Поставить Николая, передвинуть Пушкина

На днях произошли два показательных события, ярко иллюстрирующие вектор современной идеологии. Сначала у кафедрального собора в Южно-Сахалинске был торжественно открыт и освящен памятник «страстотерпцу» царю Николаю II. Произошло это благодаря стараниям русских царебожцев, в том числе гендиректора телеканала «Спас» Бориса Корчевникова и небезызвестного Павла Астахова. 

Поистине, нынешние русские монархисты не только плохо дружат с логикой, но и напрочь лишены чувства исторической иронии. Демонстративно водрузить на пьедестал царя, уступившего врагу территорию Российской империи, — и сделать это именно там, где эта территория была потеряна! Хотя вернули этот край в состав державы совершенно другие люди, о ком в торжественных речах предпочли скромно умолчать. 

Можно еще напомнить, что Южно-Сахалинск был основан русскими в 1882 году как посёлок каторжан Владимировка еще при Александре III. Читаем Антона Павловича Чехова и понимаем, что при тогдашнем строе ничего особо хорошего на Сахалине не было. Пара цитат: 

«Все вновь строящиеся сахалинские селения одинаково производят впечатление разрушенных неприятелем или давно брошенных деревень, и только по свежему, ясному цвету срубов и стружек видно, что здесь происходит процесс, как раз противоположный разрушению». 

Или: 

«Население здешнее не знает правосудия и живет без суда. Где чиновник имеет право по закону без суда и расследования наказать розгами и посадить в тюрьму, и даже послать в рудник, там существование суда имеет лишь формальное значение». 

Южный Сахалин вернулся в состав страны в 1945 году. И сделали это не молитвы. Вернулся этот край в состав России исключительно благодаря Советской власти, коммунистам и исторической воле товарища Сталина. Это исторический факт, а не современное мифотворчество. 

Но в Москве тоже началась странная лихорадка с памятниками. Перед выборами в Госдуму в столице пройдет тестовое голосование для проверки работы всех систем, в рамках него москвичам предложат выразить мнение о переносе памятника Александру Пушкину на историческое место на Тверском бульваре, сообщается на сайте столичной мэрии. 

Что за референдум - Пушкина двигать?

Прояснилось, зачем двигать Пушкина

Вернуть памятник на другую сторону Тверской улицы предложил кинорежиссер Никита Михалков: 

«На мой взгляд, уже то, что памятник Пушкину был поставлен на месте снесенной колокольни знаменитого Страстного монастыря, не очень правильно. Убежден, и сам Александр Сергеевич этого бы не одобрил. Перенесение памятника на свое прежнее место ознаменует восстановление исторической справедливости и успокоение души великого гения». 

Напомним, что памятник поэту, выполненный скульптором Александром Опекушиным, был открыт на Тверском бульваре в 1880 году. А в 1950 году памятник переместили на другую сторону Тверской улицы. То есть он там стоит уже дольше, чем на старом месте, и аргумент про «историческое место» выглядит абсурдно. 

Перемещение может нарушить уже сложившийся, узнаваемый городской пейзаж. Историки указывают: с 1950 года окружающая среда сильно изменилась. То место на Тверском бульваре, куда предлагают вернуть монумент, уже не выглядит так, как в XIX веке. 

Аргумент же про монастырь и его колокольню вообще смешон. Вот строки из письма Александра Сергеевича, написанные им незадолго до смерти Петру Чаадаеву: «Что касается духовенства, оно вне общества, оно еще носит бороду. Его нигде не видно, ни в наших гостиных, ни в литературе, оно не принадлежит к хорошему обществу. Оно не хочет быть народом. Наши государи сочли удобным оставить его там, где они его нашли. Точно у евнухов — у него одна только страсть к власти. Потому его боятся. И, я знаю, некто, несмотря на все свое упорство, согнулся перед ним в трудных обстоятельствах — что в свое время меня взбесило. РЕЛИГИЯ ЧУЖДА НАШИМ МЫСЛЯМ И НАШИМ ПРИВЫЧКАМ, К СЧАСТЬЮ, но не следовало этого говорить».