Патриарх Кирилл высказался по поводу кризиса

ВХотя…
Как стать святым
«Но зато Александр остановил агрессию католического Запада!» – воскликнут «миссионеры». Да ну? Прямо вот так и остановил? Целый Запад?! Обратимся к той же Новгородской летописи, тем более что Новгород стоял как раз в центре всех тех событий. В российской истории доказательств антизападных подвигов Александра два: в 1240-м он в устье Невы блестяще разгромил шведов во главе с самим королевским зятем, ярлом Биргером, а в 1242 году – войско Ливонского ордена на Чудском озере. Проблема в том, что шведы в своих хрониках этого события вовсе не заметили (а новгородский летописец не зафиксировал на Неве Биргера). Сочли, что имел место обычный пограничный конфликт, кои часто случались между соседями по Балтике.
Что касается Ледового побоища, то ливонцы соглашаются: имело место. Причем орден в нем потерял аж… 20 рыцарей. И не спешите обвинять немца в искажении исторической действительности. Новгородский его коллега сообщает свою цифру: «и паде Чюди бещисла, а НЂмець 400, а 50 руками яша и приведоша в Новъгородъ». «Чудь» – это, очевидно, предки эстонцев, использовавшиеся в качестве вспомогательных подразделений, а разнобой в оценке численности павшего рыцарства объясняется просто: за каждым монахом-рыцарем ходило 15-20 «послушников»-оруженосцев, но наш летописец этой особенностью пренебрег. И это есть «агрессия католического Запада»?
Если уж считать, что вся католическая Европа двинулась на Русь, то заслуга в отражении этой агрессии принадлежит не Александру, а литовцам Миндаугасу (в русских летописях Миндовгу) и князю Псковскому Довмонту (в крещении Тимофею; справедливости ради следует отметить, что Довмонта российская Церковь все же канонизировала). Украинцу Даниле Галицкому, регулярно бившему католиков-венгров и католиков-поляков, а пару раз и псам-рыцарям от него досталось. И, конечно же, множеству оставшихся неизвестными простых новгородских, псковских, полоцких, волынских, галицких и других ратников. Хотя некоторые имена летопись все же сохранила: «Новгородець же ту паде: Костянтинъ Луготиниць, Гюрята Пинещиничь, НамЂстъ, Дрочило Нездыловъ сынъ кожевника, а всЂхъ 20 мужь с ладожаны, или, богь вЂстъ» (это в Невской баталии).
Почему же именно Александр Ярославич стал самым «крутым» российским святым, а не сын кожевника Нездыловъ? Новгородцы князя не любили и не раз выставляли за ворота. Любили ли в остальных землях князя-коллаборациониста, наводившего на Русь татар? Не уверен – в то время русского человека еще не научили обожать кнут и плаху в руках ничем не ограниченных своих властителей. Как хотите, дело все в том самом цезарепапизме. Случилось так, что именно Александр – через младшего сына Даниила – стал родоначальником династии Великих князей Московских, потом – царей. Князья же сумели перетащить митрополичью кафедру из Киева сначала во Владимир, а потом в Москву. А дальше – дело техники. Отработанной на вселенских соборах.
Скажете – «дела давно минувших дней»? С точки зрения истории – наверное. А если вспомнить о жизни вечной? В одной своей книге о. Андрей очень убедительно рассказывает, как настраивать свою душу и сердце для молитвы и уверяет, что православные это умеют делать гораздо лучше католиков. Но я боюсь, душа моя не сможет настроиться на общение с Отцом Небесным, зная, что в сонме святых за спиной у Отца Небесного (или где ему там положено размещаться) находится и этот… который «очи выимаша». А в этом сонме полно и других столь же… благоверных.
http://www.mgm.com.ua/modules.php?name=New...le&sid=1526