Отвлечённые символы сменились естественным началом, девяносто первый год – это разворот не от тоталитаризма к демократии, а от доктрины, предлагающей схватиться за небеса, к учению стоять обеими ногами на земле. В извечном противостоянии духа и плоти маятник качнулся в сторону последней. Коммунизм ближе к религии, либерализм – к прагматической философии. Но поколения устают гоняться за миражом, за синей птицей, их утомляет, разочаровывает стремление к недостижимому идеалу, им нужно «здесь и сейчас». Массам коммунистическая идея просто не по зубам, она требует духовной аскезы, воспитания стоиков, служилых дворян или самураев. Миллионы не способны идти по этому пути добровольного самоотречения, это противно инстинктам, нашей дарвинистской сути. И даже античное «живи так, чтобы тебя вспоминали!» вульгарное эпикурейство эпохи Консумации переделало в «живи так, чтобы было, что вспомнить!»

Наш Левый Фронт вполне объяснимо бросит силы на 20-е так же, как сторонники Лимонова - на 31-е. Посему если лбов в надвинутых кепках будет поменьше тысячи - не надо считать флешмоб несостоявшимся. Мало нас, и не всякую башку подставишь под дубинку и арест на 15 суток - новости про нас всех и акции протеста по стране кто будет «вешать»? Для себя я решил чётко - как только модный православный писатель, мой коллега по рев-писательскому цеху Прилепин прервёт пост и появится 31-го у памятника Маяковскому, и устно, а не листовочно поговорит там с экс-коллегами, с омоновцами, на тему «служить бы рад, прислуживаться тошно» - я, как в той псевдопиратской песне, «клянусь, я сам взбегу на плаху», то есть в автозак.

К духоте привыкаешь - особенно, если она наступает не вдруг, а исподволь, постепенно. Тем паче, если её набожно именуют "духовностью". Мы ко многому привыкли за последние годы. Привыкли, например, к тому, что пыль с драгоценных настенных фресок Андрея Рублева, переданных в распоряжение церкви, на которые даже дышать нельзя, теперь стирается с помощью мокрой тряпки, намотанной на швабру (и об этом нам сообщает не какой-нибудь сектантский листок, воюющий с РПЦ, а официозные "Известия"). Привыкли к тому, что со страниц газет напрочь исчезли привычные с советских времён вполне невинные юмористические - в духе Жака Эффеля - карикатуры на ангелов, чертей, богов и т. д.

В Обвинительном заключении событие, инкриминируемое Акименкову В.Г. описано следующим образом: 16.04.2009 примерно в 18 часов 20 минут, находясь у входа на станцию Московского метрополитена им. В.И. Ленина «Электрозаводская», расположенную по адресу: г. Москва, ул. Большая Семеновская, д. 20, имея при себе агитационную печатную продукцию в виде черно-белых листовок формата А5 в количестве не менее 27 штук, начал распространять указанные листовки среди граждан. Именно это действие квалифицировано обвинением как «преступная деятельность Акименкова В.Г.», которая была пресечена сотрудниками ОВД по району Соколиная гора УВД по ВАО г. Москвы. Событие, в котором участвовал Акименков В.Г., не содержит признаков уголовно наказуемых деяний в соответствии с действующим законодательством. Согласно части 1 статьи 15 Конституции РФ, имеющей высшую юридическую силу, прямое действие и применимость на всей территории России, включая район «Соколиная гора» и площадь перед станцией метро «Электрозаводская», и в соответствии с частью 4 статьи 29 Конституции РФ «каждый имеет право свободно искать, получать, передавать, производить и распространять информацию любым законным способом». В то же время на территории России существуют законы, которые ограничивают право гражданина распространять информацию.

Устремляясь вперёд, отталкиваясь от государственных устоев, патриархальных запретов, женщины-революционеры добивались немыслимых ныне для нас высот. Права женщин в СССР на полвека обогнали медленное «эволюционное» завоевание аналогичных прав на Западе, это факт исторический. Поэтому именно в СССР проходили женские конгрессы второй половины 20 века, это тоже завоевание социализма.