и технических расчетов ракурсе пред-

меты и связи окружающего мира. Для

психологического статуса индустри-

ального человека характерны бизнес-

доминанта или ориентация на выжи-

вание, либо их маргинальный синтез.

Компьютер вновь переворачивает

ситуацию и статус индивида, хотя по-

началу его называют машиной, прав-

да, электронно-вычислительной. Че-

ловек (теперь как интеллектуальный

индивид) в результате такого рода

инверсии опять становится эпицен-

тром хозяйственной деятельности

и всех остальных сфер жизни соци-

ума. На смену механическому ритму

бездушного конвейера, пронизываю-

щему даже людей, пространственно

отдаленных от него, находящихся в

кабинетах и офисах, в научных лабо-

раториях и на театральных подмост-

ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ ЧЕЛОВЕКА

137

ках, в дверь будущего общества все

более решительно стучится творче-

ская деятельность. Она связана пре-

жде всего с извлечением и приме-

нением информации, хранимой и

преобразуемой в электронных систе-

мах, имитирующих некоторые стан-

дартные, стереотипные, «механиче-

ские» функции головного мозга. На

заре кибернетики машина в качестве

партнера человека в его отношениях

с природой и другими людьми отхо-

дит на второй план. К. Штейнбух дал

своей книге об эпохе кибернетики

знаковое название «Автомат и чело-

век». Но компьютер лишен того, что

является функцией правого полуша-

рия. Его потенциал креативности ли-

митирован отсутствием творческого

вдохновения, высоких эмоций и вер-

шинных чувств. Это обусловливает

связь компьютерной эпохи с бурным

всплеском экстравагантных искусств

и литературных экзерсисов, экзоти-

ческих массовых зрелищ и развлече-

ний, экстремальных видов спорта и

иных форм загрузки правого полуша-

рия мозга. Антропологический смысл

этих тенденций ясен. Ведь каждый

из нас — не только гражданин своей

страны, но и представитель биологи-

ческой популяции «Homo sapiens».

В нашу переломную эпоху чело-

вечество, начавшее свой путь в циви-

лизацию с преимущественного пре-

образования природного вещества,

а затем сделавшее фундаментом своей

деятельности получение и исполь-

зование различных видов энергии,

переходит на орбиту приоритетных

операций с невещественной по свое-

му содержанию и неэнергетической

информацией. Некогда вынужденный

монотонный и изнуряющий труд в

пору расцвета индустриальной эры

сменился специализированной рабо-

той, оставляющей некоторый досуг и

выбор. Ныне их все более явно теснит

творчество как деятельность, опира-

ющаяся на использование накоплен-

ной человечеством информации, ее

специфическую переработку, а также

на фантазию и интуицию индивиду-

ального сознания. Естественно, все

это вовсе не означает существования

информации в голом виде, вне веще-

ственного оформления и энергети-

ческого обеспечения. Принципиально

меняется лишь удельный вес данных

видов «природного сырья» и социаль-

ных форм его «переработки» в структу-

ре человеческой деятельности. В част-

ности, глобальные стадии всемирного

цивилизационного процесса, связан-

ные с последовательным переносом

акцента человеческой жизнедеятель-

ности на преобразование вещества,

затем энергии и наконец информации,

коррелируют с активностью различ-

ных структур головного мозга, способ-

ных адекватно организовать ответы

на вызовы природной и социальной

среды конкретной эпохи.

Так, на стадии присваивающего

хозяйства эпохи мезолита и пере-

хода человечества к неолитической

революции, ознаменовавшейся ста-

новлением земледелия, скотоводства,

ремесла и торговли, основным сред-

ством труда был инструмент, управле-

ние которым предполагало психоло-

гическую ориентацию деятельности

подавляющего большинства населе-

ния преимущественно «на процесс»

и концентрацию внимания на узком

сенсорном поле непосредственно-

го природного окружения. Соответ-

ственно, основная психоэмоцио-

нальная нагрузка ложилась на правое

полушарие головного мозга и эволю-

ционно сопряженную с ним лимби-

ческую систему, сформировавшуюся

на уровне млекопитающих.

Промышленное производство

опиралось, помимо всего прочего,

на использование машины, представ-

ляющей собой модифицированный

инструмент с двигателем, требующим

ИГОРЬ АНДРЕЕВ, ЛИОНЕЛЛА НАЗАРОВА

138

искусственного источника энергии

(вначале — силы пара, затем — элек-

тричества). Психологическая ори-

ентация работы по обслуживанию

машины в значительной мере смеща-

лась «на результат», а ее психофизи-

ологическим фундаментом станови-

лись левое, вербальное (у правшей),

полушарие неокортекса и биологи-

ческий автоматизм, связанный с ре-

тикулярной формацией головного

мозга, эволюционно принадлежащей

хладнокровным рептилиям. Эмоции

были потеснены сухим интеллектом

и волевой концентрацией внимания,

в том числе на сферу отношений с ок-

ружающими людьми.

Постиндустриальная эпоха ком-

пьютера и Интернета развертыва-

ется на почве инерции лидерства

левого полушария. Выдвигающаяся

в центр креативной деятельности

информация становится все более

виртуальной, а потому на помощь

абстрактным, строго логическим рас-

суждениям приходит эмоционально

окрашенное творчество, опирающе-

еся на фантазию и образы, рождаемые

правым полушарием мозга и лимби-

ческой системой. Центр тяжести пси-

хологических процессов переносит-

ся на выстраивание гармонических

отношений индивида с самим собой.

Иными словами, становление циви-

лизации будущего имеет своей опорой

внутри человека гармоничное взаимо-

действие обоих полушарий, всего го-

ловного мозга в целом. Кон стантность

и динамизм внешнего мира оказы-

ваются созвучными, резонанс ными,

как бы симметричными тенденциям

эволюции универсального и уникаль-

ного биологического органа, коим

является человеческий мозг.

Не исключено, что вулканический

всплеск всемирного терроризма и

целого спектра патологических за-

висимостей, включая наркоманию,

подспудно связан с глобальной пани-

ческой растерянностью «человека

толпы» перед всесильной и вместе с

тем чув ственно не воспринимаемой

(подобно земной гравитации и есте-

ственной радиации) виртуальностью

нового миропорядка и не подготов-

ленными естественной эволюцией

психики темпами информационно-

интернетовского наваждения. Тако-

го рода диалектическая взаимосвязь

истории человечества и биологии

головного мозга человека позволяет

не только глубже понять, но и острее

почувствовать прямую, непосредст-

венную, жизненную зависимость

церебрального и психического фун-

дамента сознания и поведения инди-

вида и социума от глобального, все-

проникающего общественного бытия

и присущих ему типов культуры.

Биосфера и ноосфера

как параметры человека

На фоне планетарной смены эта-

пов исторического развития поисти-

не глобальный характер принимает

проблема здоровья человека как био-

логического и психологического фун-

дамента его жизни. Суть этой парадиг-

мы — человек и его здоровье. Почему

эти понятия разъединены и их соеди-

няет союз «и»? Почему не сказать прос-

то «здоровье человека»? Потому что в

философском плане каждый человек

представляет собой противоречи-

вое, динамичное, системное единство

двух эволюционно противоположных

сущностей (пластов): биологического

(со всеми входящими в него природ-

ными компонентами) и социального

(в конкретном пространственно-вре-

менном и властно-собственническом

континууме). Мы, к слову, — не только

граждане Российской Федерации, но

и представители биологической по-

пуляции «Homo sapiens». Наши духов-

ность и организм «живут» по разным

объективным законам. И не следует

ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ ЧЕЛОВЕКА

139

стыдливо отворачиваться от того не-

преложного факта, что некоторые из

физиологических функций и отправ-

лений мало отличают нас от кенгуру

и всего ряда млекопитающих живот-

ных форм. И в то же самое время мы

остаемся субъектами, наделенными

виртуальным самосознанием, реф-

лексией (способностью видеть себя

со стороны), волей как психологиче-

ским свойством руководить своим по-

ведением в природной и социальной

среде. Благодаря этому набору чисто

социальных качеств человек может в

какой-то степени регулировать и кор-

ректировать биологические процессы

своего организма, ни в коей мере не

исключая заложен-

ной эволюцией гро-

мадной зависимости

от них.

Такой подход дает

по-своему новый

разворот «вечной»

проблемы челове-

ка, по зволяет задать

новую парадигму

методологических

размышлений над ней и выстроить

многогранную синтагму разработки

вездесущего «человеческого факто-

ра» истории на стыке различных наук,

технологий познания и деятельности.

Еще 30—40 лет назад предметом

социальной философии считалось

изучение места человека в природе

и обществе. В тени оставалось иссле-

дование специфического «присут-

ствия» природы и социума в самом

человеке — в его теле и генах, мозге

и психике, ставшего ключевой био-

логической и мировоззренческой

предпосылкой философской антро-

пологии. Глобализация неизбежно

выпячивает противоположный по-

люс — тенденцию индивидуализации

человека. Великая идея В. И. Вернад-

ского о диалектической взаимосвязи

биосферы и ноосферы как бы «пе-

реселилась» на уровень отдельного

индивида и его организма. На наших

глазах исковерканная неразумным

хозяйствованием и войнами био-

сфера в буквальном смысле слова

разбушевалась, подобно неукроти-

мому и неистощимому в каверзах

Фантомасу — антигерою из извест-

ного французского фильма. Однако

необходимая для спасения ситуации

и выживания человечества ноосфера

никак не может сложиться в целост-

ную и эффективную планетарную

систему научного интеллекта, гума-

нистической морали и экономики

знаний, что ведет процесс развития

цивилизации в опасный тупик.

Такой же разлад биологического

и социального происходит в каждом

из нас. Новые стрессы и катаклизмы,

вызовы и угрозы нашему здоровью и

самой жизни сыплются, как из рога

изобилия. Однако согласованной ре-

акции на них пока что не видно. Люди

растеряны, напуганы либо фаталь-

но безразличны и топят подспудный

страх перед будущим в одурманиваю-

щих развлечениях или уходе в ковар-

ный мир виртуальных иллюзий. Мно-

гие не рады самой такой жизни, но

приемлемого выхода не видят. Предо-

стережения продвинутых интеллек-

туалов Римского клуба, ширящееся

движение «зеленых», демонстрации

антиглобалистов, призывы здраво-

мыслящих политиков и писателей к

тотальному изменению образа жиз-

ни и мыслей людей не находят пока

Новые стрессы и катаклизмы,

вызовы и угрозы нашему

здоровью и самой жизни

сыплются, как из рога изобилия.

Однако согласованной реакции

на них пока что не видно.

ИГОРЬ АНДРЕЕВ, ЛИОНЕЛЛА НАЗАРОВА

140

адекватного отклика в массах. Ведь,

чтобы противостоять натиску опас-

ных компонентов личной «биосфе-

ры», человек должен выстроить в сво-

ем сознании сугубо индивидуальную

«ноосферу» интеллектуально осмыс-

ленного отношения к собственному

здоровью, которую иногда сводят к

понятию здорового образа жизни, не

всегда понимая, что же он конкретно

из себя представляет. Но путь к этому

труден и долог. А время пошло…

Между тем, по данным Европей-

ского совета по проблемам голо-

вного мозга, треть всех патологий

современного населения планеты

составляют болезни мозга, которые к

2030 году грозят опередить сердечно-

сосудистые заболевания и онколо-

гию. В России сегодня насчитывается

27 миллионов психически больных и

порядка 10 миллионов жертв целого

ряда природных и технологических

катастроф, войн, локальных воору-

женных конфликтов, криминальных

нападений, изнасилований, похи-

щений, захвата заложников. У боль-

шинства этих людей обнаруживают-

ся посттравматические стрессовые

расстройства, реактивные состояния,

различные формы неврозов, депрес-

сивных состояний. К столь страшным

цифрам следует добавить еще 7,5 мил-

лиона человек, эпизодически стра-

дающих пограничными расстройст-

вами психической деятельности7.

Грустный итог: треть населения стра-

ны (и это уже вовсе не метафора —

вроде того, что нет совсем здоровых,

а есть недообследованные, но упря-

мая вещь — статистика) нуждается в

помощи профессиональных врачей-

психиатров. Однако в российской

системе здравоохранения к 2011 году

осталось (после ее многоступенча-

той инновационной модернизации)

всего 14 117 психиатров-физических

лиц. Вместе с судебными эксперта-

ми, сексологами и психотерапевтами

они занимают 21 577 должностных

вакансий. Получается примерно 37—

38 тысяч реальных и потенциальных

подопечных, нуждающихся в их регу-

лярной помощи и рассеянных на гро-

мадных просторах страны, на одного

специалиста-психиатра с медицин-

ским дипломом8. Налаженная в СССР

система эффективной (при всем не-

гативном восприятии ее со стороны

массового сознания) психиатриче-

ской помощи населению сегодня

скукоживается — подобно мифиче-

ской шагреневой коже. Имеет место

по следовательное целенаправлен-

ное сокращение в рамках кампании

совершенствования медицинской

помощи населению не только числа

врачей-психиатров, но и коечного

фонда психиатрических больниц и

стационаров без адекватного заме-

щения системой специализирован-

ной амбулаторно-поликлинической

помощи9. Поэтому острая проблема

психического здоровья населения как

необходимой предпосылки форми-

рования основ ноосферного интел-

лекта выходит за рамки психиатрии

в область социальной философии и

философской антропологии.

Как с таким тяжелым психиче-

ским балластом решать проблему

гармонизации отношений общества

и природы в процессе становления но-

осферы, суть которого В. И. Вернад-

ский видел в разумном управлением

биосферой?10 «Разум человека — это

8 См. И. Я. Гурович. Состояние психиатричес-

кой службы в России: актуальные задачи при сокра-

щении объема стационарной помощи. — «Социаль-

ная и клиническая психиатрия». 2012. № 4. С. 5.

9 См. там же. С. 5—9.

10 Подробнее об этом см. А. Д. Урсул, Т. А. Урсул.

В. И. Вернадский и глобально-ноосферные иссле-

дования. — «NB: Проблемы общества и политики».

2013. № 3.

7 См. Н. К. Демчева, А. А. Чуркин. Оценка со-

стояния психического здоровья и факторы риска

формирования психических расстройств. М., 2012.

С. 5—6.

ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ ЧЕЛОВЕКА

141

системное свойство совокупности

нейронов его мозга, а Коллективный

Разум — системное свойство сово-

купности индивидов, обладающих

разумом и возможностью обмена ин-

формацией. Разум отдельного чело-

века в системе Коллективного Разума

подобен нейрону в мозгу человека».

Эти слова принадлежат академику

Н. Н. Моисееву, который назвал также

вариант технологической реализа-

ции идеи ноосферы эпохи информа-

тизации: «Коллективный интеллект,

вооруженный технологией искусст-

венного интеллекта, — вот дальней-

ший путь развития информационной

истории биосферы»11. Только так че-

ловечество получит шанс сохранить

себя в биосфере. Ситуация остро дра-

матичная, но еще не абсолютно без-

надежная, хотя точка невозврата уже

недалеко. А пока, реагируя на бунт по-

верженной природы, приходится кар-

динально и незамедлительно менять

стратегию выживания человечества.

От защиты природы —

к защите от

взбунтовавшейся природы

Разрушительные ливни и наводне-

ния, затапливающие целые субкон-

тиненты и древние европейские сто-

лицы. Гигантские океанские цунами,

сметающие все на своем пути. Разру-

шительные ураганы и вихри торнадо.

Небывало длительная, изнурительная

тропическая жара в средних широтах,

солнечные бури, опасные для здоро-

вья людей и функционирования си-

стем безопасности и коммуникаций.

Напомнившая о себе через 100 лет

после падения тунгусского метеорита

астероидная угроза из космоса. Эпи-

демии неинфекционных «болезней

цивилизации» — все это адресован-

ная людям «черная метка» Вселен-

ной, которая настойчиво напоминает

неразумному человечеству, кто есть

гость, а кто — хозяин в доме под на-

званием «планета Земля». В питьевой

воде встречается вся ядовитая часть

таблицы Менделеева; в воздухе — ядо-

витая пыль со дна высохшего Араль-

ского моря, бомбовый тритий, радио-

активные отходы, промышленные

выбросы и электронное загрязнение;

в организме человека — все это, вме-

сте взятое, в индивидуальной (кому

как повезет) расфасовке. Фактически,

человек уже прочно расстался с само-

званым статусом всесильного «царя

природы», что раньше выражалось в

приписываемой И. В. Мичурину фра-

зе: «Мы не можем ждать милостей от

природы, взять их у нее — наша зада-

ча». Но шизофреническая мания де-

нег и славы патологически затмевает

для нынешних финансовых и поли-

тических «капитанов мира» реальные

опасности, которые несут их непо-

мерные амбиции всему человечеству,

включая их самих и их ближайших

потомков. К этому следует добавить

опасное слияние социальных антаго-

низмов и провоцируемых в каче стве

их целенаправленного следствия ло-

кальных климатических войн, искус-

ственно вызываемых землетрясений

и пробуждения вулканов вплоть до

глобальных экологических и техно-

генных катастроф12.

На этом зловещем фоне приобрела

особую актуальность сформулиро-

ванная В. И. Вернадским идея неиз-

бежной трансформации биосферы

Земли в сферу разума — ноосферу13

11 Н. Н. Моисеев. Восхождение к разуму. Лекции

по универсальному эволюционизму и его примене-

ниям. М., 1993. С.48—49.

12 См. С. Е. Байда. Геофизическое оружие — но-

вая угроза миру. — «Глобальные тенденции разви-

тия мира. Материалы Всероссийской научной кон-

ференции (Москва, 14 июня 2011 г., ИНИОН РАН)».

М., 2012.

13 См. В. И. Вернадский. Биосфера и ноосфера.

М., 2012.

ИГОРЬ АНДРЕЕВ, ЛИОНЕЛЛА НАЗАРОВА

142

как альтернативы выживания биоло-

гического вида «Homo sapiens» перед

лицом вызванных его деятельностью

могучих сил взбунтовавшейся приро-

ды. По сути дела, великий натуралист

подтвердил предсказание велико-

го экономиста, автора «Капитала», о

неизбежном антагонизме господст-

вующих и угнетенных классов и со-

циальных групп эпохи машинного

производства со стороны столь же

неизбежного обострения противоре-

чия амбиций и обусловленных ими

потребностей ненасытного «цивили-

зованного» человечества с возмож-

ностями планетарной природы14.

Отмеченная В. И. Вернадским

тенденция превращения человека

в мощную геохимическую силу, со-

поставимую с природным потенциа-

лом действия Земли, сегодня опасно

дополняется безответственным аг-

рессивным влиянием политической,

финансовой и бизнес-элиты «золо-

того миллиарда» на сложившуюся

в процессе длительной природной

эволюции геофизическую структу-

ру земной мантии и климатический

баланс атмосферы. Из недр Земли

искусственно извлекается сегодня

вдвое больше ископаемых, нежели

выбрасывается на поверхность есте-

ственным путем, например в процес-

се извержения вулканов. Природная

вода и воздух предельно заражены

неразумным ведением хозяйства и

безответственным престижным по-

треблением оторвавшихся от наро-

дов «верхов»: сегодня 93 процента

доходов человечества достаются

1 проценту населения планеты —

верхушке «золотого миллиарда». Его

представители потребляют в пищу

до 500 процентов физиологической

нормы продуктов, обеспечивающей

стабильное функционирование здо-

рового человече ского организма,

в то время как примерно треть зем-

лян удовлетворяют эту потребность

лишь на 50 процентов разумно необ-

ходимого.

К. Маркс прозорливо писал о сме-

не машиноподобного труда — про-

дукта индустриальной цивилиза-

ции — игрой интеллектуальных и

физических сил, а также о коопера-

ции интеллектов в эпоху, названную

им научно-технической революцией

и эрой овеществляемого в интере-

сах всего общества знания. В 1970-х

годах в СССР появился своего рода

лингвистический аналог, идентич-

ный понятию «ноосфера». Академик

Н. Н. Моисеев, автор оригинального

математически выверенного сцена-

рия планетарной «ядерной зимы»,

поднял вопрос о назревшей необхо-

димости гармоничной коэволюции

социума и природы как единствен-

ной альтернативы самоуничтоже-

нию человечества15. В близком смыс-

ле академик И. Т. Фролов выдвинул

романтическое понятие «высокого

соприкосновения общества и при-

роды». Он понимал под этим целена-

правленное компетентное воздей-

ствие людей на биосферу, которое

предполагает «разумное развитие

человеческого общества, обеспечи-

вающее целенаправленное развитие

биосферы, позволяющее, в свою оче-

редь, обеспечить его гармоничное

развитие»16. Однако сегодня прихо-

дится с сожалением констатировать

преобладание в мире прямо проти-

воположной тенденции борьбы с

природой на всех фронтах как в со-

циально-экономическом плане, так и

в медико-демографическом аспекте.

14 См. Н. Н. Моисеев. Быть или не быть челове-

честву. М., 1999.

15 См. там же.

16 См. Н. Н. Моисеев, И. Т. Фролов. Высокое

соприкосновение: Общество, человек и природа в

век микроэлектроники, информатики и биотехно-

логии. — «Вопросы философии». 1984. № 9. С. 39.

ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ ЧЕЛОВЕКА

143

Ноосферный интеллект

как альтернатива

умственной деградации

Техногенная экология индустри-

ализма может вести и реально не-

редко ведет в эпоху, высокопарно

провозглашенную «экономикой зна-

ний», к разрушению естественного

гомеостаза организма17 и далее — к

критически опасной концентрации

слабоумия и передачи его по на-

следству в целых локальных звеньях

нынешней популяции «Homo sapiens

». На заре информационной эпо-

хи на первый план исследования

медицинских и демографических

проблем не случайно вышли именно

«болезни цивилизации». К ним отно-

сятся, в частности, йодозависимые и

психические заболевания, в первую

очередь зоб и кретинизм.

Формирование человека и чело-

вечества происходило на побережье

теплых морей Мирового океана,

о чем свидетельствуют археологиче-

ские раскопки многометровой глу-

бины стоянок «раковинных куч». Наш

ископаемый предок был буквально

пронизан йодом, содержащимся в

морской воде, флоре и фауне (море-

продуктах), морском воздухе и почве

приморских ареалов. Первые циви-

лизации Азии, Ближнего Востока и

Южной Европы сложились на по-

бережье Мирового океана. «Народы

моря», включая отважных пиратов,

уже в период античности и средневе-

ковья выделялись решительно стью и

находчивостью, открыв эпоху Вели-

кого переселения народов, продол-

жающуюся до сих пор. Чем дальше

от моря уходили люди, тем опаснее

и острее становился дефицит йода в

их организме, особенно если исто-

рический маршрут миграций лежал

в горы.

Согласно закону «сохранительной

эволюции» Менделя и Геккеля физио-

логическую сторону процесса антро-

погенеза и среды, в которой он про-

текал, в конспективном, так сказать,

виде незримо несет в себе современ-

ный человек. Неудивительно, что осо-

бенно острая потребность организма

в йоде и защите от психосоциальных

стрессов присуща периоду беремен-

ности и младенчества, когда закла-

дываются и разворачиваются пер-

вичные структуры мозга и регуляции

поведения.

Использование компьютерных

технологий для изучения состояния

здоровья населения и выявления

групп риска обозначило перелом в

технологии сбора данных, необхо-

димых для выявления групп риска

и разработки конкретной социаль-

ной оздоровительной политики на

местах18, а также компетентного ос-

мысления ситуации на федеральном

уровне19. Массовые обследования

населения российскими эндокри-

нологами20 и психиатрами21 рису-

ют печальную панораму разруше-

ния психического здоровья в целых

районах и городах так называемых

экологически неблагополучных ре-

17 См. В. Н. Новосельцев. Гомеостаз и здоровье:

анализ с позиций теории управления. — «Автомати-

ка и телемеханика». 2012. № 5. С. 97.

18 См. Ю. А. Потанина, Л. А. Дартау, О. В. Бе-

локонь. Компьютерная технология ЭДИФАР как

средство сбора данных от населения (для разработ-

ки социальной политики на местах). М., 1999.

19 См. И. А. Гурович. Состояние психиатриче-

ской службы в России: актуальные задачи при со-

кращении объема стационарной помощи. С. 5—9.

20 См. «Йододефицитные заболевания в Россий-

ской Федерации: время принятия решений». Под

ред. И. И. Дедова и Г. А. Мельниченко. М., 2012.

21 См. Б. С. Положий, А. В. Максимов. Распро-

страненность и программы профилактики пси-

хических расстройств в районах экологического

неблагополучия. Методические рекомендации. М.,

2010.

ИГОРЬ АНДРЕЕВ, ЛИОНЕЛЛА НАЗАРОВА

144

гионов, часть из которых располо-

жена в непосредственной близости

от Москвы22.

Именно сопоставление реги-

ональной ситуации в экологии с

состоянием психики населения

придало исключительную инфор-

мационную и социальную ценность

масштабному 10-летнему исследо-

ванию сложившейся ситуации, про-

веденному сотрудниками Института

социальной и судебной психиатрии

им. В. П. Сербского. В итоговом от-

чете констатируется, что в «условно

грязных районах» (терминология

программы) психические болезни

и болезненности (эти понятия, как

уже отмечалось выше, различают-

ся авторами программы исследо-

вания) примерно вдвое превыша-

ют (!) соответствующие показатели

в «условно чистых районах». Крите-

риями экологической психиатрии,

позиционируемой организаторами

исследования в качестве самостоя-

тельного раздела социальной пси-

хиатрии, здесь фигурируют, помимо

шизофрении, изменения сосудистой

микроциркуляции и иммунитета,

а также органические поражения го-

ловного мозга и умственная отста-

лость, встречающиеся здесь в 10 раз

чаще. Факт отъезда из этих мест ин-

теллектуально продвинутой части

местного населения в университет-

ские и научные центры приводит

к трагическому «накоплению сла-

боумия» населения целых районов

страны23. Между тем в большинстве

публикаций психиатров Института

им. В. П. Сербского нет даже намека

на давно установленную медициной

этиологическую связь психических

патологий с йододефицитными за-

болеваниями24.

В другом капитальном исследо-

вании, проведенном сотрудниками

Института им. В. П. Сербского под

руководством профессора Г. М. Ру-

мянцевой среди населения эколо-

гически неблагополучных террито-

рий, было достоверно выявлено, что

фактор радиационного воздействия

оказывает на психическое здоровье

влияние, значительно большее и

более длительное, чем аномальные

природные явления (например, де-

фицит йода в воде, воздухе и почве),

а также влияние физическое по типу

техногенных катастроф (распро-

страненность психиче ских заболе-

ваний среди ликвидаторов в 5 раз

выше, чем среди населения России в

целом). Это связано с потерей конт-

роля человека над процессами, пре-

жде считавшимися безопасными,

а также с «отсутствием сенсорного

восприятия радиации и невозмож-

ностью контролировать, что явля-

ется наиболее существенной чертой

радиационного дистресса»25. Речь

идет о целом спектре психических

расстройств, повреждениях или дис-

функциях головного мозга, когни-

тивных нарушениях памяти, речи,

внимания вплоть до выявления спе-

цифической патологии, названной

авторами синдромом астеническо-

го аутизма. К сожалению, в обоих

22 См. Е. А. Машинцев, А. А. Кузнецов, А. М. Ле-

бедев, В. Н. Новосельцев. Математические модели

и методы оценки экологического состояния терри-

торий. М., 2010.

23 См. Б. С. Положий, А. В.Максимов. Распро-

страненность и программы профилактики психи-

ческих расстройств в районах экологического не-

благополучия.

24 См. «Йододефицитные заболевания в Россий-

ской Федерации: время принятия решений».

25 Г. М. Румянцева, О. В. Чинкина, Т. М. Ле-

вина, Т. Н. Соколова, Ю. Г. Перевертова,

А. Л. Степанов, О. В. Сидорюк. Выявление и диа-

гностика психической дезадаптации у населения,

подверженного повышенным уровням радиаци-

онного воздействия. Пособие для врачей. М., 2006.

С. 7, 13, 21.

ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ ЧЕЛОВЕКА

145

исследованиях в оценке характера

экологического загрязнения выпал

вопрос о месте и роли йодной со-

ставляющей изучаемых регионов,

а в большинстве публикаций психи-

атров Института им. В. П. Сербского

нет даже намека на давно установ-

ленную медициной этиологическую

связь психических патологий с йо-

додефицитными заболеваниями26.

Одной из малозаметных пока уг-

роз интеллекту современного че-

ловечества выступает тенденция

своеобразной ретардации, поворо-

та вспять эволюционного процесса

формирования сознания как формы

отражения и проектирования дей-

ствительности. Следствием этого

является психологическая разновре-

менность одновременно живущих

людей, в том числе представителей

одного и того же поколения. Ина-

че говоря, сегодня мы сталкиваемся

с эффектом временноґго социально-

психологического дисхроноза: бок

о бок находятся и взаимодействуют

люди, виртуально живущие в разных

темпомирах, определяющей харак-

теристикой которых является еди-

ный темп (общая скорость) развития

всех входящих в сознание реальных

и виртуальных структур бытия27. Под

влиянием этих реалий, отмечает со-

циолог С. А. Кравченко, в социуме

возникают новые амбивалентности.

С одной стороны, скорость усвоения

инноваций как интеллектуальный

фактор социальной мобильности

начинает играть роль весьма эффек-

тивного человеческого капитала,

который определяет не только со-

циальный статус людей, характер

конкретного социума, но и высту-

пает индикатором модернизации,

культурных и научных достиже-

ний. Ныне число позиций, в которых

скорость имеет смысл инноваци-

онного фактора, многократно воз-

росло. Однако с другой стороны,

следует иметь в виду, что эти тенден-

ции, тем не менее, не универсальны.

Если определенная часть общества

не справляется с увеличивающей-

ся скоростью перемен, не успевает

адекватно рефлексировать относи-

тельно ненамеренных последствий

изменений, могут возникать прин-

ципиально новые социальные ка-

таклизмы, причина которых — вре-

менной дисхроноз. Другими словами,

диспропорции между динамикой ра-

зума, быстро приспосабливающейся

к увеличению скорости изменений,

и динамикой коллективного бессо-

знательного, которое, как известно,

весьма инертно. Это может стать ла-

тентной причиной стрессов28. Соот-

ветственно, возникает риск роста ин-

цидентов, которые Ч. Перроу назвал

«нормальными авариями», главная

причина которых — в собственно че-

ловеческом факторе29.

Ценным дополнением к при-

вычной связи желанного «светлого

будущего» — ноосферного интел-

лекта — с изобретательной актив-

ностью человечества является вывод

о том, что эра изобретательства

уступает место эре экспертизы.

Именно она, будучи синтезом глу-

боких знаний в различных отраслях

науки и высокой гуманистической

нравственности, призвана обеспе-

чить максимальную безопасность

26 См. «Йододефицитные заболевания в Россий-

ской Федерации: время принятия решений».

27 См. С. А. Кравченко. Динамика социологи-

ческого воображения: всемирная культура иннова-

ционного мышления. М., 2010.

28 См. С. А. Кравченко. Становление сложного

общества: к обоснованию гуманистической теории

сложности. М., 2012. Особенно см. раздел «Играи-

зация общества и ее амбивалентности» (см. С.130—

149).

29 См. С. Perrow. Normal Accidents: Living with

High-Risk Technologies. N. Y., 1986.

ИГОРЬ АНДРЕЕВ, ЛИОНЕЛЛА НАЗАРОВА

146

бесчисленных предлагаемых изоб-

ретателями инноваций для реальной

сегодняшней и завтрашней жизни,

здоровья людей, гармонии челове-

чества и природы — как внешней,

связанной с экологией, так и внут-

ренней природы самого человека,

открывающей ему двери в здоровую

и радостную жизнь30.

Переход человечества к ин-

формационной цивилиза-

ции вызвал всплеск научного

интереса к поставленной академиком

В. И. Вернадским проблеме создания

глобальной виртуальной сферы ра-

зума — ноосферы. Решение этой за-

дачи предполагает формирование

фундаментальных основ ноосфер-

ного интеллекта, гуманистической

нравственности и адекватного от-

ношения к природе — как внешней

по отношению к человеку (экологи-

ческой), так и находящейся «внутри

человека» — к его здоровью, в первую

очередь психическому. Социальной

философии и социальной психиат-

рии принадлежит координирующая

роль в привлечении международного

общественного внимания к коррект-

ной постановке и адекватной реали-

зации давно назревшей проблемы

восстановления психического здоро-

вья людей. Ее игнорирование чревато

тупиками исторического развития и

опасностью биологического вырож-

дения человечества.

30 См. В. И. Данилов-Данильян. Природно-ре-

сурсный сектор в структуре мирового хозяйства и

причины глобального экономического кризиса. —

«Вестник РАН». 2013. № 4. С. 299.

комментарии - 60

tadalafil drug 7 июня 2021 г. 0:14

elevex tadalafil 20mg <a href="https://tadalisxs.com/#">generic cialis online fast shipping</a> tadalafil citrate

didier raoult coronavirus 7 июня 2021 г. 12:36

chloraquine <a href="https://chloroquineorigin.com/#">plaquemine</a> sulfur effects on body

nivaquine 8 июня 2021 г. 13:14

hcqs side effects <a href="https://hydroxychloroquinex.com/#">chloroquine phosphate aralen</a> can hydroxychloroquine cause blindness

pharmaceptica 22 июня 2021 г. 16:58

cloraquine https://www.pharmaceptica.com/

pharmaceptica.com 25 июня 2021 г. 18:49

sildenafil over the counter india https://pharmaceptica.com/

www.pharmaceptica.com 4 июля 2021 г. 18:45

chloroquine https://pharmaceptica.com/

hydroxy cloroquin 8 августа 2021 г. 23:01

choloroquine https://chloroquineorigin.com/# whats hcq

cialis online 26 августа 2021 г. 0:03

https://cialiswithdapoxetine.com/# buy cialis online

cialis online 3 октября 2021 г. 13:28

cialis pills <a href="https://cialiswithdapoxetine.com/#">buy cialis usa</a>

cialis dosage 8 октября 2021 г. 16:18

buy cialis usa <a href="https://cialiswithdapoxetine.com/#">buy cialis usa</a>

cialis price 14 октября 2021 г. 19:22

cialis price https://cialiswithdapoxetine.com/

cialis support 365 21 октября 2021 г. 13:15

cialis 20 mg https://cialiswithdapoxetine.com/

cialis tadalafil & dapoxetine 24 октября 2021 г. 18:14

<a href="https://cialiswithdapoxetine.com/#">fastest delivery of cialis</a> cialis coupon

buy cialis online 27 октября 2021 г. 22:50

<a href="https://cialiswithdapoxetine.com/#">cialis 20 mg</a> buy cialis usa

cialis tadalafil & dapoxetine 3 ноября 2021 г. 12:50

<a href="https://cialiswithdapoxetine.com/#">cheap cialis</a> cialis price

cialis alternative 6 ноября 2021 г. 20:10

<a href="https://cialiswithdapoxetine.com/#">cialis support 365</a> cialis dosage

cialis with dapoxetine overnight to 10 ноября 2021 г. 3:37

cialis coupon <a href="https://cialiswithdapoxetine.com/#">generic cialis</a>

cialis black is it safe 13 ноября 2021 г. 17:54

<a href="https://cialiswithdapoxetine.com/#">cialis alternative</a> cialis online

cialis support 365 20 ноября 2021 г. 20:56

cialis 20mg https://cialiswithdapoxetine.com/

cialis coupon 24 ноября 2021 г. 2:46

cialis dosage <a href="https://cialiswithdapoxetine.com/#">fastest delivery of cialis</a>

предыдущая следующая

1 2 3

Мой комментарий

Архив

выпуск журнала

читать

Психическое здоровье человека

свежий номер

Подписка

Наша блогосфера

Популярные статьи

облако тегов