Ранний опыт государственного строительства большевиков и Конституция РСФСР 1918 года    7   26256  | Официальные извинения    972   109365  | Становление корпоративизма в современной России. Угрозы и возможности    239   87054 

Из книг

В ЧЕМ СУТЬ «ПОЗДНЕГО КАПИТАЛИЗМА»?

 35  39556

1

Кризис социализма в СССР создал для марксистов заметные теоретические трудности. Термин «социализм» для обозначения той формы, в которой находилось советское общество, в научной литературе употребляется все реже. Но и абстрактный «капитализм» вызывает необходимость в уточнении его конкретной формы. Чаще всего его заменяют термином «посткапитализм». Те авторы, которые признают постсоветскую эпоху капитализмом, характеризуют его как «компрадорский, посреднический, брокерский». Другие, например, А. Бузгалин, не менее обоснованно определяют современную общественную форму как «поздний капитализм», исходя из того, что «последнее столетие было эпохой заката капитализма». Как же следует правильно называть современное промышленно развитое общество в его научной марксистской интерпретации? Иначе говоря, в какой формации мы живем? Ответить на этот вопрос – прямая обязанность политической экономии.

What is the Essense of “The Late Capitalism”?

The authors try to correlate the theoretical models of Karl Marx and Vladimir Lenin with the specialties of the contemporary capitalist mode of production. They argue the idea, that the contemporary capitalism (i.e. the “capitalism of managers”) is not capitalism in the classical sense of the term. This “late capitalism” can be defined like a result of the general crisis of capitalism (or the “dying capitalism” following the conception of V. Lenin).

ПОЛИТИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ САКРАЛЬНОГО У ДЖОРДЖО АГАМБЕНА

 34  26102

1

Статья содержит обзор трилогии итальянского социолога, антрополога, философа и политолога Джорджо Агамбена, посвященной феномену homo sacer, «человека проклятого», Для Агамбена римско-правовой термин homo sacer – это теоретическая модель человека,  низведенного до предельно низкого статуса биополитического существа, лишенного всех прав, в том числе права требовать справедливости по отношению к себе. Через призму этого образа исследуются философские, нравственные и иные истоки самых ужасных трагедий ХХ века, прежде всего – трагедий Освенцима и ГУЛАГа.

George Agamben's Political Anthropology of Homo Sacer

The article provides an overview of the trilogy of Italian sociology, anthropology, political philosopher Giorgio Agamben, devoted to the phenomenon of homo sacer, “a man cursed”. Agamben takes Roman legal term “homo sacer” to designate a theoretical model of a man, relegated to an extremely low status of biopolitical being deprived of all rights, including the right to demand justice for oneself. Through the prism of this image the philosophical, moral and other origins of the most terrible tragedies of XX century are explored, first of all, the tragedy of Auschwitz and the Gulag.

ПРАВИТЕЛЬ МАЛОРОССИИ

 9  15522

Олимпиады нашего детства

 813  147655

1

Самые увлекательные страницы истории советского спорта - противостояние олимпийских сборных СССР и США, начавшемуся на Олимпиаде в Хельсинки (1952), в которой впервые приняла участие советская команда, и завершившемуся в 1988 году в Сеуле, последнему, на которой в честь победителей поднимался красный флаг с серпом и молотом и звучал советский гимн. Соперничество сборных двух сверхдержав, продолжавшееся три с половиной десятилетия, действительно заслуживает пера историка. 

«Красный спорт» выгодно отличается от довольно грустной сегодняшней картины. Сочинская олимпиада стала бездонной бочкой, в которую канули бюджетные миллиарды. Коммерческий ажиотаж вокруг соревнований порождает бесконтрольность. Миллиарды возникают и пропадают по капризу скучающего воротилы – вот и вся стратегия. Порой кажется, что времена благородного советского спорта ушли безвозвратно.

Olympic Games of our childhood

The most fascinating pages in the history of the Soviet sports definitely include the confrontation between the USSR and the US Olympic teams. This confrontation began at the Olympic Games in Helsinki (1952), which the Soviet team attended for the first time, and ended in 1988 in Seoul, when the red Soviet flag raised and the Soviet anthem sounded in honor of the winners for the last time. The rivalry between the two superpowers’ teams, which lasted three and a half decades, is really worthy of the pen of the historian.

"Red Sports" stands out from the rather sad current picture. The Sochi Olympic Games has become a bottomless pit where several billions from the national budget have faded. Commercial excitement around the Games generates uncontrollably. Billions of dollars appear and disappear at the whim of bored tycoons - that's the whole strategy. Sometimes it seems that the days of the noble Soviet sports are gone for good. 

«И физики – младшие братья…»

 37  28114

Дипломатия у святых мест

 19  14386

1

М.И. Якушев. Антиохийский и Иерусалимский патриархаты в политике Российской империи. 1830-е – начало ХХ века. – М.: Идрик, 2013. – 536 с.

Книга кандидата исторических наук, историка-востоковеда Михаила Ильича Якушева, о которой пойдет речь ниже, посвящена истории почти столетнего дипломатического присутствия России в Святых местах: со второй трети XIX почти до конца первой четверти ХХ столетий. Для современного российского читателя, даже хорошо знакомого с историей, это понятие едва ли ассоциируется с чем-либо, кроме средневековых Крестовых походов и непосредственной предыстории Крымской войны (1853 – 1856), для которой вопрос о Святых местах являлся лишь предлогом для экспансии против Османской империи. Эпоха Крестовых походов не имеет отношения к дальнейшему разговору, а спор о Святых местах, развернувшийся в канун Крымской войны, это сюжет, на котором стоит остановится.

Diplomacy at the holy places


M.I . Yakushev, Antioch and Jerusalem Patriarchates in the policy of the Russian Empire. 1830s as the beginning of the twentieth century - M .: Idrik, 2013. - 536 p.

The book by the candidate of historical sciences, the historian-orientalist Michael I. Yakushev, which will be discussed below, is dedicated to the history of almost a century of Russian diplomatic presence in the holy places: the second third of the XIX until nearly the end of the first quarter of the ХХ century. For smodern Russian reader, even those who are familiar with history, this concept is hardly associated with anything other than the medieval Crusades and the immediate prehistory of the Crimean War (1853 - 1856), for which the question of the Holy Places was only a pretext for expansion against the Ottoman Empire. The era of the Crusades is irrelevant to further conversation. We are going to focuse on the debate about the holy places that have unfolded on the eve of the Crimean War.

О благих намерениях

 17  15662

Накануне визита в Россию экс-премьер-министра Японии Есиро Мори в качестве специального посланника премьер-министра Японии Синдзо Абэ и встречи его с президентом РоссииВ. В. Путиным, которая состоялась 22 февраля 2013 года, Московский Центр Карнеги выпустил брошюру под названием «Тихоокеанское будущее России:урегулирование спора вокруг южных Курил»,  котором авторы — директор Московского Центра Карнеги Дмитрий Тренин и докторант кафедры государственного управления Техасского университета Ювал Вебер — изложили свое видение решения территориальной проблемы между Россией и Японией. Приэтом в брошюре указывается, что личные взгляды авторов не должны рассматриваться как точка зрения Фонда Карнеги за Международный Мир или Московского Центра Карнеги. Интерес к этой работе обусловлен не столько связью авторов с американским Фондом Карнеги, сколько тем, что авторы брошюры выражают мнение определенной части российского истеблишмента...

(Д. Тренин, Ю. Вебер. Тихоокеанское будущее России: урегулирование спора вокруг Южных Курил. «Рабочие материалы Карнеги».
Пер. с англ. М., Московский Центр Карнеги и Фонд Карнеги за
Формат рукописи
Международный Мир, 2013. 30 с.)