За что ценят писателя Бориса Акунина? Правильно, за ту самую дверцу, через которую можно сбежать от действительности. Осточертело тебе все вокруг – открывай акунинский томик и погружайся в девятнадцатый век, «когда преступления совершались и раскрывались с изяществом и блеском». По крайней мере, «эрастиана» именно такова. Что же касается экранизаций… «Азазель» вполне ложился бы на эту схему, если только отбросить тягомотность. Примерно таков и «Турецкий гамбит», разве что со сдвигом в сторону приключенческого фильма. А вот со «Статским советником» все не так просто. Приглядитесь к эпохе по ту сторону экрана. Вам она ничем не напоминает эпоху по ту сторону окна? 

Противобожеский характер «либерализма», 
«демократии» и капитализма очевиден 
для каждого верующего человека, 
изучающего Слово Божье. Писания нам 
вполне четко показывают позицию Бога 
по этим вопросам. В Божьем миропорядке 
свобода достигается через исполнение в том 
числе и запретительных заповедей. 
Только так человек обретает подлинную 
свободу – от вредных, губительных 
привычек и наклонностей, от греха.

Помните, как трудно было Данко убедить людей идти за ним? Ну что поделать, не видели они дороги из тьмы. А он видел и считал себя не вправе не вывести людей к свету. Вырванное из груди сердце – это был его последний аргумент. За сердцем – пошли. И тот, кто поверил, и тот, кто сомневался, - все пошли. Нельзя не пойти за горящим сердцем! А сердце пылало и после гибели героя. Но слишком ярко оно горело, слишком. А все, что слишком, людям непривычно,  непонятно, даже страшновато. И один осторожный человек наступил на горящее сердце Данко.