Заявление Движения за отделение города Тушино от Москвы
В связи с приближающимся «праздником» - Днем освобождения Москвы от польской интервенции в ХVII веке, или Днем народного единства, Движение за отделение города Тушино от Москвы заявляет: эта сомнительная с исторической точки зрения дата ко всему прочему не может считаться праздничной для России.
Фактически до воцарения в результате Смуты начала 17-го века династии Захарьиных-Романовых Россия представляла собой вполне процветающее европейское государство, открытое для культурного, экономического и политического контакта с Европой. Русские города были крупными торговыми центрами, вызывавшими восхищение и зависть у европейцев. Тысячи итальянцев, немцев, англичан, греков, не говоря уже о поляках и шведах, постоянно селились в русских городах, органично вливались в тогдашний строй российской жизни и не чувствовали себя в каком-то чужеродном мире. Россия не знала национализма – до 80 процентов тогдашнего правящего слоя были нерусского происхождения, на престоле дважды оказывались татары – Симеон Бекбулатович и Борис Годунов, Иоанн Грозный был внуком дочери византийского императора, а его сын Димитрий (с которого и началась Смута) был правнуком Великого литовского князя Витовта.
Фактически «поляки», которых победило «ополчение» Минина и Пожарского, были запорожскими казаками и солдатами литовской службы, набранными на территории нынешней Белоруссии, по преимуществу православными. С другой стороны, например, противостоявшее им войско «героя» Смуты Скопина-Шуйского состояло сплошь из наемников, навербованных по всей Европе и вдобавок было полностью оплачено деньгами шведской короны.
Сомнительным видится и итог этой «победы» - именно с воцарения Захарьиных-Романовых возникает барьер между Россией и остальной Европой. Достаточно вспомнить, что таможенный кодекс, разработанный еще при Михаиле Романове, просуществовал практически без изменений до времен Александра Третьего, а в нынешнем, принятом Думой, он же лежит в основе.
С царствованием Годуновых, а затем избранием на русский престол польского принца Владислава в России начался мощный модернизационный проект, осуществление которого поставило бы Россию впереди всей европейской цивилизации. Годуновы положили начало избранию царей через Поместный Собор и боярскую думу – фактически прообраз двухпалатного парламента, к которому Европа пришла значительно позднее. А Кондиции, подписанные избранным царем Владиславом, стали фактически конституцией, превратив Россию в конституционную монархию в самом начале 17-го века. Провозглашение же царем Димитрия Первого шло уже в этой конституционно-демократической традиции.
Воцарение Захарьиных-Романовых отбросило Россию далеко назад. С модернизационными проектами было покончено на 100 лет. Для народа это значило небывалое укрепление института крепостного права, державшего русского крестьянина в рабстве до конца 19-го века. Это означало костры «русской инквизиции», на которых горели тысячи раскольников-старообрядцев. Это значило потерю «окна в Европу» и торжество азиатских порядков во внутренней жизни.
Это – не говоря о сопровождавшем «победу» почти поголовным истреблением пленных и зверское убийство ребенка – повешение трехлетнего сына Димитрия и Марины Мнишек на воротах Спасской башни Кремля.
Что же мы празднуем? И взамен чего?
Пропаганде правившей в России 300 лет династии Романовых требовалась героизация их собственного прошлого, по преимуществу бесславного и жалкого. Были подняты на котурны события, сопровождавшие воцарение первого Романова – полоумного подростка Михаила. Была сочинена опера «Жизнь за царя», мелодия из которой стала государственным гимном «тюрьмы народов». Был установлен претенциозный памятник воеводе Пожарскому и спившемуся впоследствии «гражданину» Минину рядом с тем местом, где их соратники казнили ребенка. В разряд государственных символов возвели и царь-пушку, из которой по преданию выстрелили пеплом сожженного царя Димитрия Первого.
Новые властители России используют изрядно протухшие пропагандистские заготовки романовского режима для того, чтобы похоронить память о последнем в истории России модернизационном проекте – революции 1917-го года. Выкапываются какие-то кости и с помпой хоронятся в Петербурге. Провозглашается «святым» последний царь, отмеченный в народе прозвищем «кровавый». Ремонтируются царские дворцы в Петербурге для увеселений «новой знати». Сооружаются памятники династическим ублюдкам и их верной прислуге. А памятники подлинного величия страны - уничтожаются.
Символично, что для вытеснения из сознания народа памяти о его подлинной великой истории используются династические мифы все тех же Романовых, кстати, на 200 лет лишивших Москву столичного статуса. И, кстати, снова столицей Москва стала благодаря новому модернизационному проекту, связанному с партией большевиков.
Теперь «новая питерская власть» пытается вытеснить память о 7 ноября другой датой – высосанной буквально из пальца датой 4 ноября. Днем, когда под напором азиатчины потерпел крушение первый российский модернизационный проект.
Может ли нормальный человек, знающий историю своей страны, отмечать такой жуткий день как праздник?
Ответ однозначен.
Григорий Отрепьев, Движение за отделение города Тушино от Москвы (ДОТ)
После получения редакцией документа Григорий Отрепьев согласился откомментировать некоторые темные места в заявлении ДОТ и самом движении.
- Григорий Отрепьев – это псевдоним. Почему вам не выступать под своей настоящей фамилией?
- Григорий Отрепьев – это не совсем мой псевдоним, точнее это не персональное имя. Наше движение на самом деле не является общественным движением. Поэтому мы не часто появляемся в публичном пространстве. Мы организованы как средневековый орден или масонская ложа – вход рубль, выход два. Наши методы довольно далеки от публичной политики, мы никуда не избираемся, не проводим публичных кампаний. Но вы были бы удивлены, если бы я назвал вам некоторые фамилии членов нашего Движения. У нас довольно большие возможности. Что же до имени Григория Отрепьева – это как имя Цезаря, которое вначале принадлежало конкретному человеку, а потом стало титулом. Или, если точнее, должностью. Я Григорий Отрепьев по должности. До меня мне известны еще два человека, носившие это имя.
- И где они?
- Они умерли.
- Сколько же лет существует Движение?
- На моей памяти лет пятнадцать, но, полагаю, в современном виде оно образовалось где-то в начале 70-х годов, почти сразу после присоединения города Тушино к Москве. Вернее, уничтожения города Тушино под предлогом его присоединения. Но вообще в народе ходят легенды, что Движение гораздо старше, что скоро ему будет 400 лет и основано оно уцелевшими от погромов Смуты сторонниками царя, получившего в истории имя Лжедмитрия Второго. Но, возможно, все это только легенды.
- А есть ли в движении еще какие-то «титулы»?
- Есть, как же без экзотики в таком деле, как тайное общество.
- Ваш – самый главный?..
- Не совсем. Есть человек, которого зовут Дмитрий Иванович. Ему по виду столько же лет, сколько и мне, но я знаю его уже 15 лет. По-моему, за это время он совсем не изменился...
|
|
