Кто владеет информацией,
владеет миром
Общество и его культура
Шариков и Преображенский состоят в диалектическом единстве. Шариков как люмпен-пролетарий есть продукт буржуазного общества, общества Преображенских. Пока существуют Преображенские, на другом полюсе будут существовать Шариковы. И вполне естественно, что надменное отношение Преображенского к Шарикову (отказ называть по имени и отчеству, прописать и пр.), отношение к нему как к отбросу общества ничего, кроме ненависти с его стороны вызвать не может в принципе. В данной ситуации (когда существуют Шариковы)  виноват именно тот, кто умнее. С Шарикова-Чугункина взятки гладки. Его таким сформировала грязная капиталистическая действительность, пусть даже мы не знаем всех подробностей. А вот Преображенский - это как раз тот, кто эту капиталистическую действительность всемерно поддерживал, кто был кровно заинтересован в ее существовании, поскольку именно она позволяла ему жить на широкую ногу. >>
За настоящий Народный фронт За настоящий Народный фронт (35)
В. Владимиров 17.05.2011
Государственные воры в законе Государственные воры в законе (68)
Евгений Новиков 12.05.2011

Ради оправдания своего бесстыдства и бессовестности, олицетворением которых были Е.Гайдар, Г.Попов, Ю.Афанасьев, А.Собчак, организатором-исполнителем Б.Ельцын, нравственным прикрытием А.Д.Сахаров, была придумана и пущена в ход теория "практической несостоятельности" социалистической общественной собственности" с её знаменитой формулой "общее - значит ничьё". И тут как тут объявились "эффективные собственники", а проще говоря, воры в законе, в момент растащившие общенародное достояние на глазах у изумленной публики. А для пущей уверенности в правоте своего неправого дела получившие индульгенции в виде новейшей законодательной базы, живенько состряпанной коррумпированными депутатами Государственной Думы, сначала отменившими 6 статью конституции о руководящей роли партии, а потом донельзя урезавшими роль государства в обще-организующих процессах жизни общества.

>>

Украинские националисты устроили массовые драки, чтобы сорвать празднование Дня Победы, нападали на ветеранов и пытались сорвать георгиевские ленточки с представителей российской делегации. Основные события происходили во Львове. Представители националистической организации "Свобода" пытались помешать проезду к Холму Славы во Львове автобусам с ветеранами Великой Отечественной войны, представителями партий "Русское единство", "Родина" и жителями юго-восточных областей Украины. Некоторым националистам удалось прорваться на Холм Славы. Там они напали на делегацию российского диппредставительства, вырвав и растоптав венок, который дипломаты несли возложить к могилам воинов-освободителей. У мемориала, плотно окруженного милицейскими кордонами, собрались несколько сотен одетых в футболки с надписями "бандеровец" молодчиков праворадикальной организации "Свобода".

>>
Перед Кураевым стоит вполне конкретная задача. А именно - любым путями протащить тезис о непротиворечивости науки и религии. Сначала при помощи тезиса, что «наука - это тоже вера». Затем, пытаясь доказать, что религия - это, дескать, тоже как наука, только она имеет дело с «не-физической реальностью». Причем, естественно, никаких данных в пользу объективности существования этой «не-физической реальности» не приводится. Не мудрено! Ведь она существует только в головах верующих,  причем оказалась она там при помощи религиозной пропаганды. Никакой «не-физической», то есть нематериальной реальности не существует. Есть материальная реальность, которая еще не познана. Но непознанность не делает ее нематериальной. Дабы примазаться к науке, Кураев даже готов отказаться от ряда наиболее абсурдных религиозных догм, вроде создания мира за 6 дней. Однако за другие, не менее абсурдные догмы ему все же приходится заступаться. >>
Меня, как одного из близких знакомых самовольно ушедшего из жизни Олега Киреева, продолжают спрашивать об обстоятельствах его трагического ухода. Увы, к началу 2009-го года мы с ним не общались почти три года, и не потому что поссорились, а просто в силу разведших в разные стороны нас жизненных обстоятельств. Но оба мы были медиа-активистами (слово, именно им введённое в обиход постсоветского лексикона), просто на разных фронтах. Не претендуя на роль справочника и не готовя специальный материал, я просто публикую отрывок из 3-й части моего романа "Поэма Столицы", посвящённый Олегу и размышлениям над его поступком. Он первый хорошо мне знакомый самоубийца в моей жизни. Поскольку нижеследующая проза - текст художественный, я не менял в нём стиля написания ни в чём. Те, кто интересуется жизнью и смертью Олега - не сочтут за труд прочитать такой текст. >>
«Душа» от тела неотделима и без него существовать не может. Тезис о различии телесных и духовных радостей  нужен Кураеву и церковникам не для критики чрезмерного материального потребления, а для оправдания НЕРАВНОГО распределения и потребления. Когда огромная часть народа неспособна удовлетворять постоянно растущие потребности, попы убеждают массы вообще отвлечься от их удовлетворения. Дескать, «не надо гневаться, если кто-то, эксплуатируя чужой труд, покупает часы за 30000 евро; помолись, настрой душу - и ты будешь лучше его». Одним - полное удовлетворение растущих потребностей, причем не только объективных, но и граничащих с психическими отклонениями. Другим - замена этих объективных потребностей молитвой. Это все полностью совпадает с объективными интересами буржуазии. Так что антикоммунизм Кураева абсолютно естественен. Коммунисты-то выступают за РАВНОЕ распределение. Не в смысле, что всем всего поровну, а в смысле равного удовлетворения постоянно растущих потребностей ВСЕХ членов общества. >>
О той губительной роли, которую играет в современном мире самонадеянный интеллектуальный эгоизм, пойдет речь в дальнейших размышлениях. В том смысле, в каком Солженицын употребил слово «образованщина», им нельзя называть объективное отсутствие у кого-либо достаточных знаний, если они никому не навязываются, или проявления откровенного, простодушного невежества, или то, о чём говорит известная строка Маяковского: «Слова у нас, до важного самого, в привычку входят, ветшают как платья». В нашем случае имеется в виду, главным образом, демонстрация интеллектуальной претензии, которая на самом деле несет в себе элемент преднамеренного искажения, утаивания подлинного знания, когда оно объективно существует. Это чаще всего используется в тех или иных корыстных целях, прежде всего политических, как один из способов манипуляции массовым сознанием. >>
[В начало] << | 215 | 216 | 217 | 218 | 219 | 220 | 221 | 222 | >> [В конец]
Опрос
  • Читали ли вы книги Краснахоркаи?:
Результаты
Интернет-ТВ
Новости
Анонсы
Добавить свой материал
Наша блогосфера
Авторы
 
              
Рейтинг@Mail.ru       читайте нас также: pda | twitter | rss