Многие могут заявить о том, что у них в сарае стоит чудо. Нужно объективно проверять то, что они сделали. Причем проверка должна идти за счет государства, а не за счет бедных исследователей. Для этого и нужен Центр верификации, некое сито, с соответствующей инфраструктурой. Тогда процесс напомнит промывание золотоносного песка: пустая порода пойдет прочь, а в «ситах» останутся золотые крупинки и даже самородки. И уже ясно, на какие темы нужно вести проверочные работы. Нужно обезопасить ценных исследователей от нападок и попыток уничтожения. На это потребна государственная воля…

Ученый с мировым именем, справивший свое 70-летие в 2011 году. Кумахов в 1976 году открыл принципиально новый физический эффект – каналирования заряженных частиц в кристаллах. Это было третье великое открытие излучений в средах после открытия эффекта Черенкова (1937) и эффекта переходного излучения на границе двух сред с разными оптическими свойствами (1945 г.). В 1979 году, давая интервью «Комсомольской правде», тогдашний президент Академии наук А.Александров сказал: «Мне приятно отметить, что у нас в Советском Союзе физик М.Кумахов, работающий в Московском государственном университете, открыл новый тип излучения. Он получил рентгеновское излучение, хорошо коллимированное, узконаправленное, пропуская через кристалл релятивистские электроны. В радиоэлектронике это открытие, возможно, будет очень полезно…»

«Хорошо, что мы попали в плен не в горячке боя, а далеко от линии фронта. Русские были миролюбивы. Солдаты привели нас в штаб. Мы смотрели и не понимали, куда мы попали, — это было совсем не то, что говорила пропаганда. Солдаты были чистые, в красивой форме, они отдавали друг другу честь. Порядок был почище пруссацкого! (...) Было очень неожиданно, что русские обращаются с нами по-человечески. Хотя вот этот переводчик после допроса отвел нас в сторону и стал угрожать, что расстреляет, но, слава богу, остальные офицеры были настроены миролюбиво. Мы примерно полчаса ехали на грузовике. Нас высадили, и я в первый раз в жизни увидел русский танк, вероятно «stalinetch», с 10,5-сантиметровой пушкой. Русские солдаты обедали. Они ели макароны из огромных мисок. Видимо, мы смотрели такими голодными глазами, что они предложили нам поесть то, что осталось. Я не мог в это поверить! Некоторые из них еще отдали нам свои ложки! Начиная с этого момента меня ни разу не били, ни разу не ругали, я ни разу не ночевал под открытым небом, я всегда имел крышу над головой».

Мы, русские, как работники далеко не роботы, запрограммировать нас нельзя, хотя подвигнуть нас на эффективную работу не очень сложно. Нужно просто понимать нас, и не игнорировать те наши особенности, которые на подсознательном уровне могут сидеть в нас до сих пор. А именно: мы слишком ценим свое общество, чтобы игнорировать свой статус в нем. Поэтому, дайте возможность быть хозяином в своем деле тем, кто хозяином быть хочет, а тем, кто не хочет, создайте условия, равные со всеми. Если мы увидим, что нашему обществу это нужно, если будем уверены, что так, как мы, работают все, а уклоняющиеся от наших тягот наказываются, к примеру, расстреливаются перед строем, то мы горы свернем.

Социальные футурологи заслужили незавидную репутацию утопистов. Ни одно из их предсказаний на сегодняшний день не сбылось. Более того, на самого умного и грамотного из них вешают сегодня всех собак. Карла Маркса обвиняют в том, что он своим безответственным фантазерством вовлек человечество в безумную борьбу за всеобщую справедливость, которой в природе нет и не может быть. И в борьбе за эту мифическую справедливость бунтари угробили миллионы людей, которые и в ус не дули, обходясь без нее.

Историческая идеология, возобладавшая в руководстве РПЦ МП, унижает национальное достоинство русского народа. Сегодня РПЦ является русской не в большей степени, чем известный напиток с таким же прилагательным (торговля которым, если верить некоторым сообщениям, в конце ХХ века немало помогла РПЦ в стяжании земных благ).

Сталинская несвобода порождала величайшую свободу творчества не только в музыке, но и в других искусствах, и в науке. А наша нынешняя свобода родит одно рабское невежество… Нашей демократической колонне лучше всего было б побить ненавистный ей сталинизм, как говорится, положительным примером – путем своих более великих достижений. Но их нет и в помине, вместо того в умы втирается такая чушь: зато теперь мы живем правильно, а при ГУЛАГе если достижения и были – на неправильной основе!.. Такое рассказали б нашим дачницам: дескать эта не так выращивает помидоры, но у нее их завались; другая – так, но, к сожалению, без урожая. На смех же подняли б!

В России в это время был бум на земляные работы – нужны были насыпи для железных дорог. Казалось бы, вот где граборы могли стать миллионерами. Однако на вопрос Энгельгардта, почему граборы не работают на железной дороге (чугунке), последовало разъяснение: «Пробовали наши и на чугунку ходить. Заработать там много можно, если бог здоровья даст, да что толку. В одно лето так собьешься, что потом в год не поправишься. Там, на чугунке, сибирная работа, сверхсильная, до кровавого пота - за непочтение к родителям такую работу делать. Там работают с загонщиками - гони за ним. А загонщиками-то подобраны молодцы, притешают их тоже. Ну, и убивается народ. Нет, наши граборы на чугунку не ходят - туда безрасчетный народ идет».

Тянет - но в подредактированный СССР. В такой, буржуазненький, где миниюбки носят уже в 1960-х... Они были, кстати, но не такие тонкие и прозрачные - тут нарисованы даже не 1980-е а уже 90-е. И тёлочги - ну совсем не советские. Оборотная сторона такого показного и вроде бы доступного соблазна - цинизм. Этих тёлочег не было в СССР, но сегодня они ходят по улицам.

Энгельгардт прекрасно обосновал необходимость артелей и прекрасно показал, что без них у сельского хозяйства России нет будущего: «…изучив помещичьи и деревенские хозяйства, я пришел к убеждению, что у нас первый и самый важный вопрос есть вопрос об артельном хозяйстве. Каждый, кто любит Россию, для кого дорого ее развитие, могущество, сила, должен работать в этом направлении. Это мое убеждение, здесь в деревне выросшее, окрепшее». Но Энгельгардт так и не смог предложить проект этой артели, и единственным так сяк приемлемым вариантом такой артели он видел большую семью с многими сыновьями и с отцом-хозяином во главе. Но такие семьи, к его разочарованию, на его же глазах разваливались и нищали. И размышляя над причинами, он, так или иначе, указывает на женщин, как на причину развала этих семейных артелей.

Никакая не «свободная Россия» вышла протестовать и требовать освобождения политзаключённых. Это – Советская Россия, а вместе с нею Казахстан, Украина, и вместе с ними все возвышающие голос республики СССР. Где ещё хуже, где не путинская полицейщина – так неофеодализм давит уже не политику (загнанную на кухни и за границу), а даже профсоюзные инициативы. Плохо – везде, это надо помнить. Раздавить латифундистов-сепаратистов сможет только объединяющийся поверх постсоветских границ пролетарий. И бить либералов по их правым ручонкам, когда они ехидничают-фыркают насчёт гастарбайтеров – ведь это их святой Ельцин подписывал расторжение Союза ССР, обрекал миллионы на рабство, вымирание, на работу в нечеловеческих условиях.

В интернете проводится сбор подписей под петицией о закрытии кафедры теологии в МИФИ (нынешнее название института - Национальный исследовательский ядерный университет, НИЯУ МИФИ). Под петицией уже подписались несколько тысяч человек, несколько сот высказались против.

При всем стремлении быть хозяином, у русских крестьян был категорический отказ иметь землю в частной собственности, а ведь по рассуждениям ученых умников, невозможно быть хозяином без владения средством производства (в сельском хозяйстве - без земли в частной собственности). Многосемейные зажиточные крестьяне иногда садились на купленные земли, если это был отдельный хутор, и хозяйничали, занимаясь в то же время мелкой торговлей и маклачеством. Со временем из таких дворов крестьян-собственников образуются деревни, потому что дети, разделившись и построив отдельные дворы, землю оставят в общем владении и будут ею пользоваться пополосно.

Ставя веру на первое место среди общественных феноменов, требующих к себе безусловного внешнего почтения, российская законодательная власть фарисействует, идёт против гуманной общественной морали и основ цивилизованного общежития. Принимая заведомо антиконституционный закон, она подрывает основы российской государственности. Ведь если власть нарушает данную ею Конституцию, то на какое соблюдение прочих законов со стороны общества она может дальше рассчитывать?

В последние дни по ТВ сплошная ностальгия. Сначала грустили насчет юбилея Арканова, потом с Рязановым по поводу "Кинопанорамы", потом еще с какими-то деятелями культуры... И все в эдаком плаксивом ля-миноре - вот, мол, какая была эпоха, какое прекрасное кино, какая замечательная литература, как молоды мы были, как искренне любили, как верили в идеалы добра и справедливости, а теперь, мол, не то и не стоит его в бархатных штанах у дверей лакей... И эскадрон его лихой в деревеньке той тоже не стоит... Кошмар!

Окна этой электрички – нового, модернизированного образца. И открываются только на треть, причём внутрь. И кондиционер не работает. И вот сидят в этой душегубке благодарные ему, Якунину, а заодно уж Путину, Ельцину, Егору Гайдару и бессмертному Чубайсу россияне. И потеют, и жарят друг друга. Потому что им иной доли освободившаяся от безбожной власти новая Россия – не отвела. Нет у них ни "Майбаха", ни дачки в Акулинино на много вёрст раскинувшейся. А есть у них – той самой, аспидской властью данные, - шесть соток да домик на них. И электрички…

Дни свободного Интернета в России сочтены. Бюрократическая машина делает всё, чтобы Интернет был приравнен к СМИ и поставлен под контроль государства. Рассматривается вариант полного отключения российского сегмента Интернета от международной сети с формированием национальной сети, подобно действующей в Северной Корее, Китае или Иране. Если кто-то мыслит не так, как этого хочет власть, то этот кто-то рассматривается как потенциальный враг режима. Такой человек должен быть изолирован от общества, а еще лучше, исключен из него: казнён, посажен в тюрьму или выслан из страны.

По части истребления врагов народа США тоже давно переплюнули наш былой ГУЛАГ. Только мы с ними бились, при всех неизбежных перегибах, у себя – а они с ними бьются, уже с гиперперегибом, по всему миру. У нас был процент невинных жертв – у них нет и понятия этой невинности: можно положить сто, двести тысяч без всяких судов и «троек». Их герой Рембо бил вьетнамцев как мух за одно то, что не хотели, твари, подыхать; у них разрешены пытки – и это сама основа их успешного существования. Но у нас не принято на этом заостряться, потому что идет вразрез с идей высшей ценности свободы и демократии, во многом навязанной нам именно штатским ГУЛАГом. Равнение на эту фикцию и плодит тьму пагубных заблуждений…

Для информации, в России в это время официально существовал максимум кредитного процента – 6% годовых, к концу века он был поднят до 12% годовых. Все более высокие проценты считались ростовщичеством и карались тюрьмой. Теоретически. Поскольку сельские ростовщики брали и 60%, да только этих ростовщиков было мало и они не могли составить конкуренцию помещикам, арендаторам и кулакам, которые за заем хлебом брали более 300% годовых, и это не считалось ростовщичеством!

Борьба за однополые браки в Западной Европе сыграла роль возбудителя клерикальной реакции, в России подобная реакция стала преимущественно результатом бархатной партизанской акции Pussy Riot. Но и гей-прайды внесли свою лепту. Добропорядочные защитники "однопольцев" сетуют, что уж "слишком они шумят". Разумеется, все понимают, что героическими пикетами у ворот Госдуры или митингами на 200 человек однополые браки в России не ввести. Но эти акции выполняют важнейшую роль: они помогают "однопольцам" вернуть себе самоуважение.