Некто Виноградов, юрист, расстреливает в течение получаса семерых коллег. Мотив: несчастная любовь, стремление показать возлюбленной "мужественность", гиперкомпенсация комплексов; так сказано. За объяснением личности, как положено, отправляются в детство героя в поиске родовых и возможных будущих черепно-мозговых травм. Не находят, но обнаруживают в Виноградове-школьнике почти всё объясняющее отклонение в поведении: мальчик боится отвечать у доски. Соответственно получает двойки у недогадливых учителей до тех пор, пока родители не указывают на желательность ответа сына от парты. Успеваемость пришла в норму. Вполне адекватной задаче анализа показалась для общества и биографическая линия развития стеснительности и её преодоления как обычное условие становления убийцы. А тут ещё несчастная любовь.. - пришедшая уже к 28-летнему мужчине. Все мизантропические факторы на лицо. Есть прямая дорога и к последнему манифесту ненависти, оставленному в социальной сети и к убийству. Виноградов, указывается, осознавал своё состояние, обращался к психологу и получил рекомендацию прибегнуть к помощи антидепрессантов; рецепта, правда, не получил но приобрёл, надо думать, именно то, что и назвал доктор. Рассказывается, что дома у него найдено достаточно недопитых препаратов, что дало возможность уже другому знатоку души поставить точку: незаконченный курс усиливает симптомы факторов формирующих убийцу-это стеснительность и безответная любовь.
Известна классическая история, рассказанная Фроммом, ставившая в тупик всех психоаналитиков, с ней соприкасавшихся и являвшихся, полагаю, учителями тех российских аналитиков и душезнаев, что в течение месяца таки "объяснили" триадой (стеснительность-любовь-антидепрессант) деструктивную личность Виноградова: молодой человек воспитывавшийся в ПОЛНОЙ и уважаемой семье, блестяще успевавший в учёбе, не знавший ничего о стеснительности в приложении к себе застрелил своих родителей из дробовика. На следствии и обследовании молодой человек обаял всех - и следователей и психиатров - был признан вменяемым и достойным жалости, а объяснял так: " Нет, у меня не было ненависти.. Почему убил? Просто так.. Жалко что - ли стало, пожилые, уже были.."
Фромм, в своей фундаментальной работе "Анатомия человеческой деструктивности" объясняет случившееся, что становится возможным, поскольку он покидает собственно область психоанализа и перед нами предстаёт уже социолог Франкфуртской школы, Фромм-марксист. Но то Фромм и его исчерпывающий анализ червив уж тем.. ведь сказано-марксист, а всё зло в мире, как известно и школьнику от Маркса.
Позже общество прибегло к облагорожению "научного объяснения" Виноградова с помощью успешно навязанного сознанию людей представления об их же безверии и бездуховности. Паршивая действительность,- игнорирующая даже самые привлекательные и удобные откровения - ответила убийством глубоко верующим человеком, доживавшим последние месяцы или дни своей семьи: двоих детей, мать. Попросту зарезал. Израненная жена едва спаслась, как-то сумев добраться до двери соседки. Объяснение: сильная любовь, желание забрать "с собой" любимых, ну и поскольку истовость веры бросает тень на церковь то сектант. "Секту", правда, не нашли. А чего её искать: в каждом полудохлом российском селе таких сект с позолоченными куполами уже по две. Кажется, именно на такую любовь рассчитывал, Жан Батист Гренуй отправляясь в Париж умирать - надо лишь внушить к себе любовь и прийти пусть к отбросам общества, но плоть от плоти являющимися его частью – с развитым чувством собственности, как бы рьяно они не исповедовали веру.
Но указывать на социальную обусловленность характера, доставляемые СМИ и масс-культурой примеры разрешения личностных конфликтов, причины многократно опосредованные но корнями лежащие в самой основе жизнедеятельности современного общества - экономической системе основанной на частной собственности, и имеющей необходимым следствием существование классов и паразитических групп с идеологией приноравливающей общественный интерес к частному, а частный возводящей в надклассовый, закрепляющей права и обязанности всё по тому же отношению к собственности ( владеешь прав, не владеешь-обязан) - значит выразить свою неблагонадёжность, а значит лишиться карьеры и достойного потребления. Сейчас ведь и должности и специализации представителей среднего класса подразумевают некую сумму либеральных и психоаналитических мнений, "ответственность за лично выбранный путь" который при ближайшем рассмотрении оказывается путём предложенным обществом – приспособленческим - дарующим комфорт материальный и чистую совесть вписавшегося в коллектив человека. Проще кивать на недостатки работы церкви над нравственностью населения, но это можно продавцу-консультанту, менеджеру кадрового агентства, а бюрократу, чиновнику нельзя. Такова генеральная линия партии: "Православие-основа модернизации." Вот и ищут истоки (и находят) в стеснительности, антидепрессантах и ве.. то есть в сектах. Есть ещё мощная причина - всё объясняющая и исчерпывающая - жестокие виртуальные игры; здесь психоаналитикам по-настоящему не повезло: Виноградов их не любил и не играл. А если футбол на компьютере деструктивная игра, то потенциальными убийцами являются 98% мужского населения страны, имеющими доступ к компьютеру. Причина в играх конечно заведомо дрянная и понимает про себя это не только мужская половина, но и женская, ещё отчётливее сознают заключённые: страсть к игре компенсирует беспомощность и бессилие в действительном мире. Как и социальные сети, которые некоторые смелые умы считают чуть ли не площадкой свободы и оппозиции. Нет, в них приходят выразить злость, выплеснуть раздражение, выкрикнуть; место оппозиционных партий занимают сотни групп и сообществ одного лозунга - живущих до того момента пока хозяин группы не решит, что число идиотов перевалило критический уровень и не воспользуется функцией "удалить". Здесь участник опутан паутиной мнимых заслуг и одобрения; здесь от проклятия избавиться легче, чем от группы - в отличие от проклятия изувечивающей действительности. Социальные сети потому и функционируют столь надёжно, что превосходно служат власти: сожрите друг друга вечером в сети, и.. будет с вас. Наутро спокойный и внутренне удовлетворённый винтик без скрипа входит в отведённое место в коллективном механизме.( перефразируя Хоркхаймера можно сказать, что "либеральная общественность полагает, что экстремизмом лишь извращается тот общественный порядок, который на самом деле вовсе не способен существовать без извращения людей.") То, какую, якобы, с ног сшибающую роль может играть интернет в организации людей видно уже сейчас: в российских сёлах "в силу исправляемых технических неполадок" мобильная связь и интернет легко пропадают на сутки, и ничего, "технические неполадки" объясняют всё - как стеснительность и антидепрессант.
Нельзя сказать, что церковь не трудится; вот, к примеру, мнение интеллигентного продукта её усилий: " СПИД мы имеем от того, что народы Чёрной Африки имеют привычку трахать лесных животных. Такова связь между грехом и здоровьем нации". Какие последствия следуют из вывода о моральной неполноценности того или иного народа, как находящегося в полупервобытном состоянии так и органично включённого в цивилизационный процесс - мы знаем из истории. А о том, что нищета это тоже грех донесено до коллективного сознания Чаплиным и Гундяевым уже давно. Вообще же, греховность соседа всегда хорошее алиби равнодушия и послушности власти.
Нынешнему же половозрелому социалисту-аутисту, в шортах на одной лямке, подобно аутистам иных политических принадлежностей тоже не до "уродов" и "клиники". Он, прежде всего, спешит
себя (и других) определить по отношению к ЛГБТ и в вопросе "является ли офисный работник революционным элементом, потому как собственностью на средства производства не обладает". Что тут скажешь? Тьфу.
Тем временем стреляет из обреза заслуженный хирург в администрацию, уволившую его спустя десятилетие успешной работы, а подросток убивает с одного удара пенсионера отказавшего в "дай закурить".
Пятьдесят лет тому назад Маркузе напоминал, что психоаналитическая теория зарождалась как описывающая конфликт в терминах противостояния Эроса и Танатоса, в том числе и в социальном измерении как противостояние личности и репрессивного общества. Ныне указывал он, теория выродилась в терминологическое описание "невротической личности наших дней".
Закономерно и понятно: спасительно свалить на недоработку школьных психологов, а не начинать психоанализ с политэкономии. Трудно всё это, путанно, а главное "лодку раскачивает".
Простой способ пополнять колонии предложил губернатор Амурской области на заседании состоявшимся в конце ноября посвящённом мерам по развитию Дальнего Востока. Путин, как сообщается, раскритиковал министерство по развитию - раскритиковал, однако, сильно сказано-уличил в высокооплачиваемом безделье, так точнее. Так вот губернатор в качестве меры способствующей незамедлительному подъёму территории предложил лишить мужское трудоспособное население пособий по безработице. Поскольку нет чиновника, который бы не чтил творчество Ильфа и Петрова, идея видимо была подчерпнута из рассказа о находчивом руководителе балалаечников, которому было поручено увеличить коллектив вдвое. Находчивый руководитель отобрал половину балалаек у коллектива и тем самым добился нужного "увеличения". Тут та же логика - не желая прикладывать усилия к созданию рабочих мест можно: а) сэкономить бюджетную денежку и, мало того, б) по существу безработного превратить в формально занятого-пособие ведь не получает? - Нет-Значит работает и не нуждается!
Путин отреагировал мягко, ответив пониманием того что "предложение вызвано желанием оживить рынок труда", но добавил, что это антиконституционно - избежав приписываемой ему легендарной прямоты, хотя имел все основания назвать предложение чиновника, ну например, "шакальством в пользу бизнеса". Есть любопытные моменты:1) Предложение антиконституционное, но ДЕЛЬНОЕ? 2)Замечательно то, что антиконституционные предложения поступают всё больше не от оппозиции, а от лиц наделённых политической властью. (А ведь как много ещё искренне полагающих, что массовый выбор из предложенных кандидатур (демократический) подвигает избранников служить интересам массы, а не класса владеющим экономической жизнью страны и где политический выбор столь же предопределён, как соотношение заработка и цен определяет ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫЙ выбор). Но оставим эти придирки.
Положим, инициатива воплотилась. Пьянство, грабежи, убийства-какой обширный патологический материал! Какая возможность пригодится власти и тем заявить о себе, состояться! Куда только не проникнет лично и силой воображения психоаналитик: побывает при родах, заглянет в ЖКО и к соседям, проверит тетрадки по математике за второй класс, разложит в эзотерических терминах авторитарную личность дедушки и менингит матушки многодетной проститутки-убийцы. Объективность и беспристрастность в психоанализе, прежде всего!! Ну а попы откликнутся где-нибудь на "Православии и Мир" обличением безверия и неизжитого большевизма.
А что же скажет наш психоаналитик в отношении успешной и состоятельной фигуры губернатора? Разумеется, здоров. А как же карательные меры призванные оживить рынок рабочей силы? - "Ну, знаете ли, это абстракции, наука; может быть лет через пять это будет признано здравой и крайне настоятельной необходимостью! Я вот и сам считаю, что сии меры жестковаты, но действительно оказывают стимулирующее воздействие; в прогрессивной устремлённости автору не отказать. Народ в России действительно несколько вял, неплохо бы расшевелить его, и меры губернатора вполне соответствуют этой благородной задаче!"
А до тех пор, пока он не размазал семью на пешеходном переходе и не отрубил кисть личному повару - он здоров. Ну а отрубит, значит - аффект, не забывайте он ведь успешный и состоятельный, что и является критерием психического здоровья как адекватного ответа идеологическим запросам реальности. Такому в оружии и соответствующих справках для получения отказано не будет, ну постреляет с вертолёта по животным, но ведь сказано вам: умение расслабляться прилагается к состоятельности и успешности как неотъемлемый признак душевной гармонии! "Нужно чтобы мысль моя была покойна, и не возмущалась ни бедностью, ни какими-нибудь, недостатками,- иначе какой же я буду администратор!" - как не вспомнить.. Социальная психология, подобно психоаналитику, появляясь там, где утеряно непосредственное взаимодействие, "общение", а потому и понимание, всякий раз выстраивает упрощённую модель группы, слоя, а то и класса. Не нужно особой наблюдательности чтобы увидеть в изолированном коллективе, как и в индивидууме черты общества в целом, но предпочитают работать с некими химическими решётками - комплексами и их связями, чей разрушительный характер узрели позавчера на примере грузчика Пичужкина. Думаю, что доживу и до Периодической Таблицы Комплексов не имени такого- то человека, но института. Само слово комплексы уже несёт сомнительный, но здесь необходимый негативный смысл. Это очень удобно: Благородство и Достоинство в силу внутренней логики теории комплексов - тоже комплексы. Когда-нибудь разделаются и с ними всё на том же пути сведения масс к лучшей функциональности и управляемости. Иначе как соучастием назвать это нельзя: подобно тому, как движение, именуемое оппозиционным, принадлежащее тому же классу что и группа, обладающая всей полнотой государственной власти, пеняет этой группе на засилье бюрократии, её численный и полномочный рост, избегая при этом вскрывать причины её появления и нынешний силы; ведь очевидно, что появление класса собственников и бюрократический рост происходили попутно и благодаря уничтожению производительных сил в постсоветской России, так и здесь ругают отсутствие контроля над жестокостью (но не причины её формирующие) и низкий образовательный уровень.
Государство всё же не стоит на месте: им уже давно заказано требование со стороны общественности вести наблюдение, - введение практики школьных психологов тому один из примеров; бывает, что в сети попадают "уроды" как в случае с Брейвиком в подростковом возрасте (правда, пеняют психологическим службам, что всё же упустили), но оно (государство) расчётливей настолько что использует это требование для более пристального мотивированного наблюдения за обществом в интересах превентивного упреждения "бессмысленных и беспощадных" бунтов, демонстраций и прочих массовых причин неприятностей для власти. Ясное дело - всех не переловишь, все - это общество; откуда знать, что этот-то токарь завтра пристрелит работодателя? Спишется как обычно по графе "вот уроды"… Отнять двух детей у матери алкоголички оставив жить её в полуразвалившемся доме не решение-завтра эта мать подожжётблагополучный дом одного из соцработников забравшего детей. Запретить оружие-не выход. Оружие провинции: нож, топор, поджог.
Некоторый опыт власть накапливает, обращаясь к так сказать активной гражданской позиции (так дешевле): одобряя провокационный поиск и выявление подростками педофилов. Пока обходится без беды для следопытов. Хотя сам поиск и изобличение нормальной подростковой самореализацией считать нельзя. Не стоит ли в этом случае привлечь психологов к наблюдению семьи "активиста"?
Пока же общество занято расширенным воспроизводством явлений с коими предписывает государству и самому себе неустанно бороться, толкуя их подручным психоанализом как вещь в себе и проповедуя личную ответственность за выбор предписанного пути и гарантируя ещё большую ответственность за его игнорирование. "Святая собственность, семья и вера" – вне подозрений. Ну, вывел Достоевский среднего человека удручённого собственным ничтожеством и неизменный вопрос "или право имею?" Так ведь добрые учителя объяснили что раскаялся.. Нет, не раскаялся, а вынес убеждение: " Всё моё преступление в том, что я не вынес своего преступления" - Это ли раскаяние? (вот уж действительно ВЕРОЛОМНЫЙ Достоевский). И до тех пор, пока существуют классы, мы всегда будем иметь "пробующих силу" в "право имею?", что с Достоевским, что без него; будь то Виноградов или любая иная унылая серость, компенсирующая некое усреднённое бессилие страстью к деньгам, власти и запирающая детей прислуги в подвале магазинчика. А психоанализ, а бесчисленные истории ленты новостей?- Ну и что?- Ложь не испугать трагизмом.
|
|
