Знания описываются словами, и чем больше культура общества, тем, во-первых, больше слов в языке данного общества. Речь идет обо ВСЕХ знаниях, накопленных человечеством, поскольку и общества с невысокой общей культурой, могут достичь исключительных знаний в какой-либо узкой области, скажем, в умении ловить рыбу, жить в суровых климатических условиях, в военном деле или в способности организовать людей. В результате общество с невысокой общей культурой, но с совершенным умением вести войну, может завоевать общество с общей высокой культурой, но уступающей противнику в военном деле. Однако завоевать – это полдела, поскольку после завоевания нужно управлять покоренным народом, и у завоевателя возникает проблема – у него нет слов, чтобы управлять завоеванной страной в сферах, неизвестных завоевателю, и посему оставшихся без слов в его собственном языке.

1 июля Верховная Рада Украины учредила орден Героев Небесной Cотни. Орден назван в честь лиц, погибших во время так называемой Революции Достоинства ("евромайдана") и вручается за гражданское мужество и другие подобные качества. Конечно, сторонники майдана скажут, что "герои небесной сотни" проявили и смелость, и мужество — а значит, заслужили награду. Что ж, проявили, никто не спорит. Однако награждать за эти выдающиеся качества до сих пор было принято только в том случае, если они принесли пользу окружающим. Если же смелость и отвага не только не принесли пользы, но и, наоборот, нанесли людям очевидный вред

В Киеве на 79-м году жизни умер митрополит Киевский и всея Украины, предстоятель Украинской православной церкви Владимир. Об этом сообщается на сайте Московского патриархата. Владимир Сабодан был одним из интереснейших деятелей РПЦ, он претендовал на пост патриарха еще в советский период, но тогда был избран Алексий Второй Ридигер...

Так вот те прежние повстанцы очень уповали на российскую императрицу Екатерину Вторую, даже все носили монетки с её изображением. Они очень надеялись, что императрица поможет им, введя свои войска на Правобережную Украину, которая тогда входила в состав Речи Посполитой (Польши). Упования повстанцев оказались тогда напрасными. Российская императрица нашла общий язык с польскими панами и, говоря современным языком, "слила украинских повстанцев".

В истории не каждый военный конфликт, пусть даже и высокой интенсивности, способен привести к мировой войне. Самый характерный пример тут - Русско-японская война. То же самое можно сказать и, например, про Испано-американскую войну1898 года или про серию Балканских войн, последняя из которых завершилась в 1913 году. Балканские войны интересны тем, что шли в Европе, практически в тех же местах, где в недалеком будущем развернуться сражения Первой Мировой, участвовали в ней те страны - Сербия, Греция, Болгария, Румыния, Османская Империя - что станут ее активными участниками, а поддержку сторонам оказывали Австро-Венгрия и Российская Империя - будущие враги в Великой Войне.

Ученый с мировым именем, справивший свое 70-летие в 2011 году. Кумахов в 1976 году открыл принципиально новый физический эффект – каналирования заряженных частиц в кристаллах. Это было третье великое открытие излучений в средах после открытия эффекта Черенкова (1937) и эффекта переходного излучения на границе двух сред с разными оптическими свойствами (1945 г.). В 1979 году, давая интервью «Комсомольской правде», тогдашний президент Академии наук А.Александров сказал: «Мне приятно отметить, что у нас в Советском Союзе физик М.Кумахов, работающий в Московском государственном университете, открыл новый тип излучения. Он получил рентгеновское излучение, хорошо коллимированное, узконаправленное, пропуская через кристалл релятивистские электроны. В радиоэлектронике это открытие, возможно, будет очень полезно…»

Главной сенсацией фестиваля, без преувеличения, был приезд культового старикана Годфри Реджио и презентация его новой документалки "Посетители". Пожалуй, это была единственная лента, которая на фестивале демонстрировалась аж 5 (прописью: пять!!!!) раз, и каждый раз штурм кинозала напоминал штурм Ноева ковчега мировой фауной - места мало, а желающих попасть столько, что стены трещали, а народ, которому посчастливилось протиснуться, висел чуть ли не на люстре.

Новая документальная лента "Соль Земли" великого Вима Вендерса  -    без преувеличения,  главное мое потрясение   ММКФ-2014  и лишнее подтверждение выстраданной аксиомы о том, что никогда не надо читать аннотаций к фильмам.  Непосвященный зритель, изучивший фестивальный каталог, гласящий, что  фильм посвящен биографии "фотографа, снимающего дикую природу", скорее всего, смотреть не пойдет и будет лишен сильнейшего впечатления и личного катарсиса огромной силы, либо заглянет скорее из уважения к фамилии режиссера    -  и в этом случае просидит два часа с открытым ртом...

Новороссии нужны консультации для национализации активов саботажников (включая олигархов), создания народно-освободительной армии и освобождения Киева. Российским войскам нечего там делать, но нельзя мешать добровольцам, в том числе имеющим боевой и управленческий опыт. Каждая ячейка сопротивления на захваченной хунтой земле должна получать помощь, как в прошлую войну с нацизмом. Нацисты и их пособники не могут иметь «зон безопасности»: земля должна гореть под их ногами. Денацификация Украины должна быть официальным требованием России и обществ Запада, ужаснувшихся зверствам своих правительств.

Но в чем состоял «метод Макаренко»? Как ни удивительно, но, несмотря на то, что огромное число студентов педвузов в обязательном порядке изучают книги Макаренко на истории педагогики, его суть все равно остается нераскрытым. Описываемое в этих настолько выходит за рамки привычных представлений, что его оказывается невозможным усвоить и применять в «нормальной жизни. Но именно поэтому имеет смысл рассматривать макаренковский эксперимент в совершенно ином аспекте, нежели педагогика. Потому что суть его метода на самом деле проста: она состоит в том, что Макаренко строил коммунизм.

Несмотря на то, что кино   -   искусство, с одной стороны, планетарное и не признает границ, а с другой  -   очень индивидуальное, личностное,  постоянно ловлю себя на том, что мне, профессиональному этнологу, всё равно хочется сгруппировать фильмы по странам.  В условиях, когда режиссер  -   еврей русского происхождения, живущий в Америке, снимающий в Европе по сценарию североафриканского араба на деньги, собранные гонконгскими продюсерами, сделать это крайне трудно,  но вот с японским кинематографом практически никогда таких проблем не возникает:  какие бы глобальные проблемы в нем не поднимались, это всегда очень национально-аттрибутированное кино.

Серия статей Антона Арзамова, посвященная проблемам прошлого и будущего социализма привлекает внимание серьезностью с какой автор относится к этому делу. Лично мне очень понравилось выражение «жажда неравенства». Этой жаждой очень просто объяснить причину поражения социализма не только в СССР, но и в мировом масштабе. Этот же аргумент с успехом может быть использован для доказательства невозможности коммунизма вообще.

Мы можем, наконец, понять, почему же именно пролетариат может стать историческим субъектом, классом, способным к активной социальной инженерии. Пролетариат обладает возможностью к формированию надличностного информационного поля. Дело в том, что как раз в случае с промышленными рабочими мы имеем случай, когда вышеупомянутое правило (взаимодействие конкурирующих субъектов приводит к ограничению информационного взаимодействия) не действует. Просто потому, что рабочие на производстве - не конкурирующие субъекты. Да, их «информационные каналы» крайне слабы, а самой информации у них мало, много меньше, нежели у «образованных слоев». Но в отличие от последних у рабочих нет нужды бояться «слить» что-то нужное, равным образом и получить что-то откровенно вредное в ходе конкурентной борьбы. 

Одно из сильных фестивальных впечатлений - моё знакомство с одним из талантливейших кинорежиссеров африканского континента Абдеррахманом Сиссако, который в этом году ещё и член жюри основного конкурса ММКФ. Фильм Сиссако "Тимбукту" идет вне конкурса, в рамках номинации "Божественная эйфория", но если бы лента была конкурсной, уверена, стала бы одной из основных претенденток на главную награду. Выражаю робкую надежду, что наши прокатчики, обладающие вкусом и нюхом, купят "Тимбукту" для показа в России...

Если бы фильм Виктории Трофименко "Брати. Остання сповiдь" ("Братья. Последняя исповедь") привезли на ММКФ в прошлом или позапрошлом году, я бы наверняка с него ушла, с недоумением пожав плечами. Но поскольку его привезли именно в этом, а сегодня любой украинский фильм смотрится совершенно по-другому, то с интересом досмотрела до конца:). С этаким врачебно-психиатрическим, исследовательским интересом. Самое забавное, что фильм был закончен летом прошлого года, когда, разумеется, авторы не могли просчитать такой нездоровый зрительский интерес к украинской тематике:), и ни на что подобное не рассчитывали.

Dнутрипарламентские интриги по вычищению Блохера из Бундесрата и его замена на более приемлемую для евроориентированных  политиков  Эвелине Видмер-Шлумпф   подается чуть ли не как заговор мирового масштаба,  а сам Блохер  -  чуть ли не как Гитлер или Наполеон, тогда как он даже ни разу не Йорг Хайдер.  Да и Швейцария эта ваша   -  дыра дырой, сельская жопа Европы, а Брона посмотришь, так чуть ли не ось цивилизации.

В Украине я большую часть срока отбывал в Донбассе. Понятно, что нигде в колониях не сидят сливки общества. Глупо было бы желать, чтобы большинство зэков, например, книги читало. Однако всё ж в Донбассе тюремное население новости по ТВ (тоже, конечно, по большей части) смотрит с удовольствием, с интересом. На новости всегда полная ленкомната зэков собирается. Как же можно не интересоваться, что в стране делается, да и вообще — что в мире происходит?

Первый фильм фестиваля - документальная лента ливанки Зейны Даккаш "Дневник Шахерезады" о том, что свобода лучше несвободы: автор долгое время провела с женщинами - заключенными тюрьмы Баабда, излечивая их от депрессии и томительного многолетнего ожидания освобождения "театротерапией". Театральная художественная самодеятельность позволяет арестанткам раскрыться, заговорить о себе, о своих бедах и чаяниях.

Итого, коммунизм не появляется в готовом виде, как Афродита из пены волн. Коммунизм может быть разгромлен более опытным капитализмом на заре своей юности, и такой момент является прогрессивным и закономерным, потому что так происходит процесс диалектического снятия незрелых форм. Новый строй должен пережить историю борьбы с прежним строем – чтобы в этой борьбе дойти до определенной качественности.

Промышленная революция подошла напрямую к тому моменту, когда разделение людей на классы, бывшее тысячелетиями основанием для существования и развития общества, переставало быть необходимым. Она сделала возможным вековую мечту человечества - построение общества, в котором отсутствовало бы деление на высшие и низшие классы. Да, за это пришлось заплатить огромным ростом отчуждения - опасностью превращения рабочего в «человекомашину». Но это - как раз следствие диалектичности мира. Сильная и слабая стороны всегда соседствуют друг с другом. Сама опасность расчеловечивания только подстегивает на борьбу с ней, делает мерзость классового общества еще более явной.