От тотальной товарности к медиа-коммунам
Опубликовано 23.11.2025
автором Тимур Галеев
в разделе Новости
 |
Доклад к семинару «Пути восстановления экономической независимости медиа»
Политэкономический анализ: от тотальной товарности к медиа-коммунам
Введение: Медиа в эпоху «тотальной товарности»
С позиций современной критической политэкономии (школа А.В. Бузгалина – А.И. Колганова) современные медиа являются идеальным воплощением феномена «тотальной товарности», когда капиталистические отношения подчиняют себе последние бастионы нетоварного, общественного бытия. Информация, знания, коммуникация, общественное мнение – все это превращается в товар, чья стоимость определяется не столько общественно-необходимыми затратами труда (классическая политэкономия), сколько его способностью приносить прибыль в системе «виртуального капитала».
Виртуальный капитал – это капитал, оторвавшийся от реального производства и функционирующий в спекулятивной, фиктивной форме. Медиа, в этой системе, выполняют двойную функцию:
- Прямой товар: Продажа контента (подписки) или внимания аудитории (реклама).
- Фабрикация символического капитала и виртуальных стоимостей: Медиа создают образы, репутации, бренды, общественные настроения, которые становятся ключевым активом в постиндустриальной экономике.
Таким образом, экономическая зависимость медиа – это не просто проблема финансирования, а системное явление, встроенное в логику позднего капитализма.
1. Кризис традиционных моделей: исчерпание формата
Классическая модель финансирования медиа через рекламу сегодня переживает глубокий кризис, который можно описать как противоречие между потребительной и меновой стоимостью медиапродукта.
- Потребительная стоимость качественного медиа – это просвещенная, критически мыслящая аудитория, способная к сложным общественным дискуссиям.
- Меновая стоимость (прибыль) в рекламной модели, напротив, заинтересована в максимально пассивной, управляемой аудитории, чье внимание легко монетизировать. Это приводит к производству упрощенного, сенсационного, кликбейтного контента, что уничтожает саму потребительную стоимость медиа как института демократии.
Государственное финансирование, в свою очередь, превращает медиа в инструмент легитимации власти, подчиняя его логике административной ренты, а не общественного блага. Медиа становится «квазитоваром», чье производство детерминировано не рыночным спросом, а политическим заказом.
2. Альтернативные модели с точки зрения политэкономии
Выход из этого тупика лежит не в поиске новой «удобной» бизнес-модели в рамках системы, а в создании посткапиталистических форм организации медиадеятельности. Речь идет о развитии элементов ассоциированной социальной творческой деятельности, которая вытесняет отношения купли-продажи.
- Краудфандинг и подписка (модель членства): Эта модель может рассматриваться как зародышевая форма преодоления отчуждения. Аудитория, напрямую финансируя производство, становится ассоциированным субъектом медиа, а не товаром для продажи рекламодателю. Потребительная стоимость (получение качественного контента) начинает напрямую определять производство, минуя диктат меновой стоимости. Это форма некоммерческого, кооперативного производства.
- Медиа-кооперативы и профсоюзные проекты: Это прямая форма коллективного присвоения средств производства. Журналисты, редакторы, технические работники, объединяясь в кооператив или получая поддержку профсоюза (как в случае с семинаром в профсоюзе «Новый Труд»), вырываются из отношений наемного труда. Их деятельность мотивируется не заработной платой и прибылью капиталиста, а профессиональной этикой, общественной миссией и логикой самоуправления.
- Некоммерческие фонды (при всех их противоречиях): Могут выступать как временный «буфер», защищающий медиа от прямой рыночной или государственной зависимости, создавая пространство для производства контента, обладающего высокой потребительной, но низкой меновой стоимостью (расследования, аналитика, культурные проекты).
Заключение: К медиа-коммунам как форме общественного блага
Таким образом, восстановление экономической независимости медиа – это не техническая, а политическая и политэкономическая задача. Она требует сознательных усилий по созданию и поддержке таких форм медиаорганизаций, которые основаны на принципах:
- Де-коммодификации: Изъятие информации и знаний из сферы тотального товарного производства.
- Кооперации и самоуправления: Создание медиа-кооперативов, где труд является свободной творческой деятельностью.
- Прямой связи с обществом: Финансирование через краудфандинг, подписку и общественные фонды, что делает медиа подотчетным своим читателям, а не капиталу или государству.
В долгосрочной перспективе мы должны говорить о переходе от медиа как «фабрик новостей» к медиа-коммунам – открытым платформам, где производители и потребители контента сливаются в едином процессе производства общественного знания, основанного на солидарности, а не на конкуренции. Это и будет реальным шагом к преодолению зависимости, порожденной виртуальным капиталом и тотальной товарностью.
"Институт национальной памяти" киевского неонацисткого режима просроченного наркомана-попрошайки посчитал русских-ученого Михаила Ломоносова, а также поэтов Александра Пушкина и Михаила Лермонтова, живописца Василия Сурикова, писателя Ивана Тургенева символами "российского империализма"-)
Согласно украинскому законодательству, посвященные этим лицам объекты на Украине должны быть убраны из публичного пространства.
Кроме них, в списке украинского института нацпамяти адмирал Павел Нахимов, императоры Николай I и Николай II, полководец Александр Суворов, император Петр I.
0
Кстати. А. В. Бузгалин тоже ведь был марксистки безграмотным, не знал элементарных вещей. Но тоже ведь выставлялся. А потом, когда понял, каким он был балбесом, помер. У честных людей, когда они понимают происходящее, часто разрывается сердце.
А не понимающие и бесчестные продолжают нести ахинею.