Мой текст:
«(видеофакт)
Снова и снова возвращаюсь к вопросу религиозного слабоумия и его особенности в России.
Прогресс человечества - это развитие техники, технологии и общественной мысли, вот и вопрос - насколько православие способствовало этому прогрессу в России?
Начнём с начала.
Дураки понять это не способны, ну, а остальным понятно, что в наше время верить в наличие некоего бога - это дно слабоумия, вернее, это пробить дно слабоумия. В старые времена - да, в старые времена те же авраамические религии сплачивали общество в сообщество людей, вводя в жизнь людей мораль и давая человеку некий, пусть и ложный, но реальный смысл в жизни - жизнь в раю после смерти тела. Но и тогда все эти религии, как таковые, сами по себе никак не способствовали развитию ума человека, поскольку нельзя развить ум на ложных представлениях об устройстве мира.
Ну, как вот не понять?
Но верующие не понимают даже этого - даже того, что если толчок познанию мира и давал конкретные верующие люди, скажем, Фарадей, Кельвин или Менделеев, то они это делали в областях знаний, не связанных с верой.
Я не знаток деталей всех религий и сужу только по итогам их деятельности, так вот, даже на фоне своих конкурентов - мусульманства, иудейства и остальных конфессий христианства - православие с самого начала отличалось своим откровенным оглупляющим паразитическим кретинизмом.
Оставлю в стороне иудейство с мусульманством, которым в рассматриваемом вопросе тоже нечем хвастаться, займёмся только христианством.
Начну с того, что в вопросе познания творения рук божьих - в вопросе, познавать или нет устройство природы и мира (а только такое познание развивает ум человека и даёт толчок прогрессу), - дело даже не в попах, а, дело в самих верующих, вернее, в тех верующих, с которых остальные верующие брали пример.
Людям удобно быть в стаде, и с этим ничего не поделаешь. Поэтому, как ты фактами и логикой и ни объясняй толпе, что ей выгодно и что спасительно для толпы, подавляющую массу людей - хоть академиков, хоть уборщиц помещений - никакие факты и доводы сами по себе не убедят, и академики с уборщицами будут поступать так, как поступают все - как поступает толпа. Это же касается и верующих. Как попы и ни будут размахивать кадилом и окроплять всех святой водой с требованием поступать так, как требует святое писание, а люди (и сами попы) будут поступать так, как поступает толпа.
А толпа будет поступать так, как поступают авторитеты толпы. И если авторитеты не боятся поступать так, как запрещено правилами, обычаями или моралью, то и толпе можно.
И во всём христианском мире такими авторитетами были дворяне - они были образцами для подражания всем остальным подданным данного государства, прежде всего ближайшим своим холуям, включая различного рода болтунов, которые в России уже 150 лет требуют называть себя интеллигенцией. В результате, дворяне и интеллигенция были авторитетами для мещан и крестьян и, что очень немаловажно, дворяне, как правило, имели свободное время и деньги для познания творений божьих рук.
И главным в познании природы дворянами данной конфессии, стали не правила конкретной конфессии, которые в христианстве примерно одинаковы, а право наследования у дворян. Как это понять? Смотрите.
Представьте, что человек поставлен на грань голода или смерти от каких-то иных природных причин. И что ему остаётся делать? Тупые просто сдохнут, а умные будут исследовать причины, угрожающие им голодной смертью, и находить решения устранения этих причин. Образно говоря, голод будет двигать научно-технический и общественный прогресс. Причём, в общественном прогрессе это особенно хорошо видно - все революции делали не крестьяне с ремесленниками, их делали оголодавшие дворяне как бы в пользу остального народа.
И в иудействе, и в мусульманстве, и в христианстве бог запрещает сомневаться в своей сущности, но он не запрещает исследовать созданный им мир, следовательно, если верующие предпочитают оставаться тупыми, то вина в этом, разумеется, в первую очередь самих верующих. И когда речь идёт о стимуле в познании мира, то, разумеется, речь идёт о голоде не в буквальном смысле слова, а большей частью о достойном места дворянина под солнцем.
Причём, этот стимул для дворянства познавать мир особенно важен, поскольку исследованию мира противостоит заинтересованность служителей веры в тупости паствы - при тупости верующих есть некая гарантия, что они не станут атеистами или не перейдут в другую конфессию. В VI веке Папа Римский Григорий I «Великий» сформулировал религиозный концепт христианства: «Невежество — мать благочестия», - который особенно прижился в России, в которой одно время даже попы были неграмотны. И это при том, что переходившие в христианство язычники-русские чуть ли не поголовно умели читать и писать, судя по нахождению археологами торговых и любовных записок на бересте на пространстве от Эстонии до Киева, Звенигорода и Рязани.
Итак, главным двигателем прогресса было исследование мира, а главным стимулом к такому исследованию был голод для дворян - по-другому просто невозможно понять разницу участия в развитие цивилизации разными конфессиями христианства.
Так вот, в католичестве и прочих ответвлениях разного рода протестантизма у дворян было майоратное право наследования, при котором старшему сыну передавалось всё, а все младшие обязаны были зарабатывать себе на пропитание службой. А чтобы в службе добиться больших успехов, надо было искать эффективные приёмы службы, что невозможно без исследования проблем, включая те проблемы, которые ставила пред людьми природа и общественная жизнь. Отсюда стремление оголодавших католиков и протестантов из дворян познать детали творения божьих рук, и отсюда стремление церкви в определённых рамках обеспечить это познание своей пастве - обеспечить дворянской пастве достойную жизнь. Для чего этим дворянам надо было дать образование более обширное, нежели умение читать и писать. Отсюда создание по всей Западной Европе университетов для обучения дворянской молодёжи и способных людей тому, что о природе уже известно, и что необходимо и для исследования неизвестного. Разумеется -в рамках христианских догматов.
Начиная с XI века по XVII только католическая церковь создала в Италии более 20 университетов, в Германии - более 15 и в Великобритании - 5, а протестанты добавили Германии и Великобритании ещё около 15 университетов. И священники были в университетах главными исследователями природы, к примеру, доктор богословия Николай Коперник стал выдающимся астрономом и математиком, католический священник Грегор Мендель прославился изучением наследственности, англиканский священник Стивен Гейлс провёл исследования и доказал революционное для своего времени предположение, что растения поглощают «воздух» (углекислый газ) своими листьями и используют его как питательный материал для наращивания своей массы.
А в России православие не создало ни единого университета и относилось к получению знаний о природе крайне отрицательно. В православии, если бездельник, ковыряясь в носу, простоял на камне 1000 дней и ночей - вот это настоящий святой, а не какие-то там астрономы коперники!
Посему все университеты в России создавали цари, которых попрекают тем, что они по крови немцы. И не православная церковь, а цари пытались загнать в университеты учиться православных разными посулами, скажем, в России уже только поступивший в университет студент «получал шпагу» - становился личным дворянином.
Надо сказать, что и это не помогало.
Скажем, в 1804 году Александр I основал университет в Казани, а через 10 лет пригласил туда из Европы дополнительно профессоров и учредил ещё и медицинский факультет, первым деканом которого стал немецкий профессор Иоганн-Фридрих Эрдман, а анатомию преподавал знаменитый в Европе медик Карл Фукс. И учиться к ним записался аж одни студент, история даже запомнила его имя - Иван Назаров.
И причина вот такого отрицательного отношения православных к исследованию мира вызвана отрицательным отношением к этой деятельности ленивых русских дворян, а причина лени и тупости русского дворянства заключена в их наследственной обеспеченности благодаря лествичному праву наследования. Учредил это право Ярослав Мудрый заумными принципами раздела власти между своим братьями и детьми, в результате Россия была раздроблена на множество княжеств, враждовавших между собой. И это решение «мудрого», на много столетий нависло проклятьем прежде всего над государственным устройством России.
К примеру, в 1223 году полководцы Чингисхана Джебе и Субедей, разгромив ясов, обезов и половцев, вошли в землю русскую.
Князья, казалось бы, единокровные родственники, собрали свои дружины и выступили навстречу врагу. Повели объединенную армию три Мстислава: киевский, черниговский и галицкий (Удалой). Все три были Мстиславы и, к несчастью, все три старшие из княжеского рода. Были и младшие: Даниил Волынский, Всеволод Мстиславович киевский, Михаил - племянник черниговского, Олег курский и другие. Князей хватало.
Перешли реку Калку, стали станом. 31 мая Мстислав Удалой выехал из лагеря и увидел, что татары приготовились к битве. Он вернулся в стан и дал команду только своим полкам изготовиться к бою. Остальные князья спокойно сидели в стане, ничего не зная. Летописец утверждает, что Удалой сделал так из зависти.
Татары ударили, смяли союзников русских - половцев, те бросились бежать через стан не успевших ополчиться русских; увидев, что дело плохо, Мстислав киевский не двинулся с места, лагерь у него был на горе, он огородил его кольем и засел там.
Разгром русской армии был полный. Тысячи дружинников полегли на берегах Калки, принял смерть в бою и богатырь Алеша Попович со своими собратьями. Выговорившего себе почетную сдачу Мстислава киевского татары положили под помост, на который сели обедать, и так задушили этого урода. Шесть князей были убиты в бою и во время бегства. Надо бы их пожалеть, да не жалеется. Оценивая действия Мстислава Удалого да Мстислава киевского, начинаешь понимать Ивана Грозного, жестоко расправившегося со всеми такими суверенитетчиками.
Но Грозный учредил майоратное право только для высшей власти, а у дворян это сделать не удалось - и до самой победы большевиков каждый дворянин после смерти отца получал равную долю наследства, а после того, как в 1762 году Пётр III подписал манифест «О даровании вольности и свободы всему российскому дворянству», он вообще полностью отменил обязательную военную или гражданскую службу для дворян. Мало этого, русские дворяне получили право беспрепятственно выезжать за границу и поступать на службу к иностранным государям.
Но в отличие от европейского дворянства, русские дворяне, как бы то ни было, много или мало, но и без службы были материально обеспечены крепостными и землёй, посему могли в своей жизни только имитировать службу или вообще не служить, а только развлекаться. И посему для жизни русским дворянам никакая требующая ума работа по исследованию мира была не интересна, и не требовалась.
А раз познание природы не требовалось дворянам, то не требовалось и интеллигенции, а остальные православные брали пример с них. Православие превратилось в религию тупых и ленивых халявщиков - зачем о чём-то думать, что-то самому исследовать, если богу помолился, и бог побежит твои проблемы решать. Это только в русской поговорке, на бога надейся, а сам не плошай, а в жизни православные плошали и плошали даже в таких очевидных вопросах, как создание общинных страховых запасов хлеба на случай неурожая, перекладывая даже такие свои проблемы на бога.
Просят помощи у высших сил паствы всех верований, но православные в этом вопросе впереди всего мира.
Очевидцы даже позапрошлого века сообщали, что те же крестьяне отвергают даже очевидно разумные изменения агротехники, требующие даже небольших затрат. К примеру, писатель Гарин-Михайловский, попробовавший быть помещиком, предложил бедному крестьянину посыпать золой снег на северном склоне надела этого крестьянина, чтобы ускорить таяние и не упустить время посева, а получил в ответ про то, что бог и без крестьянина снег сведёт. А зачем ещё православному бог нужен? Бог обязан за православного думать и работать, и работать всего за свечку в церкви и за бормотание молитвы.
До революции царская Россия была всем странам мира родной, никто не душил её санкциями, как потом большевиков, никто не отделял православие как главенствующую религию от государства, посему сравнивать достижения ума православных надо во времена царизма.
Для краткости я сравню с ближайшими крупными соседями России и без подробностей - только по количеству лауреатов Нобелевской премии, учреждённой в 1901 году. Так вот, к началу Первой мировой войны у России, численностью в 175 миллионов человек было два нобелевских лауреата - Иван Павлов и Илья Мечников, - то есть Россия имела 0,11% премии на 10 миллионов православных и прочих евреев и мусульман. За это же время 88 миллионов католиков Италии и Австро-Венгрии получили 5 Нобелевских премий - 0,59 премии на 10 миллионов населения - в пять раз больше православных и прочих конфессий России. На 46 миллионов англичан пришлось 7 премий - 1,52 премии на 10 миллионов - в четырнадцать раз больше, чем России. И на 66 миллионов немцев Германии пришлось 14 премий - 2,12 премии на 10 миллионов протестантов - почти в 20 раз больше, нежели имели православные и паства прочих верований России.
Сегодня попы и кретины, размазывающие по груди сопли патриотизма, изо все сил прославляют идиотизм православия, но для своего народа более гнусную веру, нежели православие, трудно придумать. И не мудрено, что Россия просто воспряла и умом, и духом, когда большевики - единственно народная власть в истории России - загнали православие под лавку для утешения убогих умом. Загнали под лавку вместе с их традиционной ценностью российских паразитов - тупостью и ленью.
А патриотизм и трудолюбие - это не русская традиционная ценность, а большевистская, и как сегодня православные поцриоты и ни тужатся, а с православием эту ценность на возродить.
|
|
