Итак, заголовок прочитан. Думаю, что в мозгах у некоторых читателей уже раздался щелчок и поползли вбиваемые последние двадцать лет «демократами» штампы и клише типа «тиран и гений», «деспот и талант», «авторитарный тоталитарист и вольнолюбивый беллетрист» и т.д., и т.п. Какое может быть сходство меж ними?

Долгое время по безграмотности понятия "гражданское общество" и "общество потребления" не разделяли. Наголодавшись в конце перестройки, постсоветские люди демократию и колбасу в желудке сделали синонимами. Но благодаря мировому прогрессу, оказывающему влияние на рост благополучия во всех странах мира,  вкупе с чудесной конъюнктурой цен на российское сырье, желудки простолюдинов худо-бедно колбасой наполнить удалось. Правда, соевой и со всевозможными вреднейшими консервантами, но к 91-му году в СССР и такой не было... Вот уже 15 лет нет Союза, но в нашем обществе по-прежнему прочно сидит, порой господствует комплекс общественных норм, поведенческих установок и стереотипов, стержневым принципом которых является признание  ничтожности и вторичности гражданина перед безликим государством.

Часто говорят - "коммунисты рассказывают сказки". А что если и впрямь попробовать рассказать в сказке то, что до сих пор и в рациональном-то виде программы (какой-либо из компартий или же всего левого движения в целом) толком не высказано? К тому же, все чаще возникает необходимость рассказать о революционном прошлом и будущем новому поколению. Так почему бы не рискнуть не одной выдумки или религиозного празднества ради посочинять самим рождественские сказки?

Не новость, что российское население страдает аполитичностью, поэтому "доведение до сведения" должно быть многократным (до семи раз) и произведённым различными способами. Совместная акция внеуличного протеста: во всех пострадавших от июльских минирепрессий регионах провести пресс-конференции участников и делегатов питерского "Российского социального форума" и московской конференции "Другая Россия". Оптимальной датой для совместной акции  может стать  15 января 2007 года, понедельник. Глумились над нашими правами весь июль, но целесообразно дать ответ в один для всех день. Даже полгода спустя.

Смерть как эстетическая категория – очень важный контркультурный символ, поскольку для буржуа, для бюргера, для потребителя сериально-покетбучных гамбургеров масскульта, стоящего на социальном пьедестале «героя нашего времени», облокотившись на дверь мерседеса (реального или пока воображаемого – не суть), она жупел, подлежащий изгнанию из модели мира. Иначе модель трещит по швам – от идущей по пятам дамы в чёрном не откупишься звонкой монетой, виллы, банковские счета туда с собою не захватишь, да ещё и страх неизвестности гложет ненароком шевельнувшего запретной извилиной «победителя», и глянь – из хозяина жизни он превращается в обыкновенного временщика над горстью никчемных побрякушек…