Сложные процессы двадцатилетнего периода трансформаций в России и Польше внесли существенные изменения в представления общества обеих стран и о самих себе, и друг о друге. После того как Россия открылась миру, Польша перестала быть для нее важным союзником, оставшись лишь соседней страной, одной из многих. Тем не менее и после коренных перемен в российско-польских отношениях определенный градус взаимного интереса народов двух стран сохраняется, хотя порой его характер весьма неоднозначен. Об этом и пойдет речь далее.
Исторически сложившаяся политическая культура россиян и поляков, как и их национальный характер, сохраняет существенные отличия. Для первых остается значимой идентификация себя с сильной государственностью, тогда как самосознание вторых вырастает из национальных и культурных традиций. Если взгляд россиян устремлен в будущее, то для поляков прошлое довлеет над настоящим, в результате чего их национальная идентичность находится в состоянии мобилизации, словно угроза этой идентичности существует и по сей день. Этот факт весьма важен, поскольку наличие непростой общей истории России и Польши сочетается с диаметральной противоположностью российских и польских оценок драматических эпизодов общего прошлого, особенно применительно к XVIII—XX векам. И если впечатления россиян от Польши носят преимущественно положительный характер, то у поляков Россия чаще всего ассоциируется с Катынью, советско-польской войной 1919—1920 годов, пактом Риббентропа—Молотова, ГУЛАГом и депортациями.
Обходить тему общего прошлого (в частности той же Катыни) в отношениях с Польшей бессмысленно. По меткому замечанию бывшего высокопоставленного партийного работника и дипломата В. М. Фалина, «где политика и отношения с Советским Союзом, там для поляка — Катынь». Именно поэтому два года подряд (1998—1999) ведущие польские средства массовой информации выделяли признание ответственности НКВД за это преступление в качестве важнейшего события последнего десятилетия. Все, что с ним связано, и сейчас постоянно оказывается в центре внимания польской общественности. В частности, для нее весьма важен тот факт, что 26 ноября 2010 года в Государственной Думе было вынесено на голосование и одобрено большинством голосов заявление «О Катынской трагедии и ее жертвах», в котором было публично признано, что материалы, многие годы хранившиеся в секретных архивах, не только раскрывают масштабы этой страшной трагедии, но и свидетельствуют, что катынское преступление было совершено по прямому указанию Сталина и других советских руководителей.
Каковы же динамика и баланс устоявшихся оценок двусторонних отношений обеими сторонами? Как вытекает из проведенных Всероссийским центром изучения общественного мнения (ВЦИОМ) социологических опросов, в 2001 году Польшу дружественным и союзническим государством считали 57 процентов респондентов, а враждебным — 25, в августе же 2005 года, после вступления этой страны в НАТО и Евросоюз, — соответственно 18 и 13 процентов. 25 процентов опрошенных назвали Польшу стратегическим и экономическим партнером России и столько же увидели в ней экономического и политического соперника, не относя ее к числу враждебных стран. Экспресс-опрос, проведенный 3 августа 2005 года радио «Эхо Москвы» в рамках программы «Рикошет», показал, что 67 процентов опрошенных не воспринимали Польшу как врага России и лишь 33 процента придерживались противоположного мнения . Согласно опросам Аналитического центра Ю. Левады, в 2005 году только 4 процента, а в 2006-м — 7 процентов россиян считали Польшу недружественным государством .
Что же касается польских респондентов, то их мнения об ответственности за сложности в польско-российских отношениях распределились следующим образом: 44 процента считают виновными в этих сложно-стях обе стороны, другие 44 процента обвиняют исключительно Россию, а 9 процентов возлагают ответственность на саму Польшу. Мнение о возможности сохранения дружеских и партнерских отношений между двумя странами разделяли 67 процентов опрошенных. 59 процентов считали, что Польша в отношениях с Россией должна вести себя гибко, стремиться к достижению компромисса (чаще всего в этом духе высказывались крестьяне и бизнесмены) . В 2006 году, с увеличением влияния правых, пессимистические настроения населения в отношении перспектив польско-российских отношений усилились. В июне того же года 35 процентов опрошенных считали, что при братьях Качиньских плохие отношения не изменятся к лучшему, а 25 процентов полагали, что они могут даже ухудшиться .
На этом фоне российские оценки выглядят намного более позитивно. Так, 40 процентов россиян, опрошенных в том же 2006 году Фондом общественного мнения (ФОМ), заявили, что относились и относятся к Польше хорошо, и лишь 10 процентов — что негативно . Но не все так просто. В новой России, с прекращением пропаганды «пролетарского интернационализма», возродилась неверифицированная историческая память. Так, существенно вырос интерес к упрощенно трактуемому периоду «русской смуты» XVII века; отчасти возвращается негативная оценка польских восстаний против царизма 1794, 1830—1831 и 1863—1864 годов в связи с их антироссийской направленностью. История российско-польских отношений начинает восприниматься в духе пропаганды 1930-х годов, изображавшей Польшу как форпост «капиталистического окружения» и соперницу в борьбе за влияние в Центрально- и Юго-Восточной Европе.
В конце 2004 года в России был установлен новый государственный праздник Российской Федерации — День народного единства 4 ноября. Его формальным основанием стало «освобождение Москвы от польско-литовских интервентов» в 1612 году отрядами народного ополчения под предводительством К. Минина и Д. Пожарского. При этом были игнорированы как сложная историческая подоплека «русской смуты», так и тот факт, что собственно поляков среди вовлеченных в борьбу за русский трон было не более трети (не говоря уже о том, что сама выбранная дата весьма условна).
В Польше немедленно появились опасения, что этот праздник приведет к росту антипольских настроений в России, усилит в массовом сознании россиян негативный стереотип поляка. К счастью, этого не произошло. Так, опрос, проведенный ВЦИОМ в октябре 2009 года, показал, что половина (51 процент) россиян вообще не знает об исторических основаниях праздника; более-менее верно ответили не более 16 процентов опрошенных . Искусственно «смонтированные» национально-исторические традиции обречены на отмирание.
К сожалению, празднованием 4 ноября дело не заканчивается. Идеи взаимной вражды успели пустить корни как в культуре, так и в системе образования в обеих странах. Как школьные учебники, так и кинофильмы акцентируют внимание на отдельных эпизодах противостояния русских и поляков. При этом в российских учебниках отечественной истории доминирует образ страны-победительницы, в то время как в польских — образ страны-жертвы, причем Россия в соответствующих эпизодах чаще всего оказывается палачом и оккупантом (в столь же неблаговидной роли применительно к польской истории ХК—ХХ веков выступают также Германия, а иногда — даже США (из-за «предательства» в Ялте)).
Дело даже не ограничивается спонтанно сложившимися интерпретациями исторического прошлого. Существуют и такие общественные круги, которые готовы сознательно искажать факты истории двусторонних русско- и советско-польских отношений ради поддержания «образа врага», что касается как Польши, так и России. Вклад в формирование негативных стереотипов внесли, в частности, созданные по политическому заказу исторические фильмы «1612» (режиссер В. Хотиненко) и особенно «Тарас Бульба» (режиссер В. Бортко). Показательны слова, сказанные последним в интервью, данном в 2009 году «Журналу православной жизни "Нескучный сад"». Рассуждая о причинах вражды русских и поляков, режиссер объясняет свою позицию так: «Русские и поляки — родственники хотя бы потому, что они славяне. Но мы принадлежим к разным конфессиям, и это очень серьезно. По линии Польша — Россия проходит граница двух миров: восточного православного и западного католического». Такой излишне спекулятивный подход к истории, вне всякого сомнения, оказывает отрицательное влияние на отношение части российского общества, особенно молодежи, к Польше и полякам.
А ведь глубина современного исторического сознания россиян очень невелика. В отличие от поляков, для которых огромное значение имеют события XVIII—XIX веков, в России массовое историческое сознание сосредоточено преимущественно вокруг сюжетов советской истории. В качестве главных событий выделяются Великая Отечественная война, полет в космос и Октябрьская революция; иногда упоминается и Первая мировая война. Все остальное уходит из памяти в мифологическое пространство. При этом весь пантеон российской истории мифологически героичен, и первые места в нем занимают политики, порой — даже действующие. По данным опросов общественного мнения, начиная с 2003 года в десятку (а с 2008-го — даже в пятерку) значимых исторических фигур начал входить В. В. Путин. Постепенно на периферию общественного сознания уходит В. И. Ленин, но поднимается И. В. Сталин, который в 1989 году не входил даже в десятку, а в 2008-м занял место в первой тройке. Спасение и превращение страны в одну из самых мощных держав современности воспринимается как следствие усилий сильной и целеустремленной, объединяющей и направляющей власти.
Как показывают многочисленные опросы, в истории российско-польских отношений россияне ориентируются слабо. В январе 2005 года опрос населения, проведенный ФОМ, показал, что большинство (54 процента) ничего не знает о катынском преступлении: противоположным образом высказались лишь 16 процентов опрошенных (остальные ответы: «что-то слышали» — 24 процента, затруднились ответить — 6 процентов). Причем 33 процента посчитали, что Путину следует принести официальные извинения за это преступление, 35 процентов — что не следует, а 32 процента затруднились с отве-том. На заданный Левада-центром в июле 2009 года вопрос: «Знаете ли Вы, что в сентябре 1939 года войска Красной армии вошли в Польшу, сражавшуюся против гитлеровской Германии, и заняли оговоренные в секретном плане Молотова—Риббентропа территории?» «да» ответили 16 процентов, а «нет» — 61 процент респондентов.
Какой же образ поляка сложился в сознании современного россиянина? Опрос, проведенный ФОМ в октябре 2001 года, показал, что при большом сходстве и этническом славянском родстве русские и поляки, тем не менее, отличаются друг от друга языком, конфессиональной принадлежностью, чертами национального характера, культурой, обычаями и традициями. Так, полякам приписываются большая активность,
предприимчивость, сплоченность и собранность. Часть опрошенных полагает, что у поляков иной, чем у русских, «подход к жизни», «они ближе к западной психологии», и поэтому у них «более капиталистическое мышление», «большее тяготение к частной собственности, они более свободны». «Поляки ближе к Западу», они «более цивилизованные», чем русские, более воспитанные, «интеллигентные», «более культурные», у них выше «культура производства»12.
Представления россиян о Польше преимущественно основаны на событиях и процессах последних десятилетий. Как следует из проведенного в августе 2005 года ФОМ опроса, Польша ассоциируется у россиян в первую очередь с телесериалом «Четыре танкиста и собака», краковской колбасой и магазинами фирмы «Польская мода». И лишь у 4 процентов россиян в 2005-м сохранялась ассоциация западного соседа с движением «Солидарность». В ряду имен, олицетворяющих Польшу, первые две позиции с большим отрывом заняли популярные певицы Анна Герман и Эдита Пьеха (47 и 45 процентов соответственно). Далее следуют принадлежащие к сфере культуры и науки персоналии — Барбара Брыль-ска, Фредерик Шопен и Николай Коперник (их назвали 19—22 процента респондентов). Для следующих 16 процентов Польша ассоциируется с фигурой Папы Римского Иоанна Павла II. Современные политические лидеры Польши — такие, как президенты Л. Валенса, В. Ярузельский и А. Квасьневский (Л. Качиньский к тому времени еще не был избран), упоминаются россиянами реже (8—14 процентов)13.
Что же касается поляков, то после вступления Польши в Евросоюз и НАТО отношение к официальной России в польском обществе ухудшилось. Наш западный сосед почувствовал себя уязвленным недооценкой со стороны России своего нового статуса региональной державы, которая достигла серьезных успехов в социально-экономической сфере и в развитии демократии. По мнению польской элиты, Москва, в отличие от Запада, эти польские достижения игнорировала, не учитывая ее новые амбиции и подвижки в геополитике. К тому же Кремль не спешил способствовать окончательному снятию негативных исторических наслоений.
Эта ситуация создала определенные проблемы для России. Среди прочего показательны следующие цифры. В 1987/1988 учебном году русский язык изучали 83 процента учащихся поляков; в 1992—1993 годах он все еще оставался ведущим — его изучали 34 процента. Однако в 1990-х «великий и могучий» стал активно вытесняться из польских школ западными языками. В 2004 году он уже занимал четвертое место — около 10 процентов, а к 2006-му сдал позиции еще больше — 6 процентов (для сравнения: английский при сдаче экзамена по иностранному языку выбрали 75 процентов выпускников польских школ). Но именно этот момент оказался переломным. Выяснилось, что со вступлением Польши в Евросоюз спрос на русский язык, интерес к нему, к русской филологии и россиеведению опять повысились, поскольку обнаружился критический рубеж: русским языком владеют в достаточной для общения степени поколения поляков старше 35 лет, что явно недостаточно для развития страны и оптимизации российско-польских отношений.
В среде польской элиты идет постоянный процесс осмысления роли России в Европе и мире, перспектив ее будущего, политики в отношении Польши, состояния и перспектив польско-российских отношений; все изменения в этой сфере немедленно отражаются во внутриполитической борьбе. Большинство польской элиты считает, что Россия все еще не самоопределилась по отношению к Европе и миру. Так, по мнению бывшего президента А. Квасьневского, существуют три варианта самоопределения России: быть частью Европы, мостом между Европой и Азией или особым субъектом, полноправным участником группы G815. Польская элита хотела бы, чтобы новая Россия стала более демократическим государством. «Я не боюсь России демократической, — говорит А. Михник. — Но Россия без демократии — это Советский Союз, только с другим названием»16. Впрочем, директор Института россиеведения Ягеллонского университета Л. Суханек выступает против такого подхода к новой России, утверждая, что «нельзя на нынешнее российское государство — Российскую Федерацию — накладывать клише, пригодные к царской России или Советскому Союзу. Сегодняшняя Россия является другой, нежели ее прежние проявления».
В российском обществе Польша воспринимается как страна, близкая к России географически, связанная с нею историей и традициями. В самое последнее время в России углубился процесс осмысления роли и места Польши в Европе. Российские журналисты видят в Польше, с одной стороны, члена Евросоюза, находящегося в германской зоне экономического доминирования, ближайшего союзника США в континентальной Европе, с другой — как периферийную по отношению к Западной Европе страну, которая стремится сдвинуться в центр Европы, предложив восточным соседям роль своей периферийной зоны. Польша все еще обречена на зависимость от изменения позиций лидеров Европы и США, является заложником большой игры западных стран и России. Еще не до конца ясно, какое место Польша займет и какую роль будет играть в Европе.
Тем не менее видный российский политолог Ф. Лукьянов считает, что Польша — «это крупное и амбициозное государство», которое претендует на «значимую роль» в Европе .
Вместе с тем, при всех существующих различиях, представители как польской, так и российской интеллигенции указывают на важность поиска взаимопонимания между поляками и русскими как народами и Польшей и Россией как государствами. Подобные позиции утверждаются и в среде предпринимателей. В частности, показательно мнение одного из богатейших людей Польши, владельца компании «Бартимпекс» А. Гудзоватого, который утверждает, что «с Россией должно связывать равновесие отношений и забота о взаимных интересах, а это означает конструктивное партнерство. Сотрудничество — это компромисс и взаимное уважение... Россия всегда была и останется для Польши рынком больших возможностей» .
Нарастающая интенсификация контактов и связей, все чаще выливающихся в систематическое сотрудничество в различных областях общественной жизни, приносит свои плоды и в области улучшения понимания друг друга, привлекая внимание ученых — обществоведов и гуманитариев. Так, в работах А. Липатова, С. Фалькович, В. Хорева и других исследователей все большее внимание уделяется углубленному научному изучению восприятия обоими народами образа друг друга, поиску путей преодоления проблем и стереотипов в этой сфере . С польской стороны в этом же направлении развиваются, в частности, идеи известного литературоведа и политолога А. де Лазари и его коллег. Они сделали уже многое, для того чтобы разьяснить полякам суть феномена «русской души». В частности, именно этой цели были посвящены реализованные ими проекты «Каталог взаимных предубеждений поляков и русских», «Душа польская и российская», «Идеи в России» и др. Одна из последних, особенно значимых публикаций — книга «Польские и русские проблемы с российскостью». Среди прочего автор указывает там на типичные ошибки, совершаемые поляками во время контактов с россиянами, и советует, как следует строить политику добрососедства между двумя странами .
Появились новые совместные работы по истории и современному развитию двусторонних российско-польских отношений, что продвинуло процесс избавления от негативных идеологических наслоений авторитарно-тоталитарного прошлого. Созданная под эгидой министерств иностранных дел двух стран Группа по сложным (трудным) вопросам в истории российско-польских отношений подготовила и издала совместный капитальный труд, построенный по принципу параллельного представления двумя сторонами пятнадцати основных конфликтных проблем и состояния историографии по ним в обеих странах . По инициативе Группы постановлением обоих президентов созданы параллельные и взаимодействующие друг с другом Центры диалога и согласия, вырабатывающие и согласовывающие программы преодоления негативных идеологем и мифологем прошлого, укрепляющие взаимопонимание в области двусторонних отношений.
Активный вклад в развитие гуманитарных контактов вносит российско-польский Форум общественности, который возобновил работу после длительного перерыва согласно решению В. Путина и Д. Туска «о перезагрузке» основных механизмов сотрудничества между Россией и Польшей. В состав Форума, возглавляемого известным кинорежиссером К. Занусси и бывшим послом России в Польше Л. Драчевским, входят выдающиеся представители общественности обеих стран. Форум систематически ведет большую и плодотворную работу.
Постоянный диалог между общественностью России и Польши — важный путь к взаимопониманию россиян и поляков, к дальнейшему развитию российско-польских отношений на принципах добрососедства и партнерства.
Ранний опыт государственного строительства большевиков и Конституция РСФСР 1918 года
7
<a href="http://jardinstea.com/">sildenafil</a> cialis economico italia sialis cialis generico doc on line what does cialis do cialis mg 20
why health men use cialis cialis 5mg cialis for men side effects spill michigan cialis order cialis us <a href="http://jardinstea.com/">sildenafil 100 mg</a>
buy cialis super active ca view site cost levitra cialis only best offers cialis store cialis buy safe order now [url=http://jardinstea.com/]buy sildenafil citrate 100 mg[/url]
cheap reliable cialis tablets cialis preco click here buy cialis in us only here cheap pfizer cialis how to cialis online
http://jardinstea.com