Не умирай, не умирай,
Там впереди - такая жизнь!
Нет, нам не нужен божий рай,
За человечество держись!
"Расселенная", новая песня "Эшелона"
Часть 1
Николай Барабанов говорит мне, продолжая наш спор о попах-стяжателях и чекистах-грешниках: «Идентичный (вернёмся опять к "частному-общему") твоей идеологии институт церкви ("общее") с условно равным количеством скелетов в шкафу ("частное") ты хаешь в плоть до отказа в праве на жизнь, а за своим же таким институтом коммунистической партии ("общее"), лишь отличающимся масштабом в меньшую сторону, скелетов не признаёшь и настаиваешь при всём при том на исключительности, непогрешимости и верности. А всё это: готовые решения, штампы, писанная истина - всё для того, чтобы не думать, не сомневаться».
Припечатал, век воли не видать. Песня почти... Ну, насчет масштабов (если брать численность КПСС конца 1980-х - явно не в пользу РПЦ сравнение, но не в этом суть - суть в "преступлениях социализма" явно подмозоливающих сознание православно-идентичного товарища при поддержке им реституции, например, мол, зачем землям бесхозными-то стоять, земля же хозяина любит?). И всё бы ничего, только эта песня внезапно сливается с директивой «партии и правительства» (сообщаю на правах эксклюзива):
На середину января намечена встреча президента РФ Медведева с новым составом президентского совета по правам человека. Первое заседание совета будет посвящено десталинизации. Правозащитники потребуют полностью открыть советские архивы и провести суд над «тоталитаризмом».
Одно из требований совета - дать политико-правовую оценку преступлениям «тоталитаризма». Одним из вариантов может стать президентский указ с четким перечнем преступлений и указанием на недопустимость прославления сталинизма.
Совет предлагает и судебное разбирательство преступлений режима. Вердикт по фактам истребления целых групп населения, считают в совете, должны вынести Верховный или Конституционный суд.
В 2009 году в День памяти жертв репрессий Дмитрий Медведев, в частности, заявил: «Невозможно представить себе размах террора, от которого пострадали все народы страны. Его пик пришелся на 1937-1938 годы... Мы много внимания уделяем борьбе с фальсификацией нашей истории. И почему-то зачастую считаем, что речь идет только о недопустимости пересмотра результатов Великой Отечественной войны. Но не менее важно не допустить под видом восстановления исторической справедливости оправдания тех, кто уничтожал свой народ».
Конец цитаты.
Вот как наш частный спор православного и атеиста стал отражением вполне общественной повестки дня: ведь кремляди будут и дальше размахивать «скелетами», чтобы современники не обратились к собственным их грабительским деяниям со всем своим классовым гневом. Повторю здесь мною, на ФОРУМе.мск, открытую формулу успеха временщиков-нефтесосов во власти - чем хуже прошлое, тем терпимее настоящее.
Разбредшийся по суверенитетам республик, религий, частных собственностей (и частей СССР вообще) бывший советский народ потому и терпел реформы, шоковую терапию и приватизацию, что была суперанастезия - грехи советского прошлого, гремящие из всех СМИ. Если шли неверным путем - то надо остановиться, отдохнуть, покаяться, тут вам и храмов понастроили новые хозяева жизни, все комфортно и своевременно... И «Суд времени» был начат на самом питерском из телеканалов недавно потому же: они, силовигархи газпромовско-роснефтяные - готовят свой антисоветский блицкриг, ибо это продлит получение ими сверхприбылей от продажи наших нефти и газа...
Но чувствуете, как далеко я ушел от темы - причем тут революция и православие? А очень даже рядом. Ночью недавней благостное единение вымирающего народа во церквах ознаменовали наши первостепенные «подсвечники»: Рождество-с. Пиар, тут зевать нельзя. Впрочем, это Николай считает чистым совпадением - свое православие с путинским никак не объединяя. Казалось бы, тем хуже для Путина - ведь у него только пиар. Но тем хуже для Николая - чем глубже наполнится совершенно потусторонними сегодняшней проблематике смыслами его личное время, тем меньше получится понять из того, что было в Советском времени сделано такого, что не позволяет нам простаивать. Что той самой песней на слова Добронравова взывает к нам как к наследникам коммунизма.
Что сделали и что потеряли
В конце концов, я потому всегда растапливал костры дискуссий, что искры истины оттуда вылетали, не всегда в моих репликах. Но вовсе не каждый готов броситься в атаку за свои принципы - потому Николаю я даже благодарен. Ибо народ прочий скрытен. Он себе на уме, да и время такое.
Важно - почему это я вообще берусь тут критиковать именно православие, скажем, а не ислам - как крайне реакционное на сегодняшний день учение и общественное объединение (РПЦ). И обращаюсь я не к кому-то вообще, а к человеку, который знаком с тем революционным окаянством, в ярких лучах которого мы вместе вступили в миллениум. Я-то считал, что идея Советского реванша владеет нами безраздельно и одинаково - но оказалось, что Бухбанд перекрывает Дзержинского, а умученные попики - все завоевания социализма. Мир действительно сильно состарился на тот момент - десятилетие регресса заставило напрячься все силы оппозиции - увы, на тот момент уже исключительно духовные. Это тоже было рецидивом аутизма - когда Проханов после 1993-го приписал к «Завтре», что это «газета духовной оппозиции». Мол, куда нам - мы этак только в метафизическом смысле посопротивляться-с. Вот со временем духовная оппозиция и превратилась в авангард духовного окормления режима силовигархов.
Недавно встречались редакцией бывшего нашего «Независимого обозрения» в «Золотой вобле» - так Винников этак буднично и оттого по сути отчаянно ответил на вопрос, чем они занимаются, что пишут: «Да всякую хе*ню». Вот так - вот такая духовная оппозиция, перерастающая в содержанку государства Российского в его нынешнем виде. А какие они там все православные! И сколько сил, слов потратили на оправдание советских страниц истории с православных позиций... Кстати - это-то зачем?
А тут важен общественно-моральный аспект вовсе даже не 90-х, а еще 80-х, где православная часть диссидентства (отец Глеб Якунин, например) обосновывали негативность СССР именно с православных позиций. С падением авторитета бывшей рулевой партии, с полным исчезновением прежнего идеологического «гнета» (пытаюсь попасть я в тон Барабанову) - потребовались новые моральные авторитеты. И со своей распальцовкой тотчас вылезли попы - вот они, готовые судьи для процесса над КПСС. Не важно,что существовали безбедно и при Лёне - важно, что так нелегко им дались 1930-е и Хрущёв был тоже немилостив - в общем, эта хитропузая братия всегда найдет повод побасить свои литургии. Святое дело...
Я до сих пор поражаюсь: какого чёрта вообще понадобилось со своими неопалимыми купинами православным лезть в наши, атеистические, советские победы? Ответ тут конкретно-историчен: на определенный момент эти победы были настолько девальвированы, что не нужны были никому, как часть традиции - и пригодились лишь крайним традиционалистам, хранителям побед как таковых. Правда, победу советского народа над ними самими они признавать не хотели - особенно церковники, они-то и перехитрили даже Сталина. Но - факт есть факт, притусовались они туда, где проще всего было советское переиначить в державническое, интернациональное - в нациолнальное и так далее. Никто так не постарался в запутывании смыслов и смывании советских плакатных красок, как попы. Ибо это их епархия - это их бизнес, веять своими кадилами возле гробниц былых побед. Над звездой пятиконечной восходит крест увечный...
Тем не менее, как совершенно верно написал дуэт совершенно неатеистический - бывший мой коллега по «Резонансу» Е.Новиков и Анна Бусел - не батюшки благословляли главных героев Великой отечественной, и они же не только не участвовали, но саботировали стройки социализма. Входя в изначальный конфликт с этим архаическим институтом общества, советская власть сперва брала штурмом церковничество, потом пыталась мирно сосуществовать - но не учла всего коварства этой древнейшей профессии, а попы-то погрели ручки на этом, на советском. Реституция - вот закономерный итог мирного сосуществования советского прогресса с досоветской архаикой. Ну так, товарищи Бусел и Новиков, вы будьте последовательны: если вы признаете антинародную, элитную, стяжательскую сущность РПЦ, то признайте, что такие преференции данному институту могла дать только религия. Вы пишете "Сегодня все, что было создано коммунистами-большевиками за 70 лет, разрушено либералами с благословения иерархов Русской православной церкви. А россиянам в качестве утешения уготован все тот же опиум для народа". Так надо этот опиум выбить из рук народа! Или будем толерастничать и далее, не желая обижать "религиозных чувств"? В общем, если революционные события переастут рамки здешних дискуссий - то волна Советского Реванша неизбежна сметет РПЦ как выгодоприобретателя времен регресса. И вряд ли только как структуру, как институт. Да, начнем с отделения от государства, как и Ленин делал. Религия - дело частное. Но вот дальше - тема обострится неизбежно... Конфликт времён, конфликт бездеятельности и всевозможной православной сублимации с коммунистической деятельной устремленностью, с радикальным реализмом коллективного бытия - неизбежен.
Но пока - всё по-барабановски. Над вымирающей страной - малиновые звоны, о коих мечтали белячки, православное умиление, умиротворение, примирение и согласие грабителей с ограбленными. Разве что редкий Диомид что-то вякнет - да и того забубнят иерархи. Архаизация идет полным ходом, а думаки уже вроде как от всего народа называют нас, граждан СССР, включая атеистов - "Россия православная страна". Мало того, что такие заявления антиконституционны - они просто реакционны. Завтра нас, коммунистов и атеистов вообще, после вышеупомянутой медведевской пропедевтики объявят вне "закона православного" и подыщут каких-нибудь маньяков из очередного бандформирования типа "Православие или смерть" дабы сказать "ату"... Вот вам и Средневековье, в котором бывшая социалистическая сверхдержава оказалась за четыре пятилетки ударного регресса под колокольные благовесты. "С богом светлее дорога" - как поет Псой Короленко в любимом нами с Николаем фильме "Пыль". А которые без веры - вроде как неполноценные, победнее чме-то. Такая ныне общественная фига-мораль.
Неоправданная цель
Но важно тут даже не зафиксировать на исторической шкале православно-имперское прошлое и коммунистическое будущее, - в которое СССР устремился явно не учитывая аэродинамики подрясников и клобуков. Важно понять, что строительство коммунизма было не просто новой деятельностью для старого общества (и именно тут Николай видит советское прошлое невнятно слитым с дореволюционным позапрошлым: "Власть была «коммунистическая» (да и то одно название), а народ он один, всё тот же, - какой был такой и остался, - со всеми его плюсами и минусами, со всеми его крестьянами (как мои предки: пришёл с Первой мировой, перекурил, призвали в Красную армию, - дальше пошёл воевать), попами, верующими и атеистами. И именно народ эту войну и выиграл"), коммунизм как процесс, как коммунизация быта, культуры, инфраструктуры, стал совершенно новым состоянием общества. Общества медленно меняющегося - но коль скоро оно этот процесс прервало (я подчеркиваю - прервало, а не обресетило), то и его отступление в религиозность, более прочих конфессий представленную православием в эфире, - есть шаг, надеюсь, временный. Чтобы тверже упереться затем о материалистическую твердь Эпохи, то есть о твердь завоеваний социализма грубых и зримых. И зачастую, кстати, по архаичным меркам - безнравственных. Это же вторично с позиций марксизма. Поэтому так хают ту же Александру Коллонтай, едва начавшую разработку новых коммунистических оснований для новых семейных общностей, немоногамных. Это ж какая крамола - батюшки, ату её, ату! А за неимением этой великолепной писательницы в живых - меня, Чёрного, ату!
Власть безнравственна, говорите? Причем, это слышно и от марксистов (уважаемая Наталья Морозова писала об этом у нас не так давно), тоже все больше беспокящихся о надстройке. Ну так станьте безнравственнее этой власти - как подлинные революционеры, поставьте цель вне органичений, насаждаемых регрессом общественного сознания в мракобесные глубины великорусского прошлого! Если бы Ленин и большевики в 1917-м стояли со свечками, а не готовили вооруженное восстание - вероятно, мы бы вообще не вели этот спор с Николаем на хоть и выженной капитализмом, но советской земле, с ее инфраструктурой и незавершенной конструкцией, которую достраивать нам, по идее. Базис - сначала, нравственность - следствие. Бить по базису, бить по силовигархии - бить как бьют сейчас мои товарищи левофронтовцы и вся внесистемная оппозиция! Бить по демократии, чтобы шаг за шагом отвоевывать политические свободы, вплоть до завоевания власти - гласно, митингово, обоснованно. Но куда там с христианской любовью и "слезой младенца"? Это полицейский построже омоновцев. Тут уж только молиться и из храма носа не казать: тама реальность неприглядная, менять которую насилием классовой ненависти есть грех...
Так погреши же во благо России и в интересах революции! Обличим не безнравственность, а экономические преступления силовигархии -ударим компроматом слева, почему этим занимается один национл-либерал Навальный? Что слабо нам самим навалять? И тут какие-то сдерживающие начала, навреное, соринки в чужих глазах, заслоненные бревнами собственной греховности... Кстати, обличения эти не ограничатся пределами Кремля, РПЦ тут будет на очереди первой - и уже формируются общественные движения против реституции. В Калининграде, Рязани, много где. Вот ведь окаянные неправославные!.. На отчитку их, бесов повыгнать!..
Вернемся в идеологию. Без цели рождаются ценности, без движения и созидания согласно идеологии (деятельной веры у христиан) - появляется схоластика и догматика. Тут принимаю упреки: коммунизм как недостроенный, незавершенный проект в нынешнем виде и напоминает вреу - но он не есть вера, поскольку основан на знании достижений уже пройденного пути (и именно с этим проблемы у Николая: православная оптика искажает видение общественных механизмов, возводивших социализм в СССР) . Здесь коренное отличие - устремленность не в вымышелнную высь, а в реальную материальность. Увы, именно доведение марксистского языка лозунгов до абсурда недеянием - позволило сбыться контрреволюции. Перестройка показала, как в кратчайшие сроки можно свернуть разворачивавшееся десятиелтиями соцстроительство под вроде бы вполне оптимистическими, ленинскими по началу лозунгами. Однако всякая попытка "восстановить равенство" в стране, в 1917-м равенство уже завоевавшей - приводит к реставрации и капитальной и клерикальной.
В 1986-м Горби открыл попам все двери и перспективы - и вот именно оттуда ведут они отсчет своих побед. И тот, кто считает их победы - победами народа, тот сильно обманывается. К сожалению, в ряду таковых - и мой оппонент Николай. Даже выданные Ельциным РПЦ акцизы на водку для него - божья роса... «Не эмоциональное мышление» - и не на такое способно. Вроде бы явный процесс: деиндустриализация шагает в ногу с клерикализацией, а зачастую просто на месте завода строится храм (как в Чечне, да не даст мне соврать Герман Садуллаев) - и я весьма понимаю тех, кто этот храм взрывает (если это не религиозные войны, конечно). Говорят, несколько тысяч рабочих так лишились заработка - зато какой храм, какой подарок сатрапа метрополии! И примеров таких - тысячи. Почти как заводов, строившихся в ходе индустриализации при Сталине.
Но если цель не достигнута (а коммунизм был сильно замусолен лозунгами), то и средства кажутся всё дороже - вот откуда внимание Николая к "скелетам" в шкафу КПСС. Но сказать тут «Мне абсолютно всё равно, кем и как информация подана, - я в отличие от тебя не такой эмоциональный, и на чужие эмоциональные оценки той или иной информации не реагирую» уже не получится - ведь информация о «грехах социализма», начиная с ХХ съезда КПСС, подается не потому, что наличествует, а потому что политически выгодна. Так же - с готовящейся десталинизацией. Медведев подбросит всем изголодавшимся знакомую косточку - и общество снова обресетит многолетние усилия наши (а о чужих бы я не писал) по обоснованию революции не вчерашней (1917), но сегодняшней. Однако и вчерашняя важна как никогда. Ее идеологический конфликт с православием и христианством как таковым, который "завтряки" всячески пытались затушевать, сегодня раскрывается все с большей ясностью. Когда-то революционное, формировавшее коммуны (но это были коммуны не производства, а потребления, как очень точно заметил тот самый ренегат Каутский), Христианство стало религией сдерживания, архаизации, традиционализма. И тут ему с коммунистической революцией, само собой, не по пути. Да, отделившись от РПЦ, например, оно может снова схоластически выкрутиться - но будет просто не до него. Материальный, сугубо физический аспект регресса выстроит такую повестку дня по отвоевыванию сданных технологических, производственных, культурных позиций, что храмы быдут выглядеть не пригляднее для вершителей Советского Реванша, нежели особняки на Рублёвке. Слишком впали в роскошь - на радость некоторым "революционерам духа".
Наше Рождество
Заводя разговор об идентичности, я не случайно поспешил объявить нас разноподданными с Николаем - ибо для меня как для советского патриота важны в истории СССР именно те дерзновенные страницы, которые являются абсолютно новыми в истории человечества. Николаю же приятнее либо футуризм в искусстве, либо тардиционализм в жизни - странное, капризное сочетание, но чего столичным метафизикам не простишь...
Я детально представляю себе разговор, когда наши дети просто поинтересуются: что такое социализм, каким он был в СССР и как мы его проспали? Чем тут оправдываться? Только мистикой, только боженькой - ведь собственная вина, и вина, более того, коллективная, это не грех какой-нибудь. Если слегка очнуться от нынешней дремы (очень помогают советские фильмы 1930-х - безжалостная бодрость) и попытаться вглядеться в культурный фон регресса - ужаснешься! Какое-то бормотание, мистическая бражка, стояния по церквам - в то время, как инфраструктура ветшает и ветшает. Погруженные во мрак регионы - и стоящие, точно во время набега татаро-монголов из "Андрея Рублёва", со свечками по церквам дорогие россияне. Да выгляните вы оттуда!
У вас украли страну, а вы всё креститесь! Украли, в том числе, и попы. Садятся после "рабочего дня" в джипы и мэрсы, припаркованные у церквей и - продолжать жизнь праведную. Народ православный - приход благодарный, не иссякнут подати, не иссякнет поток мертвецов, отпевание которых тоже услуга небесплатная. Вымирание "России без большевиков" - кому-то очень выгодно. Вот как дорого обходится некоторым утерянная идентичность - в своей же стране становишься "агентом" прошлых веков, удивлёнными глазами глядишь на руины индустрии, научно-исследовательские институты, дома-коммуны, дома культуры, на какие-то рудименты социализма. Чьё это?.. А какого-то советского народа - но социализм был тоталитарен, жесток, не надо нам его снова, боже упаси. Уж лучше стабильность регресса, без потрясений, плавно... на отпевание.
Был я тут на отпевании. Здоровый, крепкий поп (Николай таких особенно уважает, такие когда-то хорошо строили Беломорканал под нашим руководством) и пара тонких голосков наддверных женщин - свершали ритуал над тремя мертвецами. Бородатый крепыш спорил с зримостью - смерти нет, говорит, она побеждена. Хотя вот - лежат, не шелохнутся. Потом, явно радуясь тому, как идет проповедь, попик продолжил наступление, отбубнив официальную часть: "Мы проводили... Уверен, это было самое важное событие в их жизни...". Ах ты, скотина зажравшаяся, - думаю я, храня смиренный вид, - да что ты знаешь о жизни, страданиях, победах и поражениях этих людей? И ты вот это блеяние над трупами называешь самым главным событием в их жизни - когда этой жизни нет?!
Нет, дорогой мой Николай, если паровоз революции раскочегарится - вот именно это-то убожество и будет сметено первым делом. Окаянный, дерзновенный материализм, радикальный реализм тех, кто не хочет, чтоб главным событием их жизни была смерть - двинется снова к коммунизму, к спасению коллективному, к обустройству технологическому, прорывному, советскому по-новому! Яростный материализм живущих один раз и стремящихся к бессмертию (минимум - продлению жизни с помощью высобожденной из-под олигархов науки, сейчас-то только для Дерипаски и еще пары избранных есть продлевающие жизнь процедуры на Биофаке МГУ) не в сказочке, а в реальности, - к жизни, которую можно пощупать своей собственной молодостью и всеми ее членами. Вот это, брат Николай, сила! У вас же, православных, - сплошное бессилие, возведенное в культ.
Итак, какой вижу я ту советскую идентичность, которая не просто даст некие ощущения гордости и прочая - а которая станет призывом продолжать революцию сегодня, экспроприировать уворованное силовигархами у нас. Наша история начинается с 1917-го года. В этом плане - пошутим мы с Медведевым. Его-то история Эрэфии и вовсе двадцатилетняя - как сказал презик Дима в Новый год.
Верно, до 1917-го что-то было - но было лишь строительным материалом для показательного рывка к коммунизму. Только это направление, а не божья воля или прочие побочности, позволило добиться в течение века тех побед, которые и при регрессе позволяют нам безбедно существовать. Но это не значит, что остановка будет вечной. Времени разобратсья, распутаться - было у нас много. Выкопать под державническим мусором и помпезностью самую коллективистскую, революционную суть преобразований России, начатых в 1917-м - вот что нужно, чтобы понять коммунизм не в метафизическом, а в самом грубо-зримом плане.
Этот коммунизм стоит недостроенным - в каждом академгородке, в советских промышленных центрах. И это - распродано по демпингу, это все расползлось, как фундамент. Выход Эрэфии из пике - чрезвычайно сложен, но возможен лишь по той карте полета, которая была начертана в 1917-м. Рассуждать здесь о средствах того прорыва в коммуну (увы, застрявшего где-то между коммуналкой и домом быта) - удел юродивых. Если вам чужда сама идея коммунизма - то есть коллективного проживания, в частности, - уплотнения населением вместо вымирания этого населения - то какого черта или бога вы судите нас (а под нами я тут понимаю и Бухбанда и всех первых вооруженных коммунистов, гнавших, именно гнавших в светлое будущее тех, чьи глаза уже привыкли к темноте храмов и киотов, а ноги в молитвенных стояниях отучились от бега).
Мое с Николаем поколение успело вобрать все, что запланировало дать нам общество, нас очень шикарно «наполняли». И не для того, чтобы это знание потом пришло со свечкой в храм. Такого покаяния Эпоха не прощает - и именно непониманием своей сердцевины мстит. Порыв к объединению, к выравниванию социальных уровней, то самое низкопримативное поведение, о котором недавно писал у нас коллега Герасимов - всё это требует явно нерелигиозных категорий для постижения. Я хотел не оставлять финал этих размышлений открытым - да видно ничего со мной, радикальным реалистом, не поделаешь. Всегда рад, когда из наших споров рождаются статьи, ведь не ради того чтоб «фитилек притушить, коптит» ближнего своего я разжигаю споры, ради той самой искры, из которой пламя революции займётся...
|
|
