Что такое РФ?
Опубликовано 24.05.2026
автором Рафик Кулиев
в разделе Новости
 |
Прошло уже более 30-ти лет с дня создания новой России под названием РФ, но огромное большинство современного российского общества до сих пор ломает голову над вопросом: что такое РФ? А между тем в отношении прошлой России под названием РСФСР ни один человек не мучился таким вопросом. Почему?
Да просто потому, что уже сама аббревиатура: «РСФСР», прямо обозначает политическую и экономическую системы этого общества. А именно: Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика. А что означает аббревиатура «РФ»? Какую смысловую нагрузку она в себе несёт? Кроме той, что она является федерацией, т.е. объединением национальных областей, при котором национальные области, сохраняя юридически определённую политическую и экономическую самостоятельность, создают государство, никакой.
Но каковы реальные политические и экономические отношения в Российской Федерации, это остаётся тайной за семью печатями. Это последнее обстоятельство даёт возможность всяким болтунам, с корочками «экспертов» и «аналитиков», шуметь о том, что современное российское общество является то ли рабовладельческим обществом, то ли феодальным обществом, то ли диким капиталистическим обществом.
Существует только одно истинное решение какого-либо вопроса, и в этом смысле истина всегда однозначна.
Так что же такое РФ? Какое общество она из себя представляет: рабовладельческое, феодальное, буржуазное, социалистическое или, может быть, коммунистическое? Это легче всего понять с точки зрения наиболее научного определения общества.
«Общественные отношения, при которых производят индивиды, общественные производственные отношения, изменяются, преобразуются с изменением и развитием материальных средств производства, производительных сил. Производственные отношения в своей совокупности образуют то, что называют общественными отношениями, обществом, и притом образуют общество, находящееся на определенной ступени исторического развития, общество с своеобразным отличительным характером. Античное общество, феодальное общество, буржуазное общество представляют собой такие совокупности производственных отношений, из которых каждая вместе с тем знаменует собой особую ступень в историческом развитии человечества» (К. Маркс, «Наёмный труд и капитал», К. Маркс и Ф. Энгельс, т. 6, с 442).
Характер всякого общества определяется формой собственности на средства производства и определённым социальным положением человека, который непосредственно приводит в движение средства производства, – рабочего.
В античном обществе, т.е. в рабовладельческом обществе, не только вещественные средства производства, но и рабочий, в форме раба, являются собственностью собственника средств производства – рабовладельца. Рабовладелец может делать с рабом всё, что угодно, даже убить его. Рабы трудятся под свист плети надсмотрщиков.
Есть ли подобные политические и экономические отношения в современном российском обществе? Является рабочий собственностью собственника средств производства? Нет. Может ли собственник средств производства делать с рабочим всё, что ему угодно, даже убить его? Нет. Рабочие работают под свист плети надсмотрщика? Нет. Следовательно, нет и оснований определять современное российское общество как рабовладельческое общество.
В феодальном обществе рабочий, в форме крепостного, уже не находится в полном и безраздельном распоряжении своего господина – феодала. Феодал имеет возможность принуждать крепостного к труду, может его продать, но не может его убить. Крепостной вынужден работать на феодала в силу того, что важнейшее средство производства – земля является собственностью феодала. Феодал «наделяет» крепостного землёй, и, тем самым, «намертво» привязывает его к себе. Крестьянский земельный надел служит условием обеспечения феодала рабочей силой.
Есть ли подобные политические и экономические отношения в современном российском обществе? Может ли собственник средств производства продать рабочего? Нет. Может ли собственник средств производства привязать к себе рабочего намертво «наделом» земли? Нет. Следовательно, нет и оснований определять современное российское общество как феодальное общество.
Наконец, буржуазное общество. В буржуазном обществе рабочий, в форме наёмного рабочего, лично свободен. Но, обладая личной свободой, он в то же время лишён средств производства, следовательно, и средств существования. Поэтому он под угрозой голодной смерти вынужден наниматься на работу к собственнику средств производства для того, чтобы получить от него определённую сумму денег и на них купить средства существования, чтобы работать и жить.
Есть ли подобные политические и экономические отношения в современном российском обществе? Рабочий лично свободен? Да. Обладает ли рабочий средствами производства, кроме личного средства производства – рабочей силой? Нет. Следовательно, чтобы не сдохнуть от голода, рабочий вынужден наниматься, т.е. продавать свою рабочую силу собственнику средств производства, чтобы получить от него определённую сумму денег и на них купить средства существования, чтобы жить и работать? Но тем самым доказывается, что современное российское общество является буржуазным обществом, которое, с лёгкой руки К. Маркса, называется капиталистическим обществом.
Не бывает дикого или цивилизованного капитализма. Есть просто капитализм, который покоится на том, что средства производства и земля в форме капиталистической собственности, т.е. в форме денег (пресловутые инвестиции), находятся в руках нерабочих – финансовой олигархии (современных ростовщиков), в то время как рабочие обладают только личным условием производства – рабочей силой. А это фактически означает, что рабочий класс (в самом широком смысле этого понятия) находится в политической и экономической зависимости от финансовой олигархии, что позволяет финансовой олигархии эксплуатировать рабочий класс.
Для большой ясности сказанного, остаётся ещё добавить, что: если рабовладельческая эксплуатации держится на прямом принуждении к труду; феодальная эксплуатация на земельной крепости, – то капиталистическая эксплуатация держится на торговле деньгами, т.е. на ростовщичестве, которая куда свирепее прямого принуждения к труду и помещичьей барщины. Если потребности рабовладельца в труде раба, а потребности феодала в труде крепостного удовлетворялись вместе с удовлетворением их естественных потребностей, то жажда наживы (денег) у ростовщика не имеет границ. Финансовая, кредитная удавка привязывает рабочего к капиталисту крепче, чем железные цепи приковывают раба к рабовладельцу а барщина приковывает крепостного к помещику. В результате «К варварским ужасам рабства, крепостничества и т.д. присоединяется цивилизованный ужас чрезмерного труда» (К. Маркс, «Капитал», т. 1, с. 247, К. Маркс и Ф. Энгельс, т. 23, с. 247).
Каков способ производства, такова и формация.
Эксплуатация - это присвоение выпускаемых (у Маркса - добавочных) денег, прибавочной стоимости.
Отмена золотопаритетности денег отменила капитализм. Потому что капиталисты перестали получать на свои постоянные и переменные капиталы (собственность и деньги) выпускаемые незолотопаритетные деньги, прибавочную стоимость, прибыль. Теперь нас эксплуатируют фглонисты. Это ворье, присвоившее себе выпуск денег.
Появился коммунистически способ производства, окончательный способ производства, дающий полный поток общественного богатства, требующий построения коммунизма.
То есть сегодня мы находимся в межформационном состоянии, во фглонизме.
Отберем выпуск рублей у ворья, у фглонистов, направим выпускаемые рубли населению России, всем поровну, и войдем в коммунизм.
