Что такое талисман
В одиночестве, после боя или охоты он переносит переживания на неодушевленный предмет. Он шепчет какие то заклинания. Он трет целует маленькую чурку, зуб или камень. Это успокаивает. Это дает вдохновение на следующий день, для следующей охоты. Так появляется талисман, предтеча талисмании.
Талисман- это религия одинокого человека. Язычество это - религия одиночек. Никто не может ему посочувствовать. Сочувствовать можно только больному, немощному. Коллектив родственников - это коллектив помощников только в момент опасности. Остальное время определяется этой опасностью в строю.
В мирное время строй превращается в иерархию. Иерархия - это вероятность опасности, значить неизвестное что-то впереди.
Переживание - не стихия воина. В любую минуту он мобилизован на защиту рода, семьи, территории. Он знает приказы и место в строю. Он знает свою силу. Вне боя и боевых действий заняться не чем. Тут он одинок.
У родового есть семья, есть родственники, он человек клана. Но он выглядит одиноким. Почему?
На самом деле он рад помощи, но не может доверить свои страхи. Он - воин. Мужество - добродетель древнего язычества. Еще раз, воин дисциплинирован и одинок. Это биологическая машина для войны. Его одиночество определено суровостью жизни и обеспечено системой родства.
Происходит все объективно при малом вмешательстве свободного разума. Отец передает сыну навыки повиновения, потому что он отвечает за сына перед коллективом до момента взросления. Круговая порука родственников также имеет экономическую и социальную посылку. Каждый отвечает за каждого. Отец за сына, кровь за кровь, око за око. В генах это информация как в музее. И поэтому консервативные элементы всевластия старого поколения на современный лад легко просчитываются. Молодые умолкают и устраняются, старые возвращаются в круг и ведут воспитательную беседу.
Беседа - это условность. По другому - активный образ жизни. Современный кризис таким образом не может не вызвать рецидивы анахронизмов. Потому что при родовом строе старость - это не только признание дисциплины, это доверие вероятное доверие жизненному опыту. Музеи выстраиваются один за одним. Культ павших, культ предков цветет. Все обращено назад. Впереди вождь, а сзади культ. Посредине пустота. Никого и ничего нет.
Жившие в обстановке долгой стабильности при постоянстве окружающей среды, не нуждаются в личной инициативе и мышлении одиночек. А нуждаются в дисциплине и подчинении тоже из-за суровости того же самого климата и обстановки. Старики, как только им дается слово, снимают с себя какую - либо ответственность , в худшем случае перекладывают ее на далеких предков, в лучшем случае на вождя, а вернее на оба фактора одновременно. Но на вождя это то не значит,что они его изобличают. Нет. Они говорят, что доверяют его мудрости. Так получается диктатура, воспроизводящая очень древнюю ситуацию.
При родовом строе никто не хочет брать на себя отвественость. Никто. Только может взять род. Он и берет. Впереди вождь, сзади культ. Остальное переносится в стан врагов. Тот , кто не поддерживает активно или в большинстве смирно, тот нарушает дисциплину. Не почитает стариков. Надо почитать тех, прислушиваться к тем, кого назначила система. Впереди вождь, администрация, его люди, сзади обязательно общие предки, - новый отряд готов. Это и есть род. И рядовые общиники, по современному граждане, не признают никого, потому что не видят тут себя. Не видят себя, это означает не уважают.
Это объясняет зависть слабых созданий. Самый приятный всем субъект - немощный и не воспроизводящий свежее семя - это старец. Круговая порука заставляет любить развалюху на все случаи, а в трудные периоды с особенной силой. Эта сила отчаяния, которая замещает мирную зависть. Все поколения снимают с себя ответственность, остается лишь то, которое не может даже физически ответить, не понимает, что происходит вокруг. Немой, глухой и безащитный маразматик - получается идеал традиционного коллектива? Нет, эта ситуация дает сбои. И противостоят этому идеалу только богатые. Он могут и говорить и танцевать и петь, если захотят. Если захотят, они в космос полетят.
Такие образцы связаны уже с властью прямой родственной связью. Они тоже начинают в ходить в старость, как лагерь власти, а не старость каждого из них по отдельности. Они приписаны молвой и администрацией к вождю. Поэтому они конечно молодые, но связаны со старостью условно. Им никто никто не может перечить. В идеале. И все ведет к тому. Почему же им никто не ничего не может сказать, а разговаривают они только между собой при тотальном раболепии или просто тишине свидетелей. Ну, заседания совета старейшин тоже происходили когда то в полной тишине. Это не показатель вероятности.
Показатель вероятности голоса - собственность. А у рода ее не было. Талисманы могут только успокаивать язычников - одиночек. А собственность увеличивает усиления голоса, потому что родовое "я"переходит на другие размеры и талисманы увеличиваются от размера личного камня на шее до мифических размеров - трудно представить. Это конечно вдохновляет. На самом дел все не так.
При родовом строе частной собственности вообще нет. То есть она есть, но коллективная. И ею обладают старейшины и вождь (ну может потом еще семья его). Полномочия, даваемые диктатурой, можно сравнить с этой коллективной собственностью, которая еще и коллективная воля. Имеющий лишние средства вполне может обойтись без помощи родственников. Наоборот, он может купить их расположение. Это предтеча феодальных междоусобиц.
И феодалы и банкиры обретают свою позицию на определенной ступени ценза. До этого родовое "я" и круговая порука мещан всех мастей мешала им выйти из ряда вон. А с обретением кучки золота - они обрели голос, вышли из ряда вон. Так и остальные граждане. Всем им нужен определенный ценз, после чего они чихали бы на зависть соседей и репрессии органов. Но ценз этот очень высок, его может создают только олигархи, чтобы выделиться от остальных, так и в родовом строе дисциплина, впитанная с молоком матери, очень мешает выйти из ряда варваров и войти в дом цивилизации. Туда не надо тащить столько золота и других материальных ценностей. Это ошибка! Но все хотя стать очень богатыми, ну очень, супер богатыми и система это знает. Это желание надо поддерживать. Оно сохраняет чувство неполноценности.
Чтобы стать богатым, а потом начинать рассуждать, надо очень много времени. Так гражданское общество никогда не состоится. Богатство становится задачей номер один. А богатым невозможно стать без системы. Это кажется ловушкой. Система дает богатство только своим людям. Поэтому момент выхода из ряда очень затягивается. Он связаны всеми нитями и пуповиной. Это значит традиционное - предать отца или отца системы. Отец за это сурово наказывает. По всем древним законам. А те, кто наконец выходят, помимо утерянного пиетета, оттого очень недоразвиты. Это была не их собственность. Это была доверенная собственность, во временном пользовании - по всем законам рода.
Поэтому и личность всем известного человека - олигарха не могла прийти к себе сама. Когда пришло время возвращать - возмутилась, восстала привычка только владения. Частная собственность давала свободу. А своя собственность дает выбор. Личность может сформироваться, когда свобода формируется в поколениях. Это и есть та самая родовая элита. У современных прапраправнуков рода на шее огромного размера талисман, можно сказать куча не своего золота, оттуда раздается его клич о помощи. Но не все идут туда. Хотя он уже их покупает.
Наступает новая феодальная заря на современный лад. Опыт предков снова живуч и бессмертен.
Язычество - это религия одиночек
Военная организация или псевдовоенная, сохраняющая псевдовоенную форму диктует соответствующую религию. Не надо путь родовую идеологию и религию. При родовом строе нет религии. Есть страх одних и тотальная свобода других. Страх - это рабы, свободны - господа. Это своеобразная дубликация стихии. Стихия символизирует страх, свобода - победу над стихией. Военное разделение.
Рабы - бывшие противники из завоеванного племени. Боги также - властелины стихий. Кто властелин стихии - тот и свободен. Боги в этом смысле свободны. А царство первого господина подобно богам. Боги лишь дублируют земную усобицу между свободными. Бог воды, бог земли,бог дождя, дух очага, дух реки и прочие духи борятся и побеждают стихии. Они в полной их власти. Почему у некоторых диких племен еще осталась мумификация родственника.
Родственник - обладатель души, который уходит со смертью. Но функция его духа не уходит. Он продолжает помогать даже после смерти. Такова его функция для коллектива родственников. И смерть не освобождает умершего от обязаности помогать. Говорят, они все время обращаются к погибшим. Живые уверены и старики это подтверждают - умерший жив, они присутствует всегда и помогает. Так старики завещали старикам. Какие переживания они испытывали при жизни, такие переживания остаются и после смерти. Что делали, что обязаны были делать - на благо рода, никто от ответственности их не освобождал и после смерти. Другого сакрального мотива в общине нет .
Род - это философия родового коллектива. На потустороннюю жизнь переносится социальная норма... Это нормальная "родовая" норма. Весь социальный уклад был построен на таком мироощущении. И ничто не может сбить родичей с толку, потому что они не умеют и не имели никогда право рассуждать.
Других мыслей не возникает, потому что при родовой общине ничего кроме благе рода или семьи быть не должно. Это мягкое табуирование родственных отношений на потустороннюю жизнь. Если для одной физически сильной части общины дано мужество, то для другой - оборотная сторона мужества - смирение.
Так языческие боги могут сожительствовать в воображении с ушедшими родственниками, никто и не заметил, что это всего лишь проекция военизированной организации на облака. Такая же иерархия свободный - подчиненный, военизированный поход и помощь кровных родственников в любых обстоятельствах. Почему цветет язычество - становится вопросом не серьезным. Над пространством, теряющим цивилизационные нормы общежития сгущаются тучи отчуждения. Общего материального и социального, когда крепость против крепости и много крепостей на войне.
Каждый человек - крепость только в своей семье. Все родовые союзы есть отражение отчуждения части государственной собственности в союзы, подобранные по другому признаку. Не факт, что всегда и всюду используется патриотическая государственическая риторика. На самом деле идет процесс присвоения. И все это знают. Под идеей приватизации все берут в "частную собственность" что то.
Если на момент приватизации появляется такое понятие как род, это значит , что приватизация закончится государством - родом, любой вариацией рода родовым государством, выстроенным по принципу язычества. Никто ничего не приватизирует. Право не действует.
Со временем наступает хаос. Ибо иерархия и старшинство или благородство элиты это легковесные субстанции.Этим никак нельзя доказать. Пока есть арбитр - можно. Родовая система живуча при малых возможностях воспроизводства. То есть это организация нужды. То есть при малых возможностях материального плана возникает консолидация родственников. Что происходит на современный лад? При больших возможностях административного ресурса остается вопрос принадлежности. По типу военных действий, по отношению к социуму естественно, рождаются родовые союзы.
Родовые союзы должны закончить свои действия и создать всеобъемлющий культ. Наступает сильное отчуждение, по накалу не меньше , чем ненависть при рабовладении. Появляются свои боги, административные, культовые, языческие. Люди отчуждаются, черствеют, дичают и замыкаются в себе. Внешняя система давит своими талисманами - вещами, рекламой.
Вещи становятся новым талисманами. Со всех сторон несутся языческие извращения: цифромания, стуки по дереву, плевки через плечо, продаются денежные деревья, опрыскивание товара; всякие ведуны, колдуны, баксы, экстрасенсы, предсказатели. Не отстают и мировые религии, появляются много зданий, создаются секты и сектанты- волонтеры приезжают. Все это характерные признаки сильнейшего отчуждения. Это война. Озлобленные ( "военные") люди не знают кого придавить , на ком выместить злобу, цветет наркомания - кто то уходит, и преступность. Все давят друг на друга, идет родовая война. Благодатная почва для язычества.
Первейшую осознанную реакцию проявляют всякие интеллектуалы, лишенные благ. Они ненавидят все вокруг, кажется они сами готовы разрушится - лопнуть от злобы. (Несчастные евреи! Они тут как раз кстати. В первую очередь ненависть таких, кто может систематизировать свои знания, (но не чувства) находит их. Они становятся первопричиной несчастий вселенского масштаба, с доисторических времен, как будто автор там был или ему духи нашептали). Хотя причина прежде всего в нем, в самом авторе.
Классически это называется отчаяние лавочника - мелкого буржуя. И конечно же появляются те, кто при общем культе старости пытается принести свое "согласие". Появляются сторонники возрождения культа языческих предков. Этих упомянутых стихийных богов: бога воды, света, земли и неба. Это в основном городские бездельники - в погоне за собственным куском славы готовы предложить поклоняться духам, как господам при жизни.
Господа, известно, не совершенны. Это люди - правящие, при власти люди, а стихии - это их власть. Языческая религия отражает свое время и свою природу. Несчастные оригиналы - просто бездельники под тяжестью вещественной рекламы предлагают одушествить все покупки, все вещи и все несчасться обывателя списать на неудачи ниспосланные злыми духами.
Язычество возникает не на пустом месте. Язычество это - религия одиночек.
Материал по теме:
Род - архаическая организация общества до появления частной собственности (часть 1)
|
|
