В последние годы мы слышим, как 9 мая, особый для очень многих людей день, начинают осквернять даже не враги извне, а люди, живущие среди нас. Мы часто слышим мерзкое слово — "победобесие". Им называют народную память, слёзы на глазах у немногочисленных ветеранов, всех тех, кто пережил ужасы 1941-1945 гг. Этот термин — не просто оскорбление. Это попытка вытравить из сердца народа святое чувство благодарности. Это не что иное, как насмешка над болью, над историей, над жертвами.
Но в этом слове — непонимание самого главного: Победа — это не предмет торга или маркетинга. Это боль и кровь, слёзы и смерть. Это крест. И мы вспоминаем не "триумф", а воскресение из могилы нашего народа.
Кто-то скажет: "Но ведь были перегибы, показуха". Конечно, было. Люди несовершенны, порой внешнее подменяет внутреннее. Но это не повод глумиться над всей памятью. Как не бывает плохой молитвы только потому, что кто-то молится рассеянно, так и этот день нельзя обесценивать из-за чьей-то политической конъюнктуры.
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий), прошедший лагеря и войну, говорил: "Помните, что над руинами смеются только те, у кого нет своего дома. Над подвигом смеются только те, кто не способен на него."
Те, кто насаждают такие слова, как "победобесие", делают это не ради правды. А ради того, чтобы подорвать само основание народного единства. Они хотят, чтобы мы стыдились своих побед. Чтобы мы сомневались в своих предках. Чтобы мы перестали любить свою землю. Но как учит нас апостол: "Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает"(Гал.6:7). И также нельзя безнаказанно поносить тех, кто хранит память как святыню.
Я не идеализирую войну. Мои два деда воевали, и они мне рассказывали об ужасах войны. Я не поклоняюсь победе. Но я чту ее, поскольку за нею стоит бессмертный подвиг моих предков и без нее не было бы меня, моих родных, моего народа. Я скорблю, помню и молюсь. И потому для меня 9 мая — это не политический спектакль, а народная панихида, национальная литургия памяти, где миллионы соединяются в одном: "Спасибо! Помним!" Святитель Николай Сербский сказал: "Пока народ благодарит своих мёртвых, он жив. Когда начинает над ними смеяться — он уже мёртв духовно."
Не осуждаю тех, кто заблуждается. Молюсь за них. Но и не могу согласиться с тем, чтобы кощунство стало нормой. И если кто-то сегодня говорит, что история — дело второстепенное, пусть помнит: когда история уходит — начинается хаос. Ведь тоже самое будет через какое-то время и с отношением к событиям, свидетелями, которых мы являемся. Поэтому на слова кощунства будем отвечать не гневом, а правдой. Не злобой, а достоинством. Не криком, а примером искренней памяти.
Ибо в конце времён не с нас спросят, что говорили кощунники, а с нас спросят: "Ты хранил то, что тебе было дано?" Храни нас Господь от равнодушия. Даруй нам твёрдость в вере, мужество в истине и любовь — даже к тем, кто нас ненавидит.
Митрополит Запорожский и Мелитопольский Лука
|
|
0
