В декларативных поисках русскости

Национальность - это ассоциирование себя с традицией, которая формировалась на базе определённой этнической культуры и - это главное - формировалась по итогам целого каскада экзистенциальных выборов. В роли национальности может выступать локальная цивилизация на основе этнокультурной коалиции.  

Нация - это готовность национальности или локальной цивилизации к социальной и политической солидарности.

Поэтому русские созданы выработкой отношений - к Ордынскому игу, к деспотии московских царей, к выбору между государственным православием и ритуалом предков, к принудительной вестернизации, к крепостному рабству, к деспотизму петербургских императоров и превращению в "европейцев", к наличию государственной христианской религии, враждующей с западным христианством; к империи и стремлению народов из неё вырваться; к гибели традиционной народной среды (проще говоря, гибели русской деревни)...

Если совсем собрать в фокус, то мы получим вывернутую "уваровскую триаду" - русский - это определяющийся по отношению к незападной госидеологии, к тираническому деспотизму, к империи.

Для сравнения. Еврей (европейский) - тот, кто выработан конфликтом с христианством; к проблеме ассимиляции; к отсутствию государства, к геноциду и вековым страхом перед погромами, изгнаниями из данной страны...

Еврей становится русским, когда начинает оплакивать русскую деревню и переживать по поводу отношений с Ордой - было ли это лютое иго или уютное лоно континентальной империи?
Украинец становится украинцем, когда понимает, что его предки сообща избирали правителя, а не получали свыше "зама Христа по админработе"; его - церковь не имперская, а домашняя, "оборонительная", защищающая от давления католицизма  и ислама.
И так далее.
Поэтому, определяя понятия "русский", надо "просто" дать набор ответов на экзистенциальные вызовы, которые сформировали русский набор.